L1example
śithila-gati-vilāsās tatra hallīśa-raṅge
śithila-gati-vilāsāḥ[the gopīs] whose playful movements have gone slack bahuvrīhi describing the dancers: their gati-vilāsa (graceful gait) has become śithila (loose, languid)जिनकी चाल की मनोहर छटा (गति-लीला) थककर शिथिल पड़ गई है — ऐसी वे गोपियाँ
tatrathereवहाँ
hallīśa-raṅgein the arena of the hallīśa circle-dance locative of place — where the scene unfoldsहल्लीश-नृत्य के रंगमंच पर (रासमण्डल में)
tatra hallīśa-raṅge — there in the arena of the hallīśa dance; śithila-gati-vilāsāḥ — [the gopīs] whose playful steps have grown languid
śithila-gati-vilāsāḥ — जिनकी चाल की छटा शिथिल पड़ गई है; tatra — वहाँ; hallīśa-raṅge — हल्लीश-नृत्य के रंगमंच पर
There, in the arena of the hallīśa circle-dance, the gopīs' playful steps have gone slack.
उस हल्लीश-नृत्य (रास) के रंगमंच पर उन गोपियों की चलने की मनोहर छटा थककर शिथिल पड़ गई।
An udāharaṇa — an illustrative verse in the voice of the līlā. The lead-in reads 'nṛtyād, yathā' ('from dancing, for example'), marking it as an example of śrama, the transient weariness that comes from dancing: the verse shows the gopīs worn out and perspiring after the rāsa dance.
यह एक उदाहरण-श्लोक है, जो लीला की वाणी में कहा गया है। इसकी भूमिका 'नृत्याद्, यथा' ('नाचने से, जैसे') है — जो इसे श्रम (नृत्य से उत्पन्न क्षणिक थकान) का उदाहरण बताती है; श्लोक रास-नृत्य के बाद थकी हुई और पसीने से भीगी गोपियों को दिखाता है।
L2example
hari-bhuja-parighāgra-nyasta-hastāravindāḥ |
hari-bhuja-parighāgra-nyasta-hastāravindāḥ[the gopīs] who have laid their lotus-hands on the tips of Hari's bar-like arms long bahuvrīhi: parigha = the iron bar that bolts a gate, a stock simile for stout, powerful arms; hasta-aravinda = 'lotus-hand'; nyasta = 'placed, rested'जिन गोपियों ने अपने कर-कमल हरि की अर्गला-सदृश (द्वार बंद करने वाली मोटी छड़ जैसी बलिष्ठ) भुजाओं के अग्रभाग पर रखे हैं — ऐसी वे
hari-bhuja-parigha-agra-nyasta-hasta-aravindāḥ — [the gopīs] whose lotus-hands rest on the tips of Hari's arms, stout as iron gate-bars
hari-bhuja-parighāgra-nyasta-hastāravindāḥ — जिन गोपियों के कर-कमल हरि की अर्गला जैसी बलिष्ठ भुजाओं के छोर पर रखे हुए हैं
They rest their lotus-hands on the ends of Hari's arms, which are as stout as iron gate-bars.
उन गोपियों ने अपने कमल-जैसे हाथ श्रीकृष्ण की उन भुजाओं के अग्रभाग पर टिका रखे हैं, जो द्वार बंद करने वाली लोहे की मोटी छड़ के समान सुदृढ़ हैं।
L3example
śrama-lulita-lalāṭa-śliṣṭa-līlālakāntāḥ
śrama-lulita-lalāṭa-śliṣṭa-līlālakāntāḥ[the gopīs] the tips of whose playful curls, loosened by exertion, cling to their foreheads bahuvrīhi: śrama-lulita = 'disheveled by the effort [of dancing]'; lalāṭa-śliṣṭa = 'stuck to the forehead'; līlālaka-antāḥ = 'the ends of the playful locks'जिनकी लीलामयी अलकों (केश-लटों) के छोर श्रम से बिखरकर मस्तक पर चिपक गए हैं — ऐसी वे
śrama-lulita-lalāṭa-śliṣṭa-līlālaka-antāḥ — [the gopīs] the ends of whose playful curls, undone by exertion, cling to their foreheads
śrama-lulita-lalāṭa-śliṣṭa-līlālakāntāḥ — जिनकी मनोहर केश-लटों के सिरे परिश्रम से बिखरकर ललाट पर चिपके हुए हैं
The ends of their playful curls, shaken loose by the effort, cling to their foreheads.
