L1example
bandho’bja-tantunā rāgaḥ kiṁ vā kastūrikā-masī |
bandhaḥthe fastening [that ties the love-letter is made]बंधन (पत्र को बाँधने की डोरी)
abja-tantunāwith a lotus-stalk fiber — a thread instrumental of means → 'with'कमल-तंतु के द्वारा
rāgaḥthe red writing-dye [serves as the ink](लिखने का) लाल रंग
kiṁ vāor elseअथवा
kastūrikā-masīmusk serves as the inkकस्तूरी की स्याही
bandhaḥ — the fastening is made; abja-tantunā — with a lotus-stalk fiber; rāgaḥ — the red dye [is the writing-ink]; kiṁ vā — or else; kastūrikā-masī — musk-ink.
bandhaḥ — बंधन (प्रेमपत्र को बाँधने की डोरी); abja-tantunā — कमल-तंतु के द्वारा; rāgaḥ — (लिखने का) लाल रंग; kiṁ vā — अथवा; kastūrikā-masī — कस्तूरी ही स्याही।
For the love-letter, the tie is a lotus-stalk fiber. The writing-dye is red pigment — or else musk serves as the ink.
प्रेमपत्र को कमल के तंतु से बाँधा जाता है। उसे लिखने का लाल रंग — अथवा कस्तूरी ही उसकी स्याही बन जाती है।
An udāharaṇa quoted from the Jagannātha-vallabha-nāṭaka (2.6), per the lead-in. It pictures a love-letter (anaṅga-lekha) improvised from forest materials; Jīva adds these are to be understood as uddīpanas — things that kindle the love-mood.
यह उद्धरण जगन्नाथ-वल्लभ-नाटक (2.6) का उदाहरण है। वन की सामग्री से बनाए गए एक प्रेमपत्र (अनंग-लेख) का चित्र यहाँ खींचा गया है; जीव जोड़ते हैं कि इन्हें उद्दीपन के रूप में समझना चाहिए — जो प्रेम-भाव को उद्दीप्त करती हैं।
L2example
pṛthu-puṣpa-dalaṁ patraḥ mudrā-kṛt kuṅkumair iha ||
pṛthu-puṣpa-dalama broad flower-petalचौड़ी पुष्प-पंखुड़ी
patraḥ[is] the leaf-paper to write on(पत्र का) कागज़
mudrā-kṛtthe seal is stampedमुहर लगाने वाला
kuṅkumaiḥwith kuṅkuma (saffron-red paste) instrumental of means → 'with'कुंकुम के द्वारा
ihahere — in this letterयहाँ
pṛthu-puṣpa-dalam — a broad flower-petal; patraḥ — is the writing-leaf; iha — here; kuṅkumaiḥ — with kuṅkuma; mudrā-kṛt — the seal is stamped.
pṛthu-puṣpa-dalam — चौड़ी पुष्प-पंखुड़ी; patraḥ — (पत्र का) कागज़; mudrā-kṛt — मुहर लगाने वाला; kuṅkumaiḥ — कुंकुम के द्वारा; iha — यहाँ।
A broad flower-petal is the paper. And here the seal is stamped with kuṅkuma.
यहाँ चौड़ी फूल-पंखुड़ी ही (लिखने का) कागज़ है, और कुंकुम से पत्र पर मुहर लगाई जाती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
masī liper upādāna-dravyam |
masī'ink' [in the verse] meansस्याही
lipeḥof the writing genitive → 'of'लिखावट का / लिपि का
upādāna-dravyamthe material stuff out of which [the writing is formed]उपादान द्रव्य (मूल सामग्री)
masī — ink; lipeḥ — of the writing; upādāna-dravyam — is the material stuff.
masī — स्याही; lipeḥ — लिखावट का; upādāna-dravyam — उपादान द्रव्य (जिससे लिखा जाता है वह मूल सामग्री)।
Jīva: 'masī' is the ink — the material out of which the writing itself is made.
