L1other
ṣaḍ-udvegādayaḥ pūrvaṁ prauḍhe tasminn udāhṛtāḥ |
ṣaḍ-udvegādayaḥthe six [states] beginning with udvega (agitation) nominative plural; the six intense conditions of love-in-separation — udvega and those that followउद्वेग से आरम्भ होने वाली छह [तीव्र दशाएँ]
pūrvaṁearlier, before thisपहले
prauḍhe tasminin that full-blown [pūrva-rāga] locative; prauḍha = the mature, most intense grade of love-in-separation treated earlierउस प्रौढ़ [विप्रलम्भ की परिपक्व, अत्यन्त तीव्र दशा] में
udāhṛtāḥwere set out as illustrationsउदाहरण रूप में कही गई थीं
ṣaḍ-udvegādayaḥ — the six beginning with udvega; pūrvaṁ — earlier; prauḍhe tasmin — in that full-blown [pūrva-rāga]; udāhṛtāḥ — were illustrated.
ṣaḍ-udvegādayaḥ — उद्वेग आदि छह [दशाएँ]; pūrvaṁ — पहले; prauḍhe tasmin — उस प्रौढ़ [विप्रलम्भ] में; udāhṛtāḥ — उदाहरण सहित कही गई थीं।
Earlier, in the full-blown grade of love-in-separation, the six states beginning with udvega (agitation) were shown as illustrations.
उद्वेग से लेकर छह [तीव्र] दशाएँ पहले उस प्रौढ़ [विप्रलम्भ] के प्रसंग में उदाहरण देकर बताई जा चुकी हैं।
The six are the more intense conditions of pūrva-rāga (love before union) — udvega (agitation) and the ones after it — as distinct from the milder early conditions.
ये छह पूर्वराग (संगम से पूर्व के प्रेम) की अधिक तीव्र दशाएँ हैं — उद्वेग और उसके बाद की — जो आरम्भ की मन्द दशाओं से भिन्न हैं।
L2conclusion
sāmañjasyād rater atra kintu tāḥ syur yathocitam ||
sāmañjasyādbecause [this love] is fitting and proper ablative of cause — sāmañjasya, the propriety/legitimacy of the loveसामंजस्य (औचित्य) के कारण
raterof the rati (the love) genitive; the samañjasā love under discussion[उस] रति की
atrahere [in this case]यहाँ
kintubut — marking the contrast with the earlier, full-blown caseपरन्तु
tāḥthose [same six states]वे [छह दशाएँ]
syurwould occurहोंगी
yathocitamonly as is fitting — in due, appropriate measureजैसा उचित हो [उतनी ही मात्रा में]
atra — here; kintu — but; rateḥ — of the love; sāmañjasyāt — because it is fitting; tāḥ — those six; yathocitam — as is fitting; syuḥ — would occur.
sāmañjasyād — सामंजस्य (औचित्य) के कारण; rater — [उस] रति की; atra — यहाँ; kintu — परन्तु; tāḥ — वे [छह]; syur — होंगी; yathocitam — जैसा उचित हो।
But here it is different. Because this love is a fitting, proper love, those same six states occur only as fitting — in the measure suited to it, not in the full-blown form.
परन्तु यहाँ, इस रति के सामंजस्य (औचित्य) के कारण, वे ही छह दशाएँ जितनी उचित हो उतनी ही मात्रा में होंगी।
The kintu turns the verse: the same six states that appeared at full intensity earlier are here scaled to what the propriety (sāmañjasya) of this love allows.
'किन्तु' शब्द श्लोक को मोड़ देता है — जो छह दशाएँ पहले पूर्ण तीव्रता में आई थीं, वे ही यहाँ इस प्रेम के औचित्य (सामंजस्य) के अनुसार मात्रा में सीमित हो जाती हैं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
asyāḥ samañjasāyā rateḥ sāmañjasyād dhetoḥ ||
asyāḥof this genitive; picks out the rati the verse is speaking ofइस [रति] की
samañjasāyā rateḥnamely, the samañjasā love — the fitting, legitimate kind of love genitive; Jīva names which of the loves the verse meansसमंजसा रति की
sāmañjasyād dhetoḥfor the reason that it is fitting hetoḥ ("from the cause") spells out that the verse's sāmañjasyāt is an ablative of causeसामंजस्य रूप हेतु के कारण
asyāḥ samañjasāyāḥ rateḥ — of this samañjasā (fitting) love; sāmañjasyāt hetoḥ — because of its fittingness, taken as the cause.
asyāḥ — इस [रति] की; samañjasāyā rateḥ — समंजसा रति की; sāmañjasyād dhetoḥ — सामंजस्य रूप हेतु से।
Jīva pins down which love the verse means: this is the samañjasā rati, the fitting or legitimate love. And he reads the verse's 'sāmañjasyāt' as a cause — adding hetoḥ, 'by reason of,' so 'because it is fitting' is exactly why the six states are scaled here.
इस समंजसा रति के सामंजस्य रूप हेतु से — अर्थात् श्लोक का 'सामंजस्यात्' हेतुवाचक पंचमी है।
samañjasā rati is one of the recognized types of the heroine's love (the fitting/proper kind); Jīva identifies it as the referent of the verse's bare 'rateḥ'.
समंजसा रति नायिका के प्रेम के मान्य भेदों में से एक है (उचित, योग्य प्रकार); जीव इसी को श्लोक के अनिर्दिष्ट 'रतेः' का लक्ष्य बताते हैं।
s2citation
(55)
(55)a bare cross-reference — see verse 55[उज्ज्वल-नीलमणि 15.55 का संकेत]
(55) — a back-reference to verse 15.55.
(55) — उज्ज्वल-नीलमणि 15.55 की ओर संकेत।
Jīva then adds only a number: verse 55. He points the reader back to where this samañjasā love was already established.
यह श्लोक 15.55 की ओर संकेत करता है।
Why cited: A back-reference to UN 15.55, where the samañjasā rati is set out — so the reader knows which 'fitting love' the verse is invoking.
क्यों उद्धृत: उज्ज्वल-नीलमणि 15.55 की ओर संकेत, जहाँ समंजसा रति का निरूपण है — जिससे पाठक जान ले कि श्लोक किस 'उचित प्रेम' की बात कर रहा है।
Viśvanātha Cakravartī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamcommented uponव्याख्या की गई
na vyākhyātam — [it was] not commented upon.
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या की [गई]।
For this verse Viśvanātha gives no comment — the note simply records that he left it unexplained.
[विश्वनाथ ने इस श्लोक की] व्याख्या नहीं की।