नृत्य के परिश्रम से उनकी सुन्दर अलकों के सिरे बिखर गए और वे मस्तक पर आ चिपके।
L4example
pratipadam anavadyāḥ siṣvidur vedi-madhyāḥ
pratipadamat every step adverbial accusativeपग-पग पर (हर कदम पर)
anavadyāḥflawless [even so]निर्दोष अंगों वाली (वे सुन्दरी गोपियाँ)
siṣviduḥthey broke into a sweat perfect of √svid, 'to perspire' — the verb of the sentence; the sweat is what the dancing draws outपसीने से भीग उठीं (स्वेदित हो गईं) — यही वाक्य की क्रिया है, नृत्य ही यह स्वेद खींच लाता है
vedi-madhyāḥwith waists slender as an altar's middle bahuvrīhi; vedi = the fire-altar, pinched narrow at its middleजिनकी कमर यज्ञ-वेदी के मध्य-भाग-सी पतली है — ऐसी वे
pratipadam anavadyāḥ — flawless at every step; vedi-madhyāḥ — their waists slender as the middle of an altar; siṣviduḥ — they broke into a sweat
pratipadam — पग-पग पर; anavadyāḥ — निर्दोष अंगों वाली गोपियाँ; siṣviduḥ — पसीने से भीग गईं; vedi-madhyāḥ — जिनकी कमर यज्ञ-वेदी के मध्य-भाग-सी पतली है
Flawless at every step, their waists as slim as the narrow middle of a fire-altar, they broke into a sweat.
यज्ञ-वेदी के मध्य-भाग जैसी पतली कमर वाली वे निर्दोष अंगों वाली गोपियाँ पग-पग पर पसीने से भीग उठीं।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
vṛndā paurṇamāsīm āha—śithileti |
vṛndāVṛndā [is the speaker]वृन्दा ने
paurṇamāsīm āhaspeaks to Paurṇamāsī accusative paurṇamāsīm = the one addressedपौर्णमासी से कहा
śithila iti— the verse beginning 'śithila...''शिथिल' इस (शब्द से आरम्भ होने वाले श्लोक द्वारा)
vṛndā paurṇamāsīm āha — Vṛndā speaks to Paurṇamāsī; śithila iti — [namely] the verse beginning 'śithila...'
vṛndā — वृन्दा ने; paurṇamāsīm āha — पौर्णमासी से कहा; śithila iti — 'शिथिल' इस श्लोक से
Viśvanātha sets the scene: Vṛndā is speaking this verse to Paurṇamāsī. The mūla leaves the speaker unnamed; he supplies both the speaker (Vṛndā) and the one she addresses (Paurṇamāsī).
वृन्दा ने पौर्णमासी से यह 'शिथिल...' श्लोक कहा।
s2gloss
hallīśaṁ rāsa-nṛtyam |
hallīśamthe word hallīśa'हल्लीश' (शब्द का अर्थ)
rāsa-nṛtyammeans the rāsa danceरास-नृत्य है
hallīśam — [the word] hallīśa; rāsa-nṛtyam — means the rāsa dance
hallīśam — 'हल्लीश' का अर्थ; rāsa-nṛtyam — रास-नृत्य
Hallīśa here means the rāsa dance.
'हल्लीश' का अर्थ है रास-नृत्य।
hallīśa (also hallīsaka) — a circle-dance form in which one man dances in the round with many women; Viśvanātha equates it with the rāsa-nṛtya.
हल्लीश (हल्लीसक भी) — एक मण्डलाकार नृत्य, जिसमें एक पुरुष अनेक स्त्रियों के साथ घेरे में नाचता है; विश्वनाथ इसे रास-नृत्य के समान बताते हैं।
s3gloss
śrameṇa lulitāḥ srastāḥ lalāṭe śliṣṭāḥ prasveda-bindu-śliṣṭā līlālakānāṁ keli-sūcaka-cūrṇa-kuntalānām antā agra-bhāgā yāsāṁ tāḥ |
śrameṇa lulitāḥdisheveled because of the exertion instrumental śrameṇa = 'by/because of the effort [of dancing]'नृत्य के परिश्रम के कारण बिखरी हुई
srastāḥthat is, fallen looseअर्थात् ढीली पड़कर खिसकी हुई (यही 'लुलित' का भाव)
lalāṭe śliṣṭāḥclinging on the forehead locative lalāṭe = where they stickललाट पर चिपकी हुई
prasveda-bindu-śliṣṭāḥstuck fast by beads of sweat — this is how they clingपसीने की बूँदों के कारण चिपकी हुई (यही 'श्लिष्ट' का भाव)
līlālakānāmof the playful locksउन लीलामयी अलकों (केश-लटों) की
keli-sūcaka-cūrṇa-kuntalānāmthat is, the scented-powder curls that hint at their love-playजो क्रीड़ा की सूचक घुँघराली लटें हैं, उनकी
