L1example
yāte dvāravatī-puraṁ muraripau tad-vastra-saṁvyānayā
yāteonce he had gone away — [opens a 'when' clause] locative absolute, completed by muraripauजब चले जाने पर (मुरारि के साथ अन्वित)
dvāravatī-puramto the city of Dvārakāद्वारका नगरी को
muraripauwhen Mura's enemy — Kṛṣṇa — [had gone] the other half of the locative absolute: 'when Kṛṣṇa…'मुर के शत्रु कृष्ण के — अर्थात् जब कृष्ण चले गए
tad-vastra-saṁvyānayāby her who wore his very garment as her upper wrap fem. instrumental describing Rādhā, agent of the coming verb udgītamउनके (कृष्ण के) वस्त्र को ओढ़नी बना कर ओढ़े हुए उस राधा के द्वारा
muraripau — when Kṛṣṇa, Mura's foe; dvāravatī-puram yāte — had gone to the city of Dvārakā; tad-vastra-saṁvyānayā — by her who had made his own garment her wrap
yāte — चले जाने पर; dvāravatī-puram — द्वारका नगरी को; muraripau — मुर-शत्रु कृष्ण के (चले जाने पर); tad-vastra-saṁvyānayā — जिसने उनका वस्त्र ओढ़ रखा है, उस राधा के द्वारा
When Kṛṣṇa, the enemy of Mura, had gone away to the city of Dvārakā, Rādhā — who wore his very garment as her upper cloth — …
जब मुरारि कृष्ण द्वारका नगरी को चले गए, तब उनके वस्त्र को ही ओढ़नी बना कर ओढ़े हुए राधा के द्वारा —
An udāharaṇa of tiraścām api rodanam, 'weeping even among the beasts' (the lead-in to this Padyāvalī 373 quotation): love so strong that even sub-human water-creatures weep at the mere sound of it.
यह "तिरश्चामपि रोदनम्" (पशु-पक्षियों में भी रुदन) का उदाहरण है — पद्यावली के इस उद्धरण की भूमिका यही है: प्रेम इतना प्रबल कि उसकी ध्वनि मात्र से जल के भीतर रहने वाले निम्न जीव भी रो पड़ते हैं।
L2example
kālindī-taṭa-kuñja-vañjula-latām ālāmbya sotkaṇṭhayā |
kālindī-taṭa-kuñja-vañjula-latāma vañjula creeper in a bower on the bank of the Kālindī (Yamunā)कालिन्दी (यमुना) के तट पर कुंज की वंजुल-लता को
ālāmbyaclinging to it (having caught hold)थाम कर / सहारा लेकर
sotkaṇṭhayāshe, aching with longing fem. instrumental, again describing Rādhāउत्कंठा से भरी हुई उस (राधा) के द्वारा
kālindī-taṭa-kuñja-vañjula-latām ālāmbya — clinging to a vañjula creeper in a bower on the Yamunā's bank; sotkaṇṭhayā — full of longing
kālindī-taṭa-kuñja-vañjula-latām — कालिन्दी के तट के कुंज की वंजुल-लता को; ālāmbya — थाम कर; sotkaṇṭhayā — उत्कंठा से युक्त (राधा के द्वारा)
— clinging to a vañjula creeper in a grove on the Yamunā's bank, aching with longing, …
यमुना के तट पर कुंज की वंजुल-लता को थाम कर, उत्कंठा से भरी हुई राधा के द्वारा —
L3example
udgītaṁ guru-bāṣpa-gadgada-galat-tāra-svaraṁ rādhayā
udgītaṁ[a song] was sung out aloud the main verb — passive, neuter; its agent is rādhayāउच्च स्वर से गाया गया
guru-bāṣpa-gadgada-galat-tāra-svaraṁits high note faltering and breaking, choked with heavy tearsभारी आँसुओं से गद्गद होकर पिघलते हुए ऊँचे (तीव्र) स्वर वाला
rādhayāby Rādhāराधा के द्वारा
rādhayā — by Rādhā; guru-bāṣpa-gadgada-galat-tāra-svaram udgītam — a song was sung out, its high note breaking and slipping, choked with heavy tears
udgītaṁ — उच्च स्वर से गाया गया; guru-bāṣpa-gadgada-galat-tāra-svaraṁ — भारी आँसुओं से गद्गद होकर पिघलते ऊँचे स्वर वाला; rādhayā — राधा के द्वारा
Rādhā sang out aloud — a high note that faltered and broke, choked with her heavy tears.
