bhogāṅkoṇya-nāyikā-sambhoga-cihnaṁ, gotra-skhalanaṁ vipakṣādi-nāmnā sambodhanādi, svapnaś ca tair hetubhiḥ, anumitir anumānam ||
rātrau lalitayā saha krīḍitvā prātaś candrāvalyā gṛham āgatya tad-vañcanārthaṁ nānā-vyājam āśritya sva-nirdoṣatvāpādāna-pūrvakam anunayantaṁ śrī-kṛṣṇaṁ prati lalitāṅga-dṛṣṭa-bhoga-lakṣaṇāyāḥ padmāyāḥ sāmarṣākṣepaḥ |
khinne alasākule akṣiṇī yasyā seti tad-āgamanāśayā sarvāṁ rātrim evojjāgaraṇa-kleśaṁ sūcitam |
aṅganāt catvarataḥ apasara apagaccha |
tathāpi tatraiva nānā-cāturīm urīkṛtyānunayantaṁ prāha—vṛddhā gṛhe’sti |
sā ca svabhāvata eva kruddheti bhayaṁ cotpādayati |
nanu padme ! mṛṣā kalaṅkādhānena kim iti mām ākṣipasi, yato yuṣmākaṁ vartmani satata-datta-netratayā unnidratākliṣṭaḥ pratyutāham evānunetuṁ yuktaḥ ? ity atrāha—te tava sarvā cāturī vañcana-cañcutā adhunā sampraty eveti vyājāntareṇa pratyākhyānāśakyatoktā |
lalitā-lalāṭa-phalakena udghaṭitā prakāśitā, tatra hetu-garbha-viśeṣaṇaṁ—kim-bhūtena ? kiñcit īṣat bimbitaṁ pratibimbitaṁ dhātu-patraṁ gairika-manaḥ-śilādi-racitaṁ śrī-kṛṣṇa-lalāṭa-stha-patra-bhaṅgaṁ yasmin tathā-bhūtaṁ makarī-citraṁ mṛgamada-racita-makarākāra-citraṁ yatra tena ||