uddhūtā smita-kaumudī na madhurā vaktrendu-bimbāt tayā
mṛdvīnāṁ na nirākṛtā nija-girāṁ mādhurya-lakṣmīr api |
koṣṇair adya durāvarair nija-mano-gūḍha-vyathā-śaṁsibhiḥ
śvāsair eva daroddhūta-stana-paṭais tasyā ruṣaḥ kīrtitāḥ ||quoted · lalita-mādhave
The verse — decoded
L1example
uddhūtā smita-kaumudī na madhurā vaktrendu-bimbāt tayā
uddhūtāwas driven off / shaken away (with the na below: was NOT driven off)झटककर दूर हटाई गई
smita-kaumudīthe moonlight of her smileमुस्कान रूपी चाँदनी
nanotनहीं
madhurāsweet (describing that smile-moonlight)मधुर
vaktrendu-bimbātfrom the moon-disc of her face ablative — 'from'उसके मुख रूपी चन्द्र-बिम्ब से
tayāby her instrumental of agent — she is the one who did (not) do itउस नायिका के द्वारा
tayā — by her; vaktrendu-bimbāt — from the moon-disc of her face; madhurā smita-kaumudī — the sweet moonlight of her smile; na uddhūtā — was not driven away.
uddhūtā — झटककर दूर हटाई गई; smita-kaumudī — मुस्कान की चाँदनी; na — नहीं; madhurā — मधुर; vaktrendu-bimbāt — मुख रूपी चन्द्र-बिम्ब से; tayā — उस नायिका के द्वारा
Even angry, she did not banish the sweet moonlight of her smile from the moon of her face. Her lovely smile stayed put.
उस नायिका ने अपने मुख रूपी चन्द्रमा से मुस्कान की मधुर चाँदनी को दूर नहीं किया।
An udāharaṇa (illustrative verse) of dākṣiṇya, 'graciousness / gentleness' — a vyabhicāri-bhāva of prakaraṇa 13. The verse is quoted from Lalita-mādhava 7.38: even in anger the gracious heroine keeps her sweet face and words, and only her sighs betray her.
यह दाक्षिण्य (सौजन्य, कोमलता) का उदाहरण-श्लोक है — तेरहवें प्रकरण का एक व्यभिचारी-भाव। यह श्लोक ललित-माधव (7.38) से उद्धृत है: क्रोध में भी सुशील नायिका अपने मुख और वचनों की मधुरता बनाए रखती है, केवल उसके नि:श्वास ही उसके क्रोध को प्रकट करते हैं।
L2example
mṛdvīnāṁ na nirākṛtā nija-girāṁ mādhurya-lakṣmīr api |
mṛdvīnāṁof her soft, gentle (words) genitive — pairs with nija-girāṁकोमल (वचनों) की
nanotनहीं
nirākṛtāwas cast aside / dismissedनिरस्त की गई / दूर हटाई गई
nija-girāṁof her own words genitive — 'of'अपनी वाणी की
mādhurya-lakṣmīḥthe splendor of (their) sweetnessमाधुर्य रूपी शोभा
apieven — extends the point from her smile to her speechभी
nija-girāṁ mṛdvīnāṁ — of her own soft words; mādhurya-lakṣmīḥ api — even the splendor of their sweetness; na nirākṛtā — was not cast aside.
mṛdvīnāṁ — कोमल (वचनों) की; na — नहीं; nirākṛtā — निरस्त की गई; nija-girāṁ — अपनी वाणी की; mādhurya-lakṣmīḥ — माधुर्य रूपी शोभा; api — भी
Nor did she strip the sweetness from her own gentle words. Even her soft speech kept its charm. So on the surface, nothing changed.
अपने कोमल वचनों की माधुर्य रूपी शोभा को भी उसने दूर नहीं किया।
L3example
koṣṇair adya durāvarair nija-mano-gūḍha-vyathā-śaṁsibhiḥ
koṣṇaiḥby (her) warm — barely-warm — (sighs) instrumental; construes with śvāsaiḥ in L4कुछ गरम (नि:श्वासों) के द्वारा
adyatoday, just nowआज
durāvaraiḥirrepressible, impossible to hold backजिन्हें रोकना कठिन है (ऐसे)
nija-mano-gūḍha-vyathā-śaṁsibhiḥwhich announce the pain hidden in her own heart bahuvrīhi describing the sighs — 'declaring (śaṁsin) her heart's concealed (gūḍha) pain (vyathā)'जो उसके मन में छिपी हुई पीड़ा को प्रकट कर रहे थे
adya — today; koṣṇaiḥ durāvaraiḥ nija-mano-gūḍha-vyathā-śaṁsibhiḥ — by (her) warm, irrepressible sighs that announce the pain hidden in her heart (continued in L4).
koṣṇaiḥ — कुछ गरम (नि:श्वासों) से; adya — आज; durāvaraiḥ — जिन्हें रोकना कठिन है; nija-mano-gūḍha-vyathā-śaṁsibhiḥ — अपने मन की गुप्त पीड़ा को कहने वाले
Today only one thing gave her away: her sighs. Warm sighs, impossible to hold back, that told of the pain hidden in her heart.