राधा ने ऐसा उच्च स्वर से गाया, जिसका ऊँचा स्वर भारी आँसुओं से गद्गद होकर पिघल रहा था।
L4example
yenāntar-jala-cāribhir jala-carair apy utkam utkūjitam ||
yenaby which song relative instrumental, picking up udgītamजिस (गान) के द्वारा
antar-jala-cāribhiḥby those that move deep within the waterजल के भीतर विचरने वाले
jala-caraiḥby the water-creaturesजल-चर जीवों के द्वारा
apievenभी
utkamlongingly / full of longing adverbial (= utkaṇṭhitam)उत्कंठित होकर (क्रियाविशेषण रूप में)
utkūjitama cry was warbled out aloudकूज उठा गया / व्याकुल स्वर में कूज उठे
yena — by which song; antar-jala-cāribhiḥ jala-caraiḥ api — even by the water-creatures moving deep in the water; utkam utkūjitam — a longing cry was uttered aloud
yena — जिस गान के द्वारा; antar-jala-cāribhiḥ — जल के भीतर विचरने वाले; jala-caraiḥ — जल-चर जीवों के द्वारा; api — भी; utkam — उत्कंठित होकर; utkūjitam — कूज उठा गया
— a song by which even the creatures that move deep in the water cried out aloud, aching with longing.
जिस गान से जल के भीतर विचरने वाले जल-चर जीव भी उत्कंठित होकर व्याकुल स्वर में कूज उठे।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
yāta iti |
yāta itithe verse beginning 'yāte…' pratīka — Jīva quotes the opening word to mark the verse he is glossing"याते" इत्यादि — आरम्भिक पद
yāta iti — [on the verse] beginning 'yāte'
yāta iti — 'याते' इस पद से (श्लोक का ग्रहण)
Jīva takes up the verse that begins 'yāte…'.
"याते" इस आरम्भिक पद को उद्धृत कर जीव उस श्लोक को इंगित करते हैं जिसकी वे व्याख्या कर रहे हैं।
s2conclusion
atrodgānaṁ moham ayam evāsīd iti bhāvaḥ ||
atrahere, in this verseयहाँ (इस श्लोक में)
udgānaṁthe 'singing out' [of Rādhā]वह उच्च गान
moham ayam eva āsītwas itself nothing but a swoon of delusion (moha) moham ayam ≈ moha-mayam, 'made of moha'; eva = 'nothing but'मोह-मय ही था — मोह के सिवा और कुछ नहीं था
iti bhāvaḥsuch is the inner importऐसा तात्पर्य है
atra — here; udgānaṁ — the singing-out; moha-mayam eva āsīt — was nothing but a swoon of delusion; iti bhāvaḥ — that is the point
atra — यहाँ; udgānaṁ — वह उद्गान; moham ayam eva āsīt — मोहमय ही था (और कुछ नहीं); iti bhāvaḥ — यही तात्पर्य है
Jīva's point: what the verse calls her 'singing out' was really moha — a delirium of separation. Her song is her fainting bewilderment taking voice.
यहाँ वह उच्च गान मोह-मय ही था — मोह के सिवा और कुछ नहीं — ऐसा तात्पर्य है।
moha is a passing mood (vyabhicāri-bhāva) of bewildered stupor; Jīva reads the 'song' as that stupor itself, showing how deep the abiding love (sthāyi-bhāva) runs.
