Premabase · Ujjvala-nīlamaṇi · Prakaraṇa 14
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaViśvanāthaViṣṇudāsa
UN 14.121
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udātta-lalitābhyāṁ tu maitrya-sakhye susaṅgate |
dve sumaitrya-susakhyākhye yathā-saṅkhyam udīrite ||
The verse — decoded
L1definition
udātta-lalitābhyāṁ tu maitrya-sakhye susaṅgate |
udātta-lalitābhyāṁjoined with udātta (nobility) and lalita (grace, tenderness) instrumental dual of accompaniment — the two further qualities each love pairs withउदात्त और ललित — इन दो गुणों के साथ
tunow, turning to the next pair tu marks the shift from the loves just treated to these twoपरन्तु (अब पूर्वोक्त भावों से इन दो की ओर बढ़ते हुए)
maitrya-sakhyethe two loves maitrya (friendliness) and sakhya (comradeship) neuter dual — the pair being definedमैत्र्य और सख्य — ये दो भाव (जिनका लक्षण किया जा रहा है)
susaṅgatewhen they are well joined [with those two qualities] neuter dual agreeing with the pair; su- = well, closelyजब वे भली-भाँति संयुक्त हो जाते हैं
maitrya-sakhye tu udātta-lalitābhyāṁ susaṅgate [sati] —
udātta-lalitābhyāṁ — उदात्त और ललित से; tu — परन्तु; maitrya-sakhye — मैत्र्य और सख्य; susaṅgate — भली-भाँति संयुक्त होने पर।
Now to the two friendly loves — maitrya, friendliness, and sakhya, comradeship. This line says they become 'well joined' with two further qualities: udātta, nobility, and lalita, grace or tenderness. The next line gives the pairing and the resulting names.
उदात्त और ललित — इन दो गुणों के साथ मैत्र्य और सख्य भली-भाँति जुड़ जाएँ, तब ये दो भाव बनते हैं। 'तु' शब्द पहले कहे गए भावों से इन दो की ओर मोड़ता है।
L2definition
dve sumaitrya-susakhyākhye yathā-saṅkhyam udīrite ||
dvethe two [resulting loves] neuter dual, picking up maitrya-sakhyeवे दोनों (अर्थात् मैत्र्य और सख्य)
sumaitrya-susakhyākhyebearing the names sumaitrya (heightened friendliness) and susakhya (heightened comradeship) -ākhya = 'named'; su- = good, elevated'सुमैत्र्य' और 'सुसख्य' नामवाले
yathā-saṅkhyameach in its matching order — first with first, second with second adverb fixing the pairing: udātta to maitrya, lalita to sakhyaक्रमशः (उदात्त से मैत्र्य, ललित से सख्य)
udīriteare declared, are stated to be neuter dual passiveकहे गए हैं
dve [maitrya-sakhye] yathā-saṅkhyam sumaitrya-susakhyākhye [iti] udīrite.
dve — वे दोनों; sumaitrya-susakhyākhye — 'सुमैत्र्य' और 'सुसख्य' नामवाले; yathā-saṅkhyam — क्रमशः; udīrite — कहे गए हैं।
The two are then declared, in matching order, sumaitrya and susakhya. 'In matching order' (yathā-saṅkhyam) fixes the pairing: maitrya joined with udātta becomes sumaitrya; sakhya joined with lalita becomes susakhya.
वे दोनों भाव क्रमशः 'सुमैत्र्य' और 'सुसख्य' नाम से कहे गए हैं। अर्थात् उदात्त से जुड़ा मैत्र्य 'सुमैत्र्य' और ललित से जुड़ा सख्य 'सुसख्य' कहलाता है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātam[this verse] was not commented on Jīva's own note that he leaves it unglossedव्याख्या नहीं की गई (जीव इसे बिना व्याख्या के छोड़ देते हैं)
na vyākhyātam.
