Premabase · Ujjvala-nīlamaṇi · Prakaraṇa 15
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaViṣṇudāsa
UN 15.150-151
← 15.14915.152-154 →
vilāsam anurāgas tu kutracit kam api vrajam |
pārśve santam api preṣṭhaṁ hāritaṁ kurute sphuṭam ||
suṣṭhūdāharatā paṭṭa-mahiṣī-gīta-vibhramam |
spaṣṭaṁ muktā-phale caitad vopadevena varṇitam ||
The verse — decoded
L1definition
vilāsam anurāgas tu kutracit kam api vrajam |
anurāgas tubut anurāga — love ripened to its peak — is what is now being defined tu marks the turn to a fresh case; anurāgaḥ is the subject running through both linesपरन्तु अनुराग तो (यह भाव) — 'तु' से एक नई दशा की ओर मोड़; अनुराग ही दोनों पंक्तियों का कर्ता है
kutracitonly now and then, in certain moments — not alwaysकहीं-कहीं, किसी दशा में
kam apisome indescribable, hard-to-fathom [pitch]किसी अनिर्वचनीय (अवस्था को)
vilāsama vilāsa — a playful heightening — that this love comes to accusative object; vilāsam is also the verse's catchword, which Jīva says is already explainedविलास को (कर्म) — यही श्लोक का प्रतीक-शब्द भी है
vrajamcoming to, reaching [that state] read as vrajan, nom. pres. participle of √vraj agreeing with anurāgaḥ(वज्रन् =) प्राप्त होता हुआ — अनुराग से मेल खाता वर्तमान कृदन्त
anurāgas tu — but ripened love; kutracit — now and then; kam api vilāsam — some indescribable playful heightening; vrajan — coming to it.
anurāgas tu — परन्तु अनुराग तो; kutracit — कहीं किसी दशा में; kam api — किसी अनिर्वचनीय अवस्था को; vilāsam — विलास को (श्लोक का प्रतीक-शब्द); vrajam — (वज्रन्) प्राप्त होता हुआ
But anurāga — love ripened to its very peak — now and then reaches some indescribable playful heightening (vilāsa). Not always; only in certain moments does it climb that high.
परन्तु अनुराग तो कभी किसी अनिर्वचनीय दशा को प्राप्त होकर, विलास को (आगे कहे अनुसार) ऐसा कर देता है —
This whole two-line statement is a lakṣaṇa: it defines a special turn love can take, where nearness itself feels like loss.
ये दोनों पंक्तियाँ मिलकर एक लक्षण हैं — ये अनुराग के उस विशेष मोड़ को परिभाषित करती हैं, जहाँ निकटता ही वियोग-सी अनुभव होने लगती है।
L2definition
pārśve santam api preṣṭhaṁ hāritaṁ kurute sphuṭam ||
pārśve santam apieven though [the dearmost] is right there at her side api = 'even though', conceding the actual nearness that the state overridesपास में विद्यमान होते हुए भी — 'अपि' से उस वास्तविक निकटता की स्वीकृति, जिसे यह दशा दबा देती है
preṣṭhaṁthe dearmost one [it works on]प्रियतम को (कर्म)
hāritaṁ kurutemakes [him] feel snatched away, lost hārita = causative past participle of √hṛ, 'caused to be taken'; with kurute, 'renders as-if-lost'खोया हुआ-सा कर देता है — 'हारित' अर्थात् 'हर लिया गया', 'कुरुते' के साथ 'मानो खोया हुआ बना देता है'
sphuṭamplainly, palpably — no vague feeling but a vivid oneस्पष्ट रूप से, प्रत्यक्षतः
preṣṭhaṁ — the dearmost; pārśve santam api — though present at her side; sphuṭam — plainly; hāritaṁ kurute — it makes feel utterly lost.
pārśve santam api — पास में विद्यमान होते हुए भी; preṣṭhaṁ — प्रियतम को; hāritaṁ kurute — खोया हुआ-सा कर देता है; sphuṭam — स्पष्ट रूप से
In that state it plainly makes the dearmost one feel utterly lost — even while he is standing right there at her side. The love is so intense that his very nearness cannot register as presence.
