Premabase · Ujjvala-nīlamaṇi · Prakaraṇa 13
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IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaViśvanāthaViṣṇudāsa
UN 13.62
← 13.6113.63 →
stavena, yathā—
saṅkuca na tathya-vacasā
jaganti tava kīrti-kaumudī mārṣṭi | urasi harer asi rādhe
yad akṣayā kauṅkumī-carcā ||
The verse — decoded
L1example
saṅkuca na tathya-vacasā
saṅkucashrink back, draw in [Vṛndā's command to Rādhā]सिकुड़ो, संकुचित हो जाओ (आज्ञार्थ)
nado not — so: do not shrink backमत
tathya-vacasāat these true words — because what is being said of you is simply the truth instrumental of cause: 'on account of true speech'सच्ची बात (यथार्थ स्तुति) के कारण
na saṅkuca — do not shrink back; tathya-vacasā — at [these] true words.
saṅkuca — सिकुड़ो, संकुचित हो जाओ; na — मत; tathya-vacasā — सच्ची बात सुनकर, यथार्थ स्तुति के कारण
Do not shrink back. What is being said of you is simply true — there is nothing here to be bashful about.
सच्ची बात सुनकर मत सिकुड़ो, लज्जित मत हो।
An udāharaṇa (illustrative verse) in Vṛndā's voice — so Viśvanātha stages it. The lead-in 'stavena, yathā—' places it under the transient emotion (vyabhicāri-bhāva) as expressed through praise (stava); Rādhā's shrinking modesty is the sign being shown.
यह वृन्दा के मुख से कहा गया उदाहरण-श्लोक है, इसीलिए विश्वनाथ इसे इस प्रसंग में रखते हैं। 'स्तवेन, यथा—' यह भूमिका इसे स्तुति के द्वारा प्रकट होने वाले व्यभिचारी-भाव के अन्तर्गत रखती है; यहाँ जो लक्षण दिखाया जा रहा है वह राधा का लज्जा से संकुचित हो जाना है।
L2example
jaganti tava kīrti-kaumudī mārṣṭi | urasi harer asi rādhe
jagantithe worlds, all of them — [what the moonlight cleans] accusative plural, object of mārṣṭiसमस्त लोकों को (माँजने का कर्म)
tavayourतुम्हारी
kīrti-kaumudīthe moonlight of your fame — [this is what does the cleansing] nominative, the subjectयशरूपी चाँदनी (कर्ता)
mārṣṭiwashes bright, scours cleanमाँजती है, उज्ज्वल कर देती है
urasion the chest — locative: 'on'वक्षःस्थल पर
harerof Hariहरि के
asiyou areतुम हो
rādheO Rādheहे राधे
tava kīrti-kaumudī — the moonlight of your fame; jaganti mārṣṭi — washes all the worlds bright; rādhe — O Rādhe; harer urasi — on Hari's chest; asi — you are…
tava — तुम्हारी; kīrti-kaumudī — यशरूपी चाँदनी; jaganti — समस्त लोकों को; mārṣṭi — माँजती-उज्ज्वल कर देती है; rādhe — हे राधे; (tvam) harer urasi — तुम हरि के वक्षःस्थल पर; asi — विराजमान हो
The moonlight of your fame scours every world clean and bright. O Rādhe, on Hari's own chest you are—
तुम्हारी यशरूपी चाँदनी समस्त लोकों को माँजकर उज्ज्वल कर देती है। हे राधे, तुम हरि के वक्षःस्थल पर विराजमान हो।
L3example
yad akṣayā kauṅkumī-carcā ||
yadfor [you are] — inasmuch as relative yad giving the reason: 'seeing that…'क्योंकि, इस कारण कि
akṣayānever fading, that never wipes offअक्षय, कभी न मिटने वाला
kauṅkumī-carcāthe smear of kuṅkuma [on his chest]कुंकुम का लेप (अंगराग)
yad — inasmuch as [you are]; akṣayā kauṅkumī-carcā — the never-fading smear of kuṅkuma [on Hari's chest].
yad — क्योंकि, इस कारण कि; kauṅkumī-carcā — कुंकुम का लेप; akṣayā — अक्षय है, कभी नहीं मिटता
—for you are the kuṅkuma-mark on his chest that never wipes away. You belong there for good; so the praise is only the truth.
क्योंकि (हरि के वक्ष पर लगा) कुंकुम का लेप अक्षय है—कभी नहीं मिटता।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1avataranika
saṅkuca iti |
saṅkuca iti'saṅkuca…' — [Jīva takes up the verse by its opening word]'संकुच' इत्यादि (यहाँ से श्लोक की व्याख्या)
saṅkuca iti — [the verse beginning] 'Shrink…'
saṅkuca iti — 'संकुच' इत्यादि श्लोक का प्रतीक-ग्रहण
Jīva takes up the verse that opens with saṅkuca.
