L1definition
uddīptānāṁ bhidā eva sūddīptāḥ santi kutracit |
uddīptānāmof the 'blazing' (uddīpta) sāttvikas — whose sub-type this is genitive: the sūddīptas belong to the uddīptas as a variety of themउद्दीप्त भावों का — जिनका एक भेद (यह सूद्दीप्त) है
bhidā evaare merely a variety of them, not a new category eva = 'merely, nothing more' — restricts sūddīpta to being a sub-kindकेवल एक भेद ही — 'एव' से सूद्दीप्त उद्दीप्त का उपभेद मात्र ठहरता है, इससे अधिक नहीं
sūddīptāḥthe 'super-blazing' (sūddīpta) onesसूद्दीप्त (नामक सात्त्विक)
santi kutracitexist only here and there, in certain casesकहीं-कहीं होते हैं
sūddīptāḥ — the super-blazing ones; uddīptānām — of the blazing sāttvikas; bhidā eva — are merely a variety; santi kutracit — occurring only in certain cases.
uddīptānām — उद्दीप्त भावों का; bhidā eva — केवल एक भेद ही; sūddīptāḥ — सूद्दीप्त; santi kutracit — कहीं-कहीं होते हैं।
Above the 'blazing' (uddīpta) sāttvikas there is one further grade, the 'super-blazing' (sūddīpta). But it is not a new species. It is only a variety of the uddīpta. And it shows up only here and there, in certain cases, not everywhere.
सूद्दीप्त कोई अलग वर्ग नहीं है। वह उद्दीप्त भावों का ही एक भेद है। 'एव' यही सीमित करता है कि वह उद्दीप्त का उपभेद मात्र है। ऐसे सूद्दीप्त कहीं-कहीं ही होते हैं।
sūddīpta = su- ('well, intensely') + uddīpta ('blazing up'). It sits at the top of the grading of sāttvika-bhāvas that runs dhūmāyita (smoking) → jvalita (flaming) → dīpta (burning bright) → uddīpta (blazing) → sūddīpta (blazing at full pitch).
सूद्दीप्त = सु ('भली-भाँति, तीव्रता से') + उद्दीप्त ('प्रज्वलित होना')। यह सात्त्विक भावों की क्रमशः बढ़ती हुई श्रेणी के शिखर पर है — धूमायित (धुँआता) → ज्वलित (जलता) → दीप्त (उज्ज्वल जलता) → उद्दीप्त (भड़कता) → सूद्दीप्त (पूर्ण तीव्रता से भड़कता)।
L2conclusion
sāttvikāḥ paramotkarṣa-koṭim atraiva bibhrati ||
sāttvikāḥthe sāttvika-bhāvas (the eight involuntary bodily transformations)सात्त्विक भाव
paramotkarṣa-koṭimthe very summit of supreme excellenceपरम उत्कर्ष की चरम सीमा को
atra evaprecisely here [in this sūddīpta state], and nowhere else eva pins 'here': the peak is reached in the sūddīpta grade aloneयहीं — 'एव' से केवल इसी सूद्दीप्त श्रेणी में शिखर पहुँचता है
bibhratithey carry, they reachधारण करते हैं
sāttvikāḥ — the sāttvikas; atra eva — precisely here; paramotkarṣa-koṭim — the summit of supreme excellence; bibhrati — they bear.
sāttvikāḥ — सात्त्विक भाव; paramotkarṣa-koṭim — परम उत्कर्ष की चरम सीमा को; atra eva — यहीं; bibhrati — धारण करते हैं।
It is precisely in this super-blazing state that the sāttvikas reach the very summit of supreme excellence. Nowhere else do they climb so high.
सात्त्विक भाव अपने परम उत्कर्ष की चरम सीमा को इसी सूद्दीप्त श्रेणी में धारण करते हैं। 'एव' से यह निश्चित होता है कि शिखर केवल यहीं पहुँचता है, अन्यत्र नहीं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1other
na vyākhyātam |
na vyākhyātamwas not commented on impersonal passive: 'no explanation was given' — the editor's note that these two ācāryas left the verse unglossedव्याख्या नहीं की गई — कर्मवाच्य में, कि इस श्लोक पर कोई गलोस नहीं लिखा गया
na vyākhyātam — it was not explained.
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई।
Jīva and Viśvanātha pass this verse by. Neither of them comments on it.
इस श्लोक पर कोई व्याख्या नहीं की गई।
A bare editorial note recording an absence: for this verse the Jīva and Viśvanātha commentary line simply reports that no gloss was written.
यह केवल एक सम्पादकीय टिप्पणी है जो एक अभाव को दर्ज करती है: इस श्लोक के लिए जीव और विश्वनाथ की टीका-पंक्ति बताती है कि कोई व्याख्या नहीं लिखी गई।