मोह एक व्यभिचारी-भाव है — विमूढ़ जड़ता की क्षणिक दशा; जीव उस "गान" को उसी जड़ता का रूप मानते हैं, जिससे स्थायी-भाव (अटल प्रेम) की गहराई प्रकट होती है।
s3other
(172)
(172)back-reference to verse 172(श्लोक-क्रमांक 172)
—
(172) — श्लोक-संख्या 172 का संकेत
A pointer back to verse 172, where this same material is treated.
(172) — यह श्लोक-संख्या का संकेत है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
nāndīmukhī vṛndāvanāt dvārakāṁ gatvā śrī-rādhā-ceṣṭitaṁ paurṇamāsīṁ sāsram āvedayati—yāte dvāravatī-puram iti |
nāndīmukhīNāndīmukhī [the messenger-girl]नान्दीमुखी (नामक सखी)
vṛndāvanāt dvārakāṁ gatvāhaving travelled from Vṛndāvana to Dvārakāवृन्दावन से द्वारका जाकर
śrī-rādhā-ceṣṭitaṁwhat Rādhā did [in her longing]श्रीराधा की चेष्टा (दशा) को
paurṇamāsīṁto Paurṇamāsīपौर्णमासी को (सम्बोधित कर)
sāsramwith tears in her own eyesआँसुओं सहित / रोते हुए
āvedayatishe reportsनिवेदन करती है
yāte dvāravatī-puram itiwith the words 'yāte dvāravatī-puram…' pratīka closing the set-up"याते द्वारावतीपुरम्" इत्यादि — इसी श्लोक से
nāndīmukhī — Nāndīmukhī; vṛndāvanāt dvārakāṁ gatvā — having gone from Vṛndāvana to Dvārakā; sāsram — in tears; paurṇamāsīṁ — to Paurṇamāsī; śrī-rādhā-ceṣṭitaṁ āvedayati — reports what Rādhā did
nāndīmukhī — नान्दीमुखी; vṛndāvanāt dvārakāṁ gatvā — वृन्दावन से द्वारका जाकर; śrī-rādhā-ceṣṭitaṁ — श्रीराधा की चेष्टा को; paurṇamāsīṁ — पौर्णमासी को; sāsram — सआँसू; āvedayati — निवेदन करती है; yāte dvāravatī-puram iti — 'याते द्वारावतीपुरम्' इस श्लोक से
Viśvanātha frames the speaker: Nāndīmukhī, having gone from Vṛndāvana to Dvārakā, tearfully reports to Paurṇamāsī what Rādhā has been doing — and she does so in the words 'yāte dvāravatī-puram…'.
नान्दीमुखी वृन्दावन से द्वारका जाकर श्रीराधा की दशा को पौर्णमासी के आगे आँसुओं सहित निवेदन करती है — "याते द्वारावतीपुरम्" इस श्लोक में।
s2gloss
dvārakā-prayāṇa-vārtā-śravaṇe satīty arthaḥ |
dvārakā-prayāṇa-vārtā-śravaṇe sationce the news of his departure for Dvārakā had been heard locative absolute — reading the mūla's 'yāte muraripau' as the hearing of the news, not the going itselfजब द्वारका-गमन की वार्ता सुनी गई, तब
iti arthaḥthat is the meaningऐसा अर्थ है
dvārakā-prayāṇa-vārtā-śravaṇe sati iti arthaḥ — it means: when the news of his going to Dvārakā was heard
dvārakā-prayāṇa-vārtā-śravaṇe sati — द्वारका-प्रयाण की वार्ता के श्रवण होने पर; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है
He fixes the 'when he had gone' of the verse: it means when the news of his leaving for Dvārakā reached [Vṛndāvana] — the trigger is the report, not the departure itself.
अर्थात् (श्लोक का "याते मुरारिपौ") द्वारका जाने की वार्ता के सुने जाने पर — ऐसा अर्थ है, न कि स्वयं जाने पर।
s3gloss
tasya vastraṁ pītāmbaram eva |
tasya vastraṁhis — Kṛṣṇa's — garmentउनका (कृष्ण का) वस्त्र
pītāmbaram evais precisely the yellow silk (pītāmbara)पीताम्बर ही (है)
tasya vastraṁ — his garment; pītāmbaram eva — is exactly the pītāmbara
tasya vastraṁ — उनका (कृष्ण का) वस्त्र; pītāmbaram eva — पीताम्बर ही
'His garment' in the verse means his well-known yellow cloth, the pītāmbara.