'संकुच' इस पद से आरम्भ होने वाले श्लोक की व्याख्या।
s2gloss
lalita-mādhavādi-rītyā dāmpatye jāte so’yaṁ kayācit stavaḥ kṛta iti gamyate |
lalita-mādhavādi-rītyāfollowing the way of the Lalita-mādhava and such plays instrumental: 'in the manner of'ललित-माधव आदि (नाटकों) की रीति के अनुसार
dāmpatye jāteonce the wedded state has come about locative absolute: 'when… has arisen'जब दाम्पत्य (विवाह-सम्बन्ध) हो गया
so’yaṁthis [praise here]वह यह (प्रसिद्ध)
kayācitby some woman — a girl-friend instrumental, an unnamed feminine agentकिसी (अनाम) स्त्री के द्वारा
stavaḥ kṛtaḥthe praise was made, offeredस्तुति की गई
iti gamyateso it is to be understoodऐसा समझा जाता है
lalita-mādhavādi-rītyā — following the manner of the Lalita-mādhava and the rest; dāmpatye jāte — once the wedded state has come about; so’yaṁ stavaḥ — this praise; kayācit kṛtaḥ — was made by some friend; iti gamyate — so it is understood.
lalita-mādhavādi-rītyā — ललित-माधव आदि की रीति के अनुसार; dāmpatye jāte — जब दाम्पत्य-सम्बन्ध बन गया; kayācit — किसी स्त्री के द्वारा; so’yaṁ stavaḥ kṛtaḥ — यह प्रसिद्ध स्तुति की गई; iti gamyate — ऐसा समझा जाता है
Read it the way Rūpa's own plays, the Lalita-mādhava and the rest, set the scene: the wedding of Rādhā and Kṛṣṇa has already taken place. It is after that marriage that some friend offers this praise. That is what we are to gather here.
ललित-माधव आदि की रीति के अनुसार, जब (कृष्ण और राधा का) दाम्पत्य-सम्बन्ध बन गया, तब किसी स्त्री के द्वारा यह प्रसिद्ध स्तुति की गई—ऐसा समझा जाता है।
s3gloss
tata eva stava-buddhis tasyā jāyate |
tata evafor that very reason — because they are wedded eva: 'precisely on that account'इसी कारण से ही
stava-buddhiḥthe impulse to praise, taking her as praiseworthyस्तुति करने की भावना
tasyāḥin her [the friend] genitive as locus: 'arises in her'उस (स्त्री) में
jāyatearisesउत्पन्न होती है
tata eva — for that very reason; tasyāḥ — in her [the friend]; stava-buddhiḥ — the impulse to praise; jāyate — arises.
tata eva — इसी कारण से ही; tasyāḥ — उस स्त्री में; stava-buddhiḥ — स्तुति करने की भावना; jāyate — उत्पन्न होती है
Just because they are truly wedded, the friend's impulse is to praise Rādhā. She sees her as glorious, worthy of a hymn.
इसी कारण से ही उस स्त्री में स्तुति करने की भावना उत्पन्न होती है।
s4conclusion
adāmpateye tu kalaṅka-buddhir eveti ||
adāmpateye tubut where there is no wedded bond locative; tu marks the contrastपरन्तु जहाँ दाम्पत्य न हो, वहाँ तो
kalaṅka-buddhiḥ[there would be] the sense of a stain, a scandalकलंक (लांछन) की बुद्धि
evaonly, nothing butही
iti— so [Jīva closes]ऐसा (आशय)
adāmpateye tu — but in the absence of the wedded bond; kalaṅka-buddhiḥ eva — only the sense of scandal [would arise]; iti.
adāmpateye tu — परन्तु जहाँ दाम्पत्य न हो वहाँ तो; kalaṅka-buddhiḥ eva — कलंक की बुद्धि ही (उत्पन्न होती है); iti — ऐसा आशय
Take the marriage away, and this very closeness with Hari would read as nothing but a blot, a scandal. The wedding is what turns what might look like disgrace into fitting praise.
परन्तु जहाँ दाम्पत्य-सम्बन्ध न हो, वहाँ तो (वही स्तुति) कलंक की बुद्धि ही उत्पन्न करती है—ऐसा आशय है।
s6other
(59)
(59)a bracketed cross-reference numeral carried over from the source(59—सन्दर्भ-संख्या)
(59) — a parenthetical cross-reference number.
(59) — सन्दर्भ-संख्या
A bracketed '(59)' carried over from the source — an editorial cross-reference number, not part of Jīva's comment.
