३- तस्य लोपः।3. tasya lopaḥ.तस्य षष्ठ्यन्तं, लोपः प्रथमान्तं, द्विपदमिदं सूत्रम्।tasya is in the genitive (ṣaṣṭhī) case, lopaḥ is in the nominative (prathamā) case; this sūtra has two words.
उस इत्संज्ञक वर्ण का लोप होता है।That letter which bears the it-saṁjñā undergoes elision (lopa).
इत्संज्ञा के लिए प्रकरण के अनुसार अनेक सूत्र विद्यमान हैं।For the it-saṁjñā there exist, according to the topic (prakaraṇa), many sūtras.जिन वर्णों की हलन्त्यम् आदि सूत्रों के द्वारा इत्संज्ञा की जाती है, उनका यह सूत्र लोप करता है अर्थात् अदर्शन कर देता है।The letters whose it-saṁjñā is made by sūtras such as halantyam — those this sūtra elides, that is, makes disappear (adarśana).पूरे व्याकरण में इत्संज्ञा के बाद लोप करने के लिए केवल एक यही सूत्र है।In the whole grammar, for effecting elision after the it-saṁjñā, this is the one and only sūtra.तस्य इतः=उस इत्संज्ञक वर्ण का लोपः स्यात्=लोप होवे।tasya itaḥ — of that letter bearing the it-saṁjñā; lopaḥ syāt — let there be elision.इस प्रकार से अइउण् में ण् की, ऋलृक् में क् आदि की हलन्त्यम् सूत्र के द्वारा इत्संज्ञा की गई थी, उनका इस सूत्र से लोप हो जाता है।In this way, the it-saṁjñā that had been made by the sūtra halantyam — of ṇ in aiuṇ, of k and the rest in ṛḷk — their elision is effected by this sūtra.इस प्रकार चौदह सूत्रों में अन्त्य वर्ण की इत्संज्ञा और उसके बाद लोप करके अइउ, ऋलृ, एओ, ऐओ, हयवर, ल, अमङ्गन, झभ, घढध, जबगडद, खफछठथचटत, कप, शषस, ह मात्र शेष बचते हैं।In this way, in the fourteen sūtras, having made the it-saṁjñā of the final letter and thereafter effected its elision, there remain only aiu, ṛḷ, eo, aio, hayavara, la, amaṅgana, jhabha, ghaḍhadha, jabagaḍada, khaphachaṭhathacaṭata, kapa, śaṣasa, ha.प्रत्याहारों में इन्हीं वर्णों का ग्रहण होगा, इत्संज्ञक वर्णों का नहीं।In the pratyāhāras it is precisely these letters that will be grasped, not the letters bearing the it-saṁjñā.
णकारादि अन्त्य वर्णों का प्रयोजन- णादयोऽणाद्यर्थः।The purpose of the final letters ṇakāra and the rest — ṇādayo'ṇādyarthaḥ.णादयः=अइउण्, ऋलृक् आदि में जो णकार, ककार आदि पढ़े गये हैं, वे अणाद्यर्थः= अण् आदि प्रत्याहारों की सिद्धि के लिए हैं।ṇādayaḥ — the ṇakāra, kakāra, and the rest that have been recited in aiuṇ, ṛḷk, and so on; aṇādyarthaḥ — they serve for the accomplishment of the pratyāhāras such as aṇ.अर्थात् प्रत्याहारों की सिद्धि करते समय इनका उपयोग किया जाता है।That is, they are put to use at the time of accomplishing the pratyāhāras.तात्पर्य यह है कि अइउण् आदि चौदह सूत्रों के अन्त्य में जो हल् वर्ण लगे हुए हैं, उनका प्रयोजन प्रत्याहार की सिद्धि है।The purport is that the hal letters attached at the end of the fourteen sūtras such as aiuṇ have as their purpose the accomplishment of the pratyāhāras.