स्याही लिखावट की उपादान-सामग्री है।
s2gloss
vijñeyaḥ uddīpanatveneti śeṣaḥ ||
vijñeyaḥ'is to be understood'जानना चाहिए
uddīpanatvenaas an uddīpana — a kindler of the mood instrumental → 'as being…'उद्दीपन रूप में
iti śeṣaḥ— this is the phrase to be suppliedऐसा शेष (अध्याहृत) पद है
iti śeṣaḥ — supply the words; [these items] vijñeyaḥ — are to be understood; uddīpanatvena — as uddīpanas.
vijñeyaḥ — जानना चाहिए; uddīpanatvena — उद्दीपन रूप में; iti śeṣaḥ — ऐसा 'शेष' अर्थात् जोड़कर समझने योग्य पद है।
Jīva: finish the verse by supplying 'are to be understood as uddīpanas.' So these letter-materials count as stimulants that kindle the love-mood.
(ये सब वस्तुएँ) उद्दीपन के रूप में जाननी चाहिए — यह 'शेष' है, अर्थात् वाक्य में अध्याहार से जोड़ा जाने वाला पद है।
uddīpana (short for uddīpana-vibhāva): the outward things — here the forest materials of the letter — that inflame an already-present rasa, as against the ālambana, the person the mood rests on.
उद्दीपन (उद्दीपन-विभाव का संक्षेप) वे बाहरी वस्तुएँ हैं — यहाँ पत्र की वन-सामग्री — जो पहले से विद्यमान रस को उद्दीप्त करती हैं; यह आलम्बन के विपरीत है, जिस पर भाव टिका रहता है।
s3other
(64)
(64)a bare numeral, '64' — an internal reference-number in the commentary(मूल श्लोक-संख्या 64)
(64) — a reference number.
(64) — उद्धृत श्लोक की संख्या।
A bare numeral, '(64)', standing in the commentary flow as a cross-reference marker — not itself a phrase to decode.
(यह उद्धृत श्लोक की संख्या 64 है।)
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
rāgo hiṅgulādi-dravaḥ |
rāgaḥ'rāga' [in the verse] meansरंग (श्लोकगत 'रागः')
hiṅgulādi-dravaḥa red liquid pigment such as hiṅgula (cinnabar/vermilion) and the likeहिंगुल (सिंदूर) आदि का द्रव
rāgaḥ — the word rāga; hiṅgulādi-dravaḥ — [means] a red fluid like cinnabar.
rāgaḥ — रंग (श्लोक का 'रागः' पद); hiṅgulādi-dravaḥ — हिंगुल आदि का द्रव।
Viśvanātha: 'rāga' here is a red liquid pigment — cinnabar (hiṅgula) and such. Note this differs from Jīva, who took the ink itself as the writing-material.
'रागः' शब्द का अर्थ हिंगुल (सिंदूर) आदि का लाल द्रव है।
s2gloss
masīva masī, kiṁ vā kastūriktety anvayaḥ ||
masīva masī[the red dye] serves as-if-ink — it functions as the inkस्याही के समान (कस्तूरी ही) मसी
kiṁ vāor elseअथवा
kastūrikāmusk [is the ink]कस्तूरिका (कस्तूरी)
iti anvayaḥ— such is the construal (anvaya) of the wordsऐसा अन्वय है
masīva masī — [the red dye] functions as ink; kiṁ vā — or else; kastūrikā [masī] — musk is the ink; iti anvayaḥ — this is how the words join.
masīva masī — स्याही के समान होने से (कस्तूरी ही) 'मसी'; kiṁ vā — अथवा; kastūrikā — कस्तूरिका; iti anvayaḥ — ऐसा अन्वय है।
Viśvanātha gives the word-order: the red pigment is used as ink; or else the musk is the ink. That is how 'rāgaḥ kiṁ vā kastūrikā-masī' construes.
'मसी' अर्थात् स्याही के समान (कस्तूरी ही स्याही); अथवा 'कस्तूरिका' — इस प्रकार अन्वय जोड़ना चाहिए।
s3other
(64)
(64)a bare numeral, '64' — an internal reference-number in the commentary(मूल श्लोक-संख्या 64)
(64) — a reference number.
(64) — उद्धृत श्लोक की संख्या।
A bare numeral, '(64)', standing in the commentary flow as a cross-reference marker — not itself a phrase to decode.
(यह उद्धृत श्लोक की संख्या 64 है।)