(यह ५९वें उदाहरण की सन्दर्भ-संख्या है।)
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
śrī-rādhikāyā māhātmyaṁ gārgīṁ prati varṇayantyāṁ paurṇamāsyāṁ daivāt tatrāyātāyāṁ śrī-rādhāyāṁ svotkarṣa-śravaṇena saṅkucitāyāṁ tasyāṁ vṛndā sa-prauḍhiṁ prāha—saṅkuceti |
śrī-rādhikāyā māhātmyaṁŚrī Rādhikā's greatness — [the thing being described] accusative, object of 'describing'श्रीराधिका की महिमा का (वर्णन का कर्म)
gārgīṁ pratito Gārgī prati + accusative: 'toward, to'गार्गी के प्रति, गार्गी से
varṇayantyāṁ paurṇamāsyāṁwhile Paurṇamāsī was describing [it] locative absolute: 'as… was describing'जब पौर्णमासी वर्णन कर रही थीं
daivātas fate would have it, by chance ablative used adverbiallyदैववश, संयोग से
tatra āyātāyāṁ śrī-rādhāyāṁwhen Śrī Rādhā arrived there locative absoluteवहाँ श्रीराधा के आ जाने पर
svotkarṣa-śravaṇenaon hearing her own excellence [praised] instrumental of cause: 'because she heard'अपना उत्कर्ष (प्रशंसा) सुनने के कारण
saṅkucitāyāṁ tasyāṁand she shrank back [in modesty] — she being so locative absolute continuing: 'she having shrunk'उसके संकुचित (लज्जित) हो जाने पर
vṛndāVṛndā — [who speaks]वृन्दा ने
sa-prauḍhiṁboldly, with confident assurance adverbial accusativeप्रौढ़ता के साथ, गर्वपूर्वक
prāhaspoke, saidकहा
saṅkuceti'saṅkuca…' — namely, this verse'संकुच' इत्यादि (श्लोक)
paurṇamāsyāṁ śrī-rādhikāyā māhātmyaṁ gārgīṁ prati varṇayantyāṁ — as Paurṇamāsī was describing Rādhikā's greatness to Gārgī; daivāt tatra śrī-rādhāyāṁ āyātāyāṁ — when by chance Rādhā arrived there; svotkarṣa-śravaṇena tasyāṁ saṅkucitāyāṁ — and, hearing her own praise, she shrank back; vṛndā sa-prauḍhiṁ prāha — Vṛndā spoke up boldly: saṅkuceti — 'saṅkuca…'.
paurṇamāsyāṁ gārgīṁ prati śrī-rādhikāyā māhātmyaṁ varṇayantyāṁ — जब पौर्णमासी गार्गी से श्रीराधिका की महिमा वर्णन कर रही थीं; daivāt tatra āyātāyāṁ śrī-rādhāyāṁ — दैववश वहाँ श्रीराधा के आ जाने पर; svotkarṣa-śravaṇena saṅkucitāyāṁ tasyāṁ — अपनी प्रशंसा सुनकर उसके संकुचित हो जाने पर; vṛndā sa-prauḍhiṁ prāha — वृन्दा ने प्रौढ़ता के साथ कहा; saṅkuceti — 'संकुच' इत्यादि
Here is the scene, Viśvanātha says. Paurṇamāsī was describing Rādhikā's greatness to Gārgī. Just then Rādhā herself happened to walk in. Hearing her own praise, she shrank back shyly. So Vṛndā spoke up boldly — and gave this verse.
जब पौर्णमासी गार्गी से श्रीराधिका की महिमा का वर्णन कर रही थीं, तब दैववश श्रीराधा वहाँ आ पहुँचीं; अपनी ही प्रशंसा सुनकर वे लज्जा से संकुचित हो गईं। उनको इस प्रकार संकुचित देखकर वृन्दा ने प्रौढ़ता के साथ यह श्लोक कहा—'संकुच' इत्यादि।
s2gloss
mārṣṭi ujjvalīkaroti ||
mārṣṭi'cleanses' —'मार्ष्टि' (यह पद)
ujjvalīkarotithat is, makes bright, lights up Viśvanātha's gloss-word for mārṣṭiउज्ज्वल कर देती है (यही अर्थ है)
mārṣṭi — [the verse's word] 'cleanses'; ujjvalīkaroti — that is, 'makes bright'.
mārṣṭi — 'मार्ष्टि' (मूल पद); ujjvalīkaroti — उज्ज्वल कर देती है (विश्वनाथ का अर्थ-वचन)
Viśvanātha glosses mārṣṭi, 'cleanses,' as 'makes bright': her fame does not merely wash the worlds, it lights them up.
'मार्ष्टि' का अर्थ है—उज्ज्वल कर देती है।
s4other
(59)
(59)a bracketed cross-reference numeral carried over from the source(59—सन्दर्भ-संख्या)
(59) — a parenthetical cross-reference number.
(59) — सन्दर्भ-संख्या
A bracketed '(59)' carried over from the source — an editorial cross-reference number, not part of Viśvanātha's comment.
(यह ५९वें उदाहरण की सन्दर्भ-संख्या है।)
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