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई।
Jīva passes over this verse — he offers no comment on it.
इस पर कोई व्याख्या नहीं की गई। जीव स्वयं कहते हैं कि वे इसे बिना व्याख्या के ही छोड़ रहे हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
udātteti |
udātta iti'[the verse beginning] udātta...' — he takes it up by its first word pratīka: the opening word quoted to begin the gloss'उदात्त' इत्यादि (व्याख्या आरम्भ करने के लिए उद्धृत प्रतीक शब्द)
udātta iti [pratīkam].
udātta iti — 'उदात्त' इत्यादि (प्रतीक)।
Viśvanātha takes up the verse by its opening word, udātta.
'उदात्त' इत्यादि — यह श्लोक का आरम्भिक शब्द है, जिसे विश्वनाथ व्याख्या आरम्भ करने के लिए उद्धृत करते हैं।
s2gloss
udāttena suṣṭhu saṅgataṁ, maitryaṁ cet sumaitryaṁ tathā lalitena suṣṭhu saṅgataṁ sakhyaṁ cet susakhyam ity arthaḥ ||
udāttena suṣṭhu saṅgataṁwell joined with udātta instrumental — the quality it combines with; suṣṭhu glosses the verse's su- in susaṅgataउदात्त गुण के साथ भली-भाँति संयुक्त (यहाँ 'सुष्ठु' श्लोक के 'सु-' उपसर्ग का अर्थ खोलता है)
maitryaṁ cetif that well-joined love is maitrya cet = ifयदि मैत्र्य हो
sumaitryaṁ[then it is] sumaitryaतो वह 'सुमैत्र्य' है
tathālikewiseउसी प्रकार
lalitena suṣṭhu saṅgataṁwell joined with lalitaललित गुण के साथ भली-भाँति संयुक्त
sakhyaṁ cetif it is sakhya cet = ifयदि सख्य हो
susakhyam[then it is] susakhyaतो वह 'सुसख्य' है
ity arthaḥthat is the meaningयही अर्थ है
udāttena suṣṭhu saṅgataṁ maitryaṁ cet [tarhi] sumaitryaṁ; tathā lalitena suṣṭhu saṅgataṁ sakhyaṁ cet [tarhi] susakhyam — ity arthaḥ.
udāttena suṣṭhu saṅgataṁ maitryaṁ cet — यदि उदात्त से भली-भाँति संयुक्त मैत्र्य हो — sumaitryaṁ — तो 'सुमैत्र्य'; tathā lalitena suṣṭhu saṅgataṁ sakhyaṁ cet — उसी प्रकार यदि ललित से भली-भाँति संयुक्त सख्य हो — susakhyam — तो 'सुसख्य'; ity arthaḥ — यही अर्थ है।
Viśvanātha spells out the pairing plainly. Friendliness (maitrya) well joined with udātta is called sumaitrya. In the same way, comradeship (sakhya) well joined with lalita is called susakhya. That is the meaning.
यदि मैत्र्य उदात्त गुण के साथ भली-भाँति जुड़ जाए, तो वह 'सुमैत्र्य' कहलाता है। उसी प्रकार यदि सख्य ललित गुण के साथ भली-भाँति जुड़ जाए, तो वह 'सुसख्य' कहलाता है। यही श्लोक का अर्थ है। यहाँ 'सुष्ठु' शब्द श्लोक के 'सुसंगत' में आए 'सु-' का अर्थ खोलता है।
s3other
(110)
(110)Viśvanātha's own running verse-count — this is his no. 110 a bare number in his text, not part of the gloss(110) — उसके पाठ में मात्र एक संख्या, व्याख्या का अंग नहीं
(110)
(110) — मात्र एक संख्या।
A bare number in Viśvanātha's text, marking this as verse 110 in his running count. Not part of the comment.
यह '(110)' उसके पाठ में केवल एक संख्या है, व्याख्या का कोई अंग नहीं।
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