s1gloss
hetur atra khalv īrṣyeva syād ity arthaḥ |
hetuḥ'the cause' [the verse-word] Viśvanātha reads it as plain hetuḥ, not sa-hetuḥकारण (विश्वनाथ इसे स-हेतु नहीं, केवल हेतु पढ़ते हैं)
atrahere [in this verse]यहाँ
khaluindeed emphatic particleनिश्चय ही (बल देने वाला अव्यय)
īrṣyā evais jealousy and nothing else eva = precisely, ruling out any other causeईर्ष्या ही ('eva' अन्य किसी कारण का निषेध करता है)
syātwould beहो / होगी
iti arthaḥthat is the meaningऐसा अर्थ है
atra — here; hetuḥ — the cause; khalu — indeed; īrṣyā eva syāt — is jealousy alone; iti arthaḥ — such is the meaning.
hetuḥ — कारण; atra — यहाँ; khalu — निश्चय ही; īrṣyā eva — ईर्ष्या ही; syāt — हो; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
Viśvanātha reads the word as hetuḥ — 'the cause.' The cause here, he says, is jealousy and nothing else.
यहाँ (मान का) कारण निश्चय ही केवल ईर्ष्या ही है — ऐसा अर्थ है।
s2gloss
tasyā api ko hetus tatrāha—preyasā kāntena vipakṣādeḥ pratināyikāyās tat-sakhīnāṁ vā vaiśiṣṭye utkarṣe kṛte sati bhāva īrṣyā-rūpaḥ praṇayaḥ pradhānaḥ san īrṣyā mānatvam ṛcchati prāpnoti ||
tasyāḥ apiand of that jealousy itself genitive; api = evenउस (ईर्ष्या) का भी (षष्ठी; api = भी)
kaḥ hetuḥwhat is the cause?क्या कारण है
tatra āhato that he [Rūpa] answers: avataraṇikā — sets up the next words of the verseइस पर (ग्रन्थकार) कहते हैं — अवतरणिका
preyasā kāntenaby the beloved — that is, the lover kānta glosses preyas; instrumental agentप्रियतम अर्थात् कान्त के द्वारा (तृतीया, कर्ता; कान्त = preyas का अर्थ)
vipakṣādeḥtoward a rival and the like genitiveप्रतिपक्ष आदि का (षष्ठी)
pratināyikāyāḥ tat-sakhīnāṁ vāmeaning the rival heroine, or else her girlfriends unpacks what vipakṣa-ādi covers; vā = 'or'प्रतिनायिका का अथवा उसकी सखियों का (vipakṣa-ādi क्या समेटता है, यह खोलता है; vā = अथवा)
vaiśiṣṭye utkarṣe kṛte satiwhen superiority — that is, being raised up — has been shown locative absolute; utkarṣa glosses vaiśiṣṭyaविशिष्टता अर्थात् उत्कर्ष किए जाने पर (सति-सप्तमी; utkarṣa = vaiśiṣṭya का अर्थ)
bhāvaḥthe emotionभाव
īrṣyā-rūpaḥtaking the form of jealousyईर्ष्या के रूप वाला
praṇayaḥ pradhānaḥ sanbeing praṇaya as its chief — this glosses praṇaya-mukhyaप्रणय जो प्रधान है, ऐसा होता हुआ
īrṣyāthis jealousyईर्ष्या
mānatvamthe state of māna (sulking)मानपन को
ṛcchati prāpnotireaches — that is, attains prāpnoti glosses the rarer ṛcchatiप्राप्त होता है (prāpnoti दुर्लभ ṛcchati का अर्थ खोलता है)
tasyāḥ api kaḥ hetuḥ — what is the cause even of that jealousy?; tatra āha — to that he says; preyasā kāntena — by the beloved lover; vipakṣādeḥ pratināyikāyāḥ tat-sakhīnāṁ vā — toward the rival heroine or her girlfriends; vaiśiṣṭye utkarṣe kṛte sati — when superiority has been shown; bhāvaḥ īrṣyā-rūpaḥ praṇayaḥ pradhānaḥ san — the emotion, in the form of jealousy, being chiefly praṇaya; īrṣyā mānatvam ṛcchati prāpnoti — this jealousy attains the state of māna.
tasyāḥ api — उस ईर्ष्या का भी; kaḥ hetuḥ — क्या कारण है; tatra āha — इस पर कहते हैं; preyasā kāntena — प्रियतम कान्त के द्वारा; vipakṣādeḥ — प्रतिपक्ष आदि का; pratināyikāyāḥ tat-sakhīnāṁ vā — प्रतिनायिका अथवा उसकी सखियों का; vaiśiṣṭye utkarṣe kṛte sati — उत्कर्ष किए जाने पर; bhāvaḥ — भाव; īrṣyā-rūpaḥ — ईर्ष्या-रूप; praṇayaḥ pradhānaḥ san — प्रणय-प्रधान होता हुआ; īrṣyā — ईर्ष्या; mānatvam — मानपन को; ṛcchati prāpnoti — प्राप्त होता है।
But what causes the jealousy itself? To that he answers. When the beloved — the lover — grants some superiority, some being-raised-up, to the rival heroine or to her girlfriends, then the emotion, which takes the form of jealousy and is chiefly praṇaya, this jealousy attains the state of māna — it turns into sulking.
उस ईर्ष्या का भी क्या कारण है? इस पर कहते हैं — जब प्रियतम (कान्त) प्रतिपक्ष आदि का, अर्थात् प्रतिनायिका अथवा उसकी सखियों का उत्कर्ष कर दे, तब ईर्ष्या-रूप भाव, जो प्रणय-प्रधान है, ईर्ष्या-मान को प्राप्त हो जाता है।
s3other
(70)
(70)a bracketed reference number carried from the edition(७०) — सन्दर्भ-अंक
(70) — an edition cross-reference, not part of the running gloss.
(70) — विश्वनाथ की टीका का सन्दर्भांक।
A bracketed number (70) supplied by the edition as a cross-reference; it is not a decodable part of Viśvanātha's comment.
(७०) — यहाँ विश्वनाथ चक्रवर्ती की टीका का सन्दर्भ-अंक दिया गया है।