पास में ही विद्यमान प्रियतम को भी वह स्पष्ट रूप से खोया हुआ-सा कर देता है।
L3conclusion
suṣṭhūdāharatā paṭṭa-mahiṣī-gīta-vibhramam |
suṣṭhu udāharatāby aptly illustrating [it] — setting it out with a fitting example udāharatā, instr. of the pres. participle, agrees with vopadevena in L4 (the one who illustrates)भली-भाँति उदाहरण देते हुए (जिसने) — तृतीया का वर्तमान कृदन्त, आगे L4 के 'वोपदेव' से मेल खाता है
paṭṭa-mahiṣī-gīta-vibhramamthe love-flurry (vibhrama) poured into the chief queen's song — the object he illustrates it by vibhrama = amorous agitation, the flustered play of love; the whole compound is accusativeपटरानियों के गीत में वर्णित विभ्रम (प्रेम-विह्वलता) को — सम्पूर्ण समास कर्म में
vopadevena suṣṭhu udāharatā — by Vopadeva, aptly illustrating it; paṭṭa-mahiṣī-gīta-vibhramam — through the love-flurry of the chief queen's song.
suṣṭhu udāharatā — भली-भाँति उदाहरण देते हुए (उस वोपदेव ने); paṭṭa-mahiṣī-gīta-vibhramam — पटरानियों के गीत की विभ्रम-लीला (प्रेम-विह्वलता) को
And this very thing is aptly illustrated through the love-flurry (vibhrama) sung by the chief queen — her song becomes the standing example of it.
पटरानियों के गीत में वर्णित इस विभ्रम (प्रेम-विह्वलता) को भली-भाँति उदाहरण के रूप में प्रस्तुत करते हुए —
L4conclusion
spaṣṭaṁ muktā-phale caitad vopadevena varṇitam ||
spaṣṭaṁin plain, explicit termsस्पष्ट रूप से
muktā-phalein the Muktāphala — the treatise where it is found locative of placeमुक्ताफल नामक ग्रन्थ में (सप्तमी — स्थान)
ca etatand this very phenomenon [just defined] ca ties the attribution back to the definition in L1–L2और यह (लक्षण) — 'च' इस वर्णन को L1-L2 की परिभाषा से जोड़ता है
vopadevenaby Vopadeva — he is the one who described it instrumental of agent with the passive varṇitamवोपदेव के द्वारा — कर्मवाच्य 'वर्णितम्' का कर्ता (तृतीया)
varṇitamhas been describedवर्णित किया गया है
etat ca — and this very thing; vopadevena — by Vopadeva; muktā-phale — in the Muktāphala; spaṣṭaṁ varṇitam — has been plainly described.
spaṣṭaṁ — स्पष्ट रूप से; muktā-phale — मुक्ताफल नामक ग्रन्थ में; ca etat — और यह (यही लक्षण); vopadevena — वोपदेव के द्वारा; varṇitam — वर्णित है
Vopadeva described this very experience, in plain terms, in his book the Muktāphala. So Rūpa points the reader to where the illustration actually stands.
और यह (लक्षण) वोपदेव के द्वारा उनके अपने मुक्ताफल ग्रन्थ में स्पष्ट रूप से वर्णित है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
vilāsam iti vyākhyātam eva ||
vilāsam itithe verse beginning 'vilāsam' — i.e. this present verse iti quotes the opening catchword to name the verse'विलास' यह (शब्द) — 'इति' से आरम्भ का प्रतीक-शब्द उद्धृत करके श्लोक का नामकरण
vyākhyātam evahas already been explained — nothing new to add here eva = 'already/precisely', closing the matterव्याख्यात हो ही चुका है — 'एव' अर्थात् 'पहले ही, ठीक-ठीक', विषय को समाप्त करते हुए
vilāsam iti — the 'vilāsam' verse; vyākhyātam eva — has already been explained.
vilāsam iti — 'विलास' यह प्रतीक-शब्द (जिससे श्लोक का नाम लिया गया); vyākhyātam eva — पहले ही व्याख्यात हो चुका है
Jīva is brief. The verse that opens with 'vilāsam' has already been explained; the term vilāsa was covered earlier, so there is nothing fresh to gloss here.