उनका (कृष्ण का) वस्त्र पीताम्बर ही है।
s4gloss
saṁvānyam uttarīyam |
saṁvānyamthe 'saṁvyāna' (wrap) [of the verse]"संव्यान" (शब्द का अर्थ)
uttarīyammeans the upper clothउत्तरीय (ओढ़नी)
saṁvānyam — the saṁvyāna; uttarīyam — is the upper garment
saṁvānyam — 'संव्यान' शब्द का अर्थ; uttarīyam — उत्तरीय (ओढ़नी)
And 'saṁvyāna' means the upper cloth she wore over her shoulders.
"संव्यान" का अर्थ उत्तरीय अर्थात् ओढ़नी है।
s5gloss
tad-aṅga-saurabha-lābhārthaṁ yasyās tayā udgītaṁ rodana-śabdo gīta-viśeṣa iva uccīkṛtam ity arthaḥ |
tad-aṅga-saurabha-lābha-arthaṁin order to catch the fragrance of his body compound of purpose — 'for the sake of getting…'उनके (कृष्ण के) अंग की सुगन्ध पाने के लिए
yasyāḥ tayāby her for whom [that cloth was the wrap] completes tad-vastra-saṁvyānayā — 'by her whose wrap it was'जिस (राधा) का वह वस्त्र था, उस (राधा) के द्वारा
udgītaṁthe 'singing out'उच्च स्वर में गाया गया
rodana-śabdaḥmeans the sound of her weepingरुदन का शब्द (ध्वनि)
gīta-viśeṣaḥ ivaas if it were a special kind of songमानो कोई विशेष गान (गीत-विशेष) हो
uccīkṛtamwas raised up loudऊँचे स्वर में उठाया गया
iti arthaḥthat is the meaningऐसा अर्थ है
tad-aṅga-saurabha-lābha-arthaṁ yasyāḥ tayā — by her who [wore it] to catch the fragrance of his limbs; udgītaṁ — 'sung out' means; rodana-śabdaḥ gīta-viśeṣaḥ iva uccīkṛtam — the sound of weeping raised loud like a kind of song
tad-aṅga-saurabha-lābha-arthaṁ — उनके अंग की सुगन्ध पाने के लिए; yasyāḥ tayā — जिसका वह वस्त्र था उस राधा के द्वारा; udgītaṁ — उद्गान किया गया; rodana-śabdaḥ — रुदन-ध्वनि; gīta-viśeṣaḥ iva — मानो कोई विशेष गान हो; uccīkṛtam — ऊँचे स्वर में उठाया गया; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है
She wore his cloth to breathe the fragrance of his body. And 'sang out' means: her weeping was lifted so loud it became like a kind of song.
कृष्ण के अंग की सुगन्ध पाने के लिए, जिस राधा का वह वस्त्र था उसके द्वारा जो "उद्गान" किया गया, वह रुदन की ध्वनि थी — मानो कोई विशेष गान हो, जिसे ऊँचे स्वर में उठाया गया; यही अर्थ है।
s6gloss
yenodgītenāntarjala-cāribhir matsya-makara-grāhādibhir api, kiṁ punar haṁsa-kāraṇḍa-vādibhir ity arthaḥ |
yena udgītenaby which songजिस उद्गान के द्वारा
antar-jala-cāribhiḥby those moving deep within the waterजल के भीतर विचरने वाले
matsya-makara-grāha-ādibhiḥ apieven by fish, makaras, grāha-crocodiles and the restमत्स्य, मकर, ग्राह आदि (कठोर) जीवों के द्वारा भी
kiṁ punarhow much more, then kaimutika — an a-fortiori step up to the easier caseफिर तो कहना ही क्या (हंस आदि की बात ही क्या)
haṁsa-kāraṇḍava-ādibhiḥby swans, kāraṇḍava-ducks and the like [at the surface]हंस, कारण्डव आदि के द्वारा (तो अवश्य ही)
iti arthaḥthat is the meaningऐसा अर्थ है
yena udgītena — by which song; antar-jala-cāribhiḥ matsya-makara-grāha-ādibhiḥ api — even by the deep-water fish, makaras and grāhas; kiṁ punar haṁsa-kāraṇḍava-ādibhiḥ — how much more the surface swans and ducks
yena udgītena — जिस उद्गान के द्वारा; antar-jala-cāribhiḥ — जल के भीतर विचरने वाले; matsya-makara-grāha-ādibhiḥ api — मत्स्य-मकर-ग्राह आदि के द्वारा भी; kiṁ punar — फिर तो कहना ही क्या; haṁsa-kāraṇḍava-ādibhiḥ — हंस-कारण्डव आदि के द्वारा; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है
The 'water-creatures moving within the water' are the deep-dwellers — fish, makaras, crocodiles. And the logic runs upward: if even they were stirred, how much more the swans and ducks floating right at the surface.
