yathā—
dūrād apy anuṣaṅgataḥ śrutim ite tvan-nāma-dheyākṣare
sonmādaṁ madirekṣaṇā viruvatī dhatte muhur vepathum |
āḥ kiṁ vā kathanīyam anyad-asite daivād varāmbhodhare
dṛṣṭe taṁ parirabdhum utsuka-matiḥ pakṣa-dvayīm icchati ||quoted · vā, vidagdha-mādhave
The verse — decoded
L1example
dūrād apy anuṣaṅgataḥ śrutim ite tvan-nāma-dheyākṣare
dūrāteven from far awayदूर से
apieven — pressing how little it takesभी
anuṣaṅgataḥonly in passing, as a mere byproduct — not spoken to her at all ablative used adverbially: 'by incidental association'किसी प्रसंग के साथ जुड़कर (प्रसंगवश)
tvan-nāma-dheya-akṣarea syllable of your name locative, subject of the absolute clause: tvat 'your' + nāma-dheya 'name' + akṣara 'syllable'तेरे नाम का अक्षर — इसके
śrutim itethe moment it reaches her ear locative absolute with tvan-nāma-dheyākṣare — 'once [the syllable] has gone to her hearing'श्रवण में आ जाने पर
dūrāt api — even from far off; anuṣaṅgataḥ — only in passing; tvan-nāma-dheya-akṣare — a syllable of your name; śrutim ite — once it reaches her ear
dūrāt — दूर से; api — भी; anuṣaṅgataḥ — किसी प्रसंग के साथ जुड़कर (प्रसंगवश); tvan-nāma-dheyākṣare — तेरे नाम के अक्षर के; śrutim ite — श्रवण में आ जाने पर
Even from far away, the moment a single syllable of your name reaches her ear — not addressed to her, only overheard in passing —
तेरे नाम का अक्षर दूर से ही, किसी प्रसंग के साथ जुड़कर, जब उसके कानों में पड़ जाता है —
The first line of an udāharaṇa (illustrative verse), Vidagdha-mādhava 3.24, spoken by a girlfriend to the dark beloved about the heroine. Viśvanātha marks it (see c2 below) as displaying lālasā — longing — at its fully ripened pitch (pāka-avasthā). 'Your' is the dark-complexioned beloved, addressed throughout.
यह एक उदाहरण-श्लोक (विदग्ध-माधव ३.२४) की प्रथम पंक्ति है, जिसे एक सखी श्यामवर्ण प्रियतम से नायिका के विषय में कहती है। विश्वनाथ (आगे अपनी टीका में) इसे लालसा की पूर्ण परिपक्व अवस्था (पाक-अवस्था) का प्रदर्शक बताते हैं। 'तेरा' यहाँ वही श्यामवर्ण प्रियतम है, जिसे भर श्लोक सम्बोधित किया जा रहा है।
L2example
sonmādaṁ madirekṣaṇā viruvatī dhatte muhur vepathum |
sa-unmādammadly, as if driven out of her senses adverbial accusative: 'with unmāda, frenzy'उन्माद के साथ (उन्मत्त होकर)
madira-īkṣaṇāthe wine-eyed one (the heroine), her eyes rolling as if drunkमादक (मदिरा-सदृश) नयनों वाली नायिका
viruvatīcrying out, shrieking aloudज़ोर से विलाप करती हुई
muhuḥagain and again, without a pauseबार-बार
vepathum dhatteshe takes on a fit of tremblingकँपकँपी धारण करती है (काँपने लगती है)
madira-īkṣaṇā — the wine-eyed woman; sa-unmādam — madly; viruvatī — shrieking; muhuḥ — over and over; vepathum dhatte — takes on a fit of trembling
sa-unmādam — उन्मत्त होकर; madirekṣaṇā — मादक नयनों वाली वह नायिका; viruvatī — ज़ोर से विलाप करती हुई; muhuḥ — बार-बार; vepathum dhatte — कँपकँपी धारण करती है
the wine-eyed woman shrieks as if out of her mind, and over and over her body is seized with trembling.
मादक नयनों वाली वह नायिका उन्मत्त होकर ज़ोर से पुकारती-विलाप करती है और बार-बार काँप उठती है।
L3example
āḥ kiṁ vā kathanīyam anyad-asite daivād varāmbhodhare
āḥah! — a cry of vehement agitation (so Jīva glosses it below: saṁrambha)आः! (क्षोभ-आवेश-सूचक अव्यय)
kiṁ vā kathanīyam anyator what else is there even to tell?और क्या कहा जाए
daivātby chance, as fate would have itदैववश
asiteon a dark one locative, agreeing with ambhodhare: 'when a dark [cloud]...'; asita = black, darkजब काला (मेघ) — इसके
vara-ambhodharea splendid rain-cloudउत्तम मेघ के [दिखने पर]
āḥ — ah!; kiṁ vā kathanīyam anyat — what else is there even to say?; daivāt — by chance; asite vara-ambhodhare — [when] a dark, splendid rain-cloud...
