L1definition
prema-vaicittya-saṁjñas tu vipralambhaḥ sa kathyate ||
prema-vaicittya-saṁjñaḥwhich bears the name prema-vaicittya (love's-bewilderment) bahuvrīhi, nom. sg. — 'the one whose designation (saṁjñā) is prema-vaicittya'; names the mood before classing itजिसकी संज्ञा 'प्रेम-वैचित्त्य' है (वह भाव)
tubut now — turning to name this oneपरन्तु
vipralambhaḥis a form of vipralambha (love-in-separation)विप्रलम्भ (वियोग)
saḥthat [love, just named]वह
kathyateis so declared, is called by this nameकहा जाता है
saḥ — that; vipralambhaḥ — separation-love; prema-vaicittya-saṁjñaḥ — bearing the name prema-vaicittya; tu — but now; kathyate — is declared.
prema-vaicittya-saṁjñaḥ — जिसकी संज्ञा 'प्रेम-वैचित्त्य' है; tu — परन्तु; vipralambhaḥ — विप्रलम्भ (वियोग); saḥ — वह; kathyate — कहा जाता है।
That love which goes by the name prema-vaicittya is now declared. It is a form of vipralambha, love-in-separation. So this verse simply names the mood and files it under separation.
जिस भाव की संज्ञा प्रेम-वैचित्त्य है, वह विप्रलम्भ ही कहा जाता है। पहले भाव का नाम रखा जाता है, फिर उसे विप्रलम्भ की श्रेणी में गिना जाता है।
vaicittya — literally 'diversity, a bewilderment or agitation of mind'; the compound prema-vaicittya names a distinct sub-mood of vipralambha, defined here only by its name and its class.
वैचित्त्य का शाब्दिक अर्थ है — मन की विविधता, विह्वलता या क्षोभ। प्रेम-वैचित्त्य नामक यह समास विप्रलम्भ का एक विशिष्ट उपभेद बताता है, जिसे यहाँ केवल उसके नाम और वर्ग से परिभाषित किया गया है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamcommented on, given a glossव्याख्या की गई
na — not; vyākhyātam — commented on.
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या किया गया।
Jīva and Viśvanātha give no comment on this verse. Their note here just records that they left it unglossed.
इस पर कोई व्याख्या नहीं की गई।