जिस उद्गान से जल के भीतर रहने वाले मत्स्य, मकर, ग्राह आदि कठोर जीव भी कूज उठे — तो फिर हंस, कारण्डव आदि कोमल जल-पक्षियों की तो बात ही क्या; यही अर्थ है।
s7gloss
utkam utkaṇṭhitaṁ yathā syāt tathā |
utkam'utka' [in the verse]"उत्कम्" (शब्द का अर्थ)
utkaṇṭhitaṁmeans filled with longingउत्कंठित (व्याकुल)
yathā syāt tathāsuch that they became [so] — they cried out until they themselves ached with longing adverbial construction resolving utkam utkūjitamजिस प्रकार (उत्कंठित) हो, उसी प्रकार — क्रियाविशेषण रूप में
utkam — 'utka'; utkaṇṭhitaṁ yathā syāt tathā — means: [they cried] so as to become full of longing
utkam — 'उत्कम्' का अर्थ; utkaṇṭhitaṁ — उत्कंठित; yathā syāt tathā — जिस प्रकार हो, उसी प्रकार
'Utka' means utkaṇṭhita, full of longing: they warbled in such a way that they themselves came to ache with longing.
"उत्कम्" का अर्थ है उत्कंठित; अर्थात् वे इस प्रकार कूज उठे जैसे उत्कंठा से भरे हों।
s8conclusion
brahmāṇḍa-kṣobha-kārīty asyaiva prapañco’yam ||
brahmāṇḍa-kṣobha-kārī itithe phrase 'she shakes the whole universe' quoting a characterization of Rādhā from verse 172"ब्रह्माण्ड-क्षोभ-कारी" (जो ब्रह्माण्ड को क्षुब्ध कर देती है) — ऐसा जो (राधा के लिए) कहा गया
asya evaof precisely that [statement]उसी (कथन) का
prapañcaḥ ayamthis [verse] is the full elaborationयह विस्तार है
brahmāṇḍa-kṣobha-kārī iti asya eva ayam prapañcaḥ — this verse is simply the elaboration of that phrase, 'she shakes the whole universe'
brahmāṇḍa-kṣobha-kārī iti — 'ब्रह्माण्ड-क्षोभ-कारी' यह विशेषण; asya eva — उसी का; prapañcaḥ ayam — यह विस्तार है
Viśvanātha ties it back: this entire verse is just the spelling-out of the earlier line calling Rādhā 'one who shakes the whole universe.' Even the deep-water creatures crying out is that cosmic power made concrete.
राधा के लिए कहा गया "ब्रह्माण्ड-क्षोभ-कारी" — इसी विशेषण का यह विस्तृत रूप है।
s9other
(172)
(172)back-reference to verse 172 — the source of the phrase brahmāṇḍa-kṣobha-kārī(श्लोक 172)
—
(172) — श्लोक-संख्या 172 का संकेत
The pointer to verse 172, where the phrase 'she shakes the whole universe' occurs.
(172) — यह श्लोक-संख्या का संकेत है।