āḥ — आः!; kiṁ vā kathanīyam anyat — और क्या कहा जाए; daivāt — दैववश; asite — जब काला; vara-ambhodhare — उत्तम मेघ के [दिखने पर]
Ah — what more is there even to tell? When by chance a dark, magnificent rain-cloud appears in the sky —
आः! और क्या कहा जाए — दैववश जब कोई श्रेष्ठ श्याम मेघ [उसे दिख जाता है]।
L4example
dṛṣṭe taṁ parirabdhum utsuka-matiḥ pakṣa-dvayīm icchati ||
dṛṣṭethe instant it is seen completes the locative absolute begun in L3: 'once the cloud is seen'देखे जाने पर (दिख जाने पर)
taṁ parirabdhumin order to embrace it — the cloudउस [मेघ] का आलिंगन करने के लिए
utsuka-matiḥher mind wild with eagernessउत्सुक चित्त वाली (व्याकुल मन वाली)
pakṣa-dvayīm icchatishe longs for a pair of wingsपंखों की जोड़ी चाहती है
dṛṣṭe — once it is seen; utsuka-matiḥ — her mind wild with eagerness; taṁ parirabdhum — to embrace it; pakṣa-dvayīm icchati — she wishes for a pair of wings
dṛṣṭe — दिख जाने पर; taṁ parirabdhum — उस [मेघ] का आलिंगन करने के लिए; utsuka-matiḥ — उत्सुक चित्त वाली; pakṣa-dvayīm icchati — दो पंखों की इच्छा करती है
the very instant she sees it, wild with longing to embrace it, she wishes for a pair of wings to fly to it. Here is the picture: the dark rain-cloud stands in for the dark beloved himself — mistaking the one for the other, she would take wing to hold it. That leap is how far her longing has now ripened.
वह [मेघ] दिख जाने पर, उसका आलिंगन करने को उत्सुक चित्त वाली नायिका दो पंखों की इच्छा करने लगती है।
A dṛṣṭānta folded into the verse: the dark cloud is the dark beloved; wanting wings to reach it is the measure of her ripened longing. The analogy is not argued, only shown — the point is the pitch of the lālasā, not any doctrine about clouds.
श्लोक में गुँथा हुआ एक दृष्टान्त: श्याम मेघ ही श्यामवर्ण प्रियतम है, और उस तक पहुँचने के लिए पंख चाहना उसकी परिपक्व लालसा का माप है। यहाँ इस उपमा को तर्क से सिद्ध नहीं किया गया, केवल दिखाया गया है — मुद्दा लालसा की तीव्रता है, मेघ-सम्बन्धी कोई सिद्धान्त नहीं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
ā iti saṁrambha-vyañjakam avyayam ||
ā itithe word 'āḥ''आः' यह (शब्द)
saṁrambha-vyañjakamreveals a surge of vehement agitation (saṁrambha)संरम्भ (आवेगपूर्ण क्षोभ) का व्यंजक
avyayamand is an indeclinableअव्यय है
ā iti — the particle 'āḥ'; saṁrambha-vyañjakam — reveals vehement agitation; avyayam — is an indeclinable
ā iti — 'आः' यह शब्द; saṁrambha-vyañjakam — संरम्भ का व्यंजक; avyayam — अव्यय है
Jīva parses the one exclamatory word: 'āḥ' is an indeclinable particle, and it carries saṁrambha — a sudden rush of vehement, agitated feeling.
'आः' यह शब्द संरम्भ (आवेगपूर्ण क्षोभ) का व्यंजक अव्यय है।
saṁrambha: a surge of impassioned agitation — the flare of feeling behind the cry, here the pang of her longing breaking out.
संरम्भ — आवेगपूर्ण क्षोभ का उभार, उस पुकार के पीछे का भाव-आवेग; यहाँ उसकी लालसा की वेदना का फूट पड़ना।
s2other
(24)
(24)the running verse-number — 24 in the edition's numbering(२४) — उद्धृत श्लोक की संख्या
(24) — the verse number
(24) — उद्धृत श्लोक की संख्या
A bare verse-number marker, 24 — the edition's running count for this verse. Nothing to decode.
यह उद्धृत श्लोक की संख्या (२४) है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
lālasasya pākāvasthāṁ darśayitum āha—yathā veti ||
lālasasyaof longing (lālasā)लालसा (उत्कट अभिलाषा) की
pāka-avasthāmits fully ripened state pāka = ripening (as fruit ripens); avasthā = condition — the longing brought to its peakपक्व अवस्था को (परिपक्व दशा को)
darśayitumin order to show dative-purpose infinitive: 'so as to display'दिखाने के लिए
āhahe (Rūpa) speaks(ग्रंथकार) कहते हैं
yathā vā itithe verse beginning 'yathā vā…''यथा वा' इत्यादि (वचन)
lālasasya pāka-avasthām — the ripened state of longing; darśayitum — in order to show; āha yathā vā iti — he speaks the verse 'yathā vā…'
lālasasya — लालसा की; pākāvasthām — पक्व अवस्था को; darśayitum — दिखाने के लिए; āha — कहते हैं; yathā vā iti — 'यथा वा' इत्यादि
Viśvanātha sets the verse up: to show longing (lālasā) at its fully ripened pitch, Rūpa now gives the verse beginning 'yathā vā…'.
लालसा की परिपक्व अवस्था दिखाने के लिए (ग्रंथकार) 'यथा वा' इत्यादि कहते हैं।
pāka-avasthā, 'the ripened state': a fruit-ripening metaphor — the longing carried all the way to its peak, as against a merely sprouting (aṅkura) stage.
पाक-अवस्था, 'पकी हुई दशा': फल के पकने का रूपक — लालसा को उसके चरम तक पहुँचाई हुई, न कि केवल अंकुरित (अंकुर) अवस्था में।
s2other
(24)
(24)the running verse-number — 24 in the edition's numbering(२४) — उद्धृत श्लोक की संख्या
(24) — the verse number
(24) — उद्धृत श्लोक की संख्या
A bare verse-number marker, 24 — the edition's running count for this verse. Nothing to decode.
यह उद्धृत श्लोक की संख्या (२४) है।