antāḥ agra-bhāgāḥthe ends — that is, the tip-portionsअन्त अर्थात् अग्रभाग (सिरे)
yāsāṁ tāḥthose [gopīs] whose [curl-tips are so] closes the bahuvrīhi of the mūla's third lineजिनके (ऐसे हैं), वे गोपियाँ — इससे मूल की तीसरी पंक्ति का बहुव्रीहि पूरा होता है
śrameṇa lulitāḥ srastāḥ — disheveled, fallen loose from the exertion; lalāṭe śliṣṭāḥ prasveda-bindu-śliṣṭāḥ — clinging to the forehead, stuck there by beads of sweat; līlālakānām keli-sūcaka-cūrṇa-kuntalānām antāḥ agra-bhāgāḥ — the ends, the tips, of the playful, scented-powder curls that betray their love-play; yāsāṁ tāḥ — [the gopīs] who have these
śrameṇa lulitāḥ — नृत्य के परिश्रम से बिखरी हुई; srastāḥ — अर्थात् स्रस्त, ढीली पड़ी; lalāṭe śliṣṭāḥ — ललाट पर चिपकी; prasveda-bindu-śliṣṭāḥ — पसीने की बूँदों से चिपकी हुई; līlālakānām — लीलामयी अलकों की; keli-sūcaka-cūrṇa-kuntalānām — क्रीड़ा की सूचक घुँघराली लटों की; antāḥ agra-bhāgāḥ — जिनके अन्त अर्थात् अग्रभाग; yāsāṁ tāḥ — जिनके ऐसे हैं, वे गोपियाँ
He unpacks the mūla's third compound. 'Loosened by exertion' means fallen out of place; 'clinging to the forehead' means the sweat-beads make the curls stick there. The 'playful curls' are the powder-dusted locks that give away their love-play — and it is the tips of these that cling.
विश्वनाथ मूल की तीसरी पंक्ति खोलते हैं — जिन गोपियों की क्रीड़ा-सूचक घुँघराली लीला-अलकों के सिरे नृत्य के परिश्रम से बिखरकर, पसीने की बूँदों के कारण ललाट पर चिपक गए हैं।
s4gloss
vedyā madhyam iva kṣīṇaṁ madhyaṁ yāsāṁ tāḥ ||
vedyāḥ madhyam ivalike the middle of a sacrificial altar iva = the mark of the simile; vedi's waist is its narrow pointयज्ञ-वेदी के मध्य-भाग के समान (जहाँ 'इव' उपमा का चिह्न है, वेदी का पतला भाग उसकी कमर है)
kṣīṇaṁ madhyaṁa slender waistक्षीण (पतला) मध्य-भाग अर्थात् कमर
yāsāṁ tāḥthose [gopīs] whose [waist is so] closes the bahuvrīhi vedi-madhyāḥजिनकी (ऐसी है), वे गोपियाँ — इससे 'वेदि-मध्या' का बहुव्रीहि पूरा होता है
vedyāḥ madhyam iva kṣīṇaṁ madhyaṁ — a waist as slender as the middle of a fire-altar; yāsāṁ tāḥ — [the gopīs] who have such a waist
vedyāḥ madhyam iva — यज्ञ-वेदी के मध्य-भाग के समान; kṣīṇaṁ madhyaṁ — पतली कमर; yāsāṁ tāḥ — जिनकी है, वे गोपियाँ
'Altar-waisted' means their waists are as slim as the pinched middle of a fire-altar.
अर्थात् जिन गोपियों की कमर यज्ञ-वेदी के मध्य-भाग के समान पतली है।
vedi — the sacrificial fire-altar, built wide at the ends and drawn narrow at the middle; the narrow middle is the stock simile for a woman's slim waist.
वेदी — यज्ञ की अग्नि-वेदी, जो सिरों पर चौड़ी और बीच में पतली बनाई जाती है; उसका पतला मध्य-भाग स्त्री की क्षीण कमर के लिए प्रसिद्ध उपमान है।
s6other
(19)
(19)a bare numeral standing in the commentary flow(19)
(19) — a lone number, not construable running text
(19) — (मुद्रित क्रम-संख्या)
A bare '(19)' appears here in the commentary apparatus — an editorial or enumeration marker, with no sentence to decode.
(19) — यह मुद्रित टीका में आया एक क्रम-संख्यांक है।
A structural/editorial numeral in the printed commentary, not part of Viśvanātha's construing prose; its referent is left as it stands.
यह मुद्रित टीका में आया एक संरचनात्मक/सम्पादकीय अंक है, विश्वनाथ की व्याख्या-गद्य का अंग नहीं; इसका सन्दर्भ जैसा है वैसा ही रहने दिया गया है।