आज उन कुछ गरम, कठिनाई से रुकने वाले नि:श्वासों के द्वारा — जो उसके मन में छिपी पीड़ा को प्रकट कर रहे थे —
L4example
śvāsair eva daroddhūta-stana-paṭais tasyā ruṣaḥ kīrtitāḥ ||
śvāsaiḥby (her) sighs instrumental — the sole means by which the anger showedनि:श्वासों के द्वारा
evaalone, only — by these and nothing elseही
daroddhūta-stana-paṭaiḥwhich faintly lift the cloth over her breasts bahuvrīhi — 'having the breast-cloth (stana-paṭa) slightly (dara) stirred (uddhūta)'जिनसे वक्षस्थल का वस्त्र थोड़ा हिल उठा
tasyāḥher genitive — 'her (angers)'उसके
ruṣaḥflashes of anger nominative plural — the subject being made knownक्रोध (जो प्रकट किए गए)
kīrtitāḥwere proclaimed / made knownप्रकट किए गए / कहे गए
tasyāḥ ruṣaḥ — her flashes of anger; adya koṣṇaiḥ durāvaraiḥ nija-mano-gūḍha-vyathā-śaṁsibhiḥ daroddhūta-stana-paṭaiḥ śvāsaiḥ eva — by nothing but her warm, irrepressible sighs that announce her heart's hidden pain and faintly stir the cloth on her breasts; kīrtitāḥ — were made known.
śvāsaiḥ — नि:श्वासों से; eva — ही; daroddhūta-stana-paṭaiḥ — जिनसे वक्षस्थल का वस्त्र थोड़ा हिल उठा; tasyāḥ — उसके; ruṣaḥ — क्रोध; kīrtitāḥ — प्रकट किए गए
Her anger was announced by nothing but those sighs — sighs that just barely stirred the cloth at her breast. That alone told the tale, while her face and words stayed sweet. This is her dākṣiṇya, her graciousness even in anger.
केवल उसके उन नि:श्वासों से ही — जिनसे उसके वक्षस्थल का वस्त्र थोड़ा हिल उठा — उसका क्रोध प्रकट हुआ।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamexplained / commented onव्याख्या की गई
na vyākhyātam — (it was) not explained.
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या की गई
Jīva Gosvāmī offers no comment on this verse — 'not explained.'
(जीव गोस्वामी ने) इसकी व्याख्या नहीं की।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
śrī-kṛṣṇo madhumaṅgalaṁ praty āha—uddhūteti |
śrī-kṛṣṇaḥŚrī Kṛṣṇa (the speaker of the verse)श्रीकृष्ण
madhumaṅgalaṁ pratiaddressing Madhumaṅgala (his brāhmaṇa friend) prati + accusative — 'toward / to'मधुमंगल के प्रति (मधुमंगल से)
āhasaysकहते हैं
uddhūtetithe verse beginning 'uddhūtā' pratīka — quoting the first word to name the verse'उद्धूता' इत्यादि (श्लोक का नाम लेने के लिए पहला शब्द)
śrī-kṛṣṇaḥ — Śrī Kṛṣṇa; madhumaṅgalaṁ prati — to Madhumaṅgala; āha — says; uddhūtā iti — the verse beginning 'uddhūtā'.
śrī-kṛṣṇaḥ — श्रीकृष्ण; madhumaṅgalaṁ prati — मधुमंगल के प्रति; āha — कहते हैं; uddhūteti — 'उद्धूता' इत्यादि
Viśvanātha sets the scene: it is Śrī Kṛṣṇa who speaks these lines, and he speaks them to Madhumaṅgala. Then he quotes the opening word, 'uddhūtā', to name the verse.
श्रीकृष्ण मधुमंगल से कहते हैं — 'उद्धूता' इत्यादि श्लोक।
s2gloss
tayā candrāvalyā durāvarair avarītum aśakyaiḥ ||
tayā'by her' — the verse's word being glossed'तया' (जिसकी व्याख्या हो रही है)
candrāvalyāmeans: by Candrāvalī apposition supplying who 'her' isअर्थात् चन्द्रावली के द्वारा
durāvaraiḥ'irrepressible' — the second verse-word being glossed'दुरावर' (जिसकी व्याख्या हो रही है)
avarītum aśakyaiḥmeans: impossible to ward off infinitive + aśakya — 'unable to be held back'जिन्हें रोक पाना असम्भव है
tayā — 'by her'; candrāvalyā — namely, by Candrāvalī; durāvaraiḥ — 'irrepressible'; avarītum aśakyaiḥ — impossible to ward off.
tayā — 'तया'; candrāvalyā — अर्थात् चन्द्रावली के द्वारा; durāvaraiḥ — 'दुरावर'; avarītum aśakyaiḥ — जिन्हें रोक पाना असम्भव है
Viśvanātha glosses two words of the verse. 'By her' means by Candrāvalī. And 'irrepressible' (durāvara) means the sighs simply could not be held back.
'तया' अर्थात् चन्द्रावली के द्वारा; और 'दुरावर' अर्थात् जिन्हें रोक पाना असम्भव है।
On Viśvanātha's reading the angry heroine is Candrāvalī. He names her here; the decode follows him and does not import any other identification.
विश्वनाथ के अनुसार क्रोधित नायिका चन्द्रावली है। वे यहाँ उसी का नाम लेते हैं; डिकोड उन्हीं का अनुसरण करता है और कोई अन्य पहचान नहीं जोड़ता।
s4other
(63)
(63)a bare cross-reference numeral (63)(63) — केवल अंक; इसका कोई संस्कृत अर्थ नहीं
(63) — a parenthetical number, carrying no comment.
(63) — अंक, जिसका कोई संस्कृत अर्थ नहीं
A lone parenthetical number, '(63)', standing in the commentary flow; it is an editorial cross-reference keying this verse to another numbering, not a decodable phrase.
(63) — यह केवल एक अंक है; इसमें व्याख्या करने योग्य कोई संस्कृत नहीं है।
This numeral carries no Sanskrit to construe; it is left as it stands rather than guessed at.
यह अंक व्याख्या करने योग्य कोई संस्कृत नहीं रखता; इसे अनुमान से बदले बिना ज्यों-का-त्यों छोड़ दिया गया है।