'विलास' शब्द की व्याख्या तो पहले ही की जा चुकी है।
s2other
(137-138)
(137-138)namely, back at verses 137–138 — the locus of that earlier explanation(137-138) — समानान्तर श्लोक-क्रमांक का संकेत
(137-138) — the place where vilāsa was earlier explained.
(137-138) — समानान्तर श्लोक-क्रमांक
The number is a back-reference: it points to UN 15.137–138, where vilāsa was defined and explained. That is the 'already explained' Jīva just mentioned.
(यह श्लोक अन्यत्र 137-138 क्रमांक पर है।)
s3citation
viśvanāthaḥ : paṭṭa-mahiṣī-gītam, kurari vilapati tvaṁ ity ādi muktā-phale sva-kṛte granthe ||150-151|| (137-138)
viśvanāthaḥViśvanātha [notes] the commentator, named as speakingविश्वनाथ (कहते हैं) — यहाँ बोलने वाले टीकाकार के रूप में नामित
paṭṭa-mahiṣī-gītamthe mūla's 'chief queen's song' is — he takes up the compound from L3 to identify it'पटरानी का गीत' — L3 के समास को उठाकर उसकी पहचान कराते हैं
kurari vilapati tvaṁ ity ādithe verse that opens 'kurari vilapasi tvam' — 'O osprey, you are lamenting…' ity ādi = 'and so on', naming a verse by its first words'कुररि विलपति त्वम्' इत्यादि — 'इत्यादि' से श्लोक को उसके आरम्भिक शब्दों द्वारा नाम देते हैं
muktā-phale sva-kṛte grantheand it stands in the Muktāphala, the treatise Vopadeva composed himself locative; sva-kṛta = 'self-composed', i.e. Vopadeva's own workअपने रचे मुक्ताफल ग्रन्थ में (सप्तमी) — 'स्व-कृत' अर्थात् स्वयं वोपदेव के बनाए हुए
viśvanāthaḥ — Viśvanātha; paṭṭa-mahiṣī-gītam — the chief queen's song is; kurari vilapati tvaṁ ity ādi — the 'kurari vilapasi' verse; muktā-phale sva-kṛte granthe — in his own work, the Muktāphala.
viśvanāthaḥ — विश्वनाथ (कहते हैं); paṭṭa-mahiṣī-gītam — 'पटरानी का गीत' (यह जो कहा गया); kurari vilapati tvaṁ ity ādi — 'कुररि, तू विलाप करती है' इत्यादि से आरम्भ होने वाला (श्लोक); muktā-phale sva-kṛte granthe — (वोपदेव के) अपने रचे मुक्ताफल ग्रन्थ में
Viśvanātha pins down the mūla's two markers. The 'chief queen's song' is the verse that opens 'kurari vilapasi tvam' — 'O osprey, you are lamenting…'. And it is found in the Muktāphala, the book Vopadeva himself composed.
विश्वनाथ कहते हैं — 'पटरानी का गीत' अर्थात् 'कुररि, तू विलाप करती है' इत्यादि से आरम्भ होने वाला श्लोक; और यह वोपदेव के अपने रचे मुक्ताफल नामक ग्रन्थ में वर्णित है।
Why cited: Cited to fix the mūla's two references — that the 'chief queen's song-play' is the 'kurari vilapasi' verse (Bhāgavata 10.90.15), and that Vopadeva's illustration of it sits in his own Muktāphala.
क्यों उद्धृत: यह इसलिए उद्धृत है कि मूल के दो संकेत निश्चित हो जाएँ — कि 'पटरानी के गीत की विभ्रम-लीला' वही 'कुररि विलपसि' श्लोक (भागवत 10.90.15) है, और उसका उदाहरण वोपदेव के अपने मुक्ताफल ग्रन्थ में मिलता है।
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