harṣeṇa, yathā—
vallava-rāja-kumāre
milite purataḥ kim ātta-kampāsi |
tava peśalāsmi pārśve
laliteyaṁ pariharātaṅkam ||
The verse — decoded
L1example
vallava-rāja-kumāre
vallava-rāja-kumārewhen the son of the cowherd-king (Kṛṣṇa, son of Nanda the chief of the cowherds)… locative; the subject of a locative absolute left hanging, completed by milite in L2 ('when he has come')ग्वालों के राजा (नन्द) के कुमार (कृष्ण) के — सप्तमी, जो अगली पंक्ति के 'मिलिते' के साथ मिलकर सति-सप्तमी बनती है ('जब वे आ मिले')
vallava-rāja-kumāre — the cowherd-king's son, Kṛṣṇa (locative), set up to be completed by milite in the next line
vallava-rāja-kumāre — ग्वालराज नन्द के कुमार कृष्ण के विषय में (सप्तमी, आगे 'मिलिते' से पूर्ण होती है)
The line opens by naming him: the son of the cowherd-king — that is Kṛṣṇa, son of Nanda, chief of the cowherds. It names him in the locative and waits; 'when he has…' finishes in the next line.
ग्वालराज नन्द के कुमार कृष्ण के — यह सप्तमी अधूरी है। अगली पंक्ति के 'मिलिते' के साथ जुड़कर यह 'जब कृष्ण सामने आ मिले' ऐसा अर्थ पूरा करती है।
An udāharaṇa — an illustrative verse — of kampa, trembling, one of the eight sāttvika-bhāvas; here the trembling arises from harṣa (joy), as the lead-in states: 'harṣeṇa, yathā —', 'with joy, for example.' Lalitā is speaking to Rādhā.
यह कम्प (कँपकँपी) का उदाहरण-पद्य है — आठ सात्त्विक भावों में से एक। यहाँ कम्प हर्ष (आनन्द) से उत्पन्न होता है, जैसा भूमिका में 'हर्षेण, यथा—' (हर्ष से, जैसे—) कहकर बताया गया है। यहाँ ललिता राधा से कह रही हैं।
L2example
milite purataḥ kim ātta-kampāsi |
militeonce he has met you / come right before you — completing 'when the cowherd-prince has come' locative absolute with vallava-rāja-kumāre in L1मिल जाने पर (जब वे सामने आ गए) — L1 की सप्तमी के साथ सति-सप्तमी
purataḥright in front of youसामने
kimwhyक्यों
ātta-kampāsiare you seized with trembling? (ātta — taken on, seized; kampa — trembling; asi — you are) ātta-kampā (bahuvrīhi, 'she by whom trembling has been taken on') + asiतू कम्प (कँपकँपी) को धारण किए हुए है — 'जिसने कँपकँपी ओढ़ ली हो' (बहुव्रीहि) + असि 'तू है'
vallava-rāja-kumāre milite — when the cowherd-prince has come; purataḥ — right in front of you; kim ātta-kampā asi — why have you taken on trembling / why are you shaking?
milite — मिल जाने पर; purataḥ — सामने; kim — क्यों; ātta-kampā-asi — तू काँप उठी है
Now that the cowherd-prince has come and is standing right in front of you — why have you started trembling? Lalitā is pointing at Rādhā's shaking body and asking her to explain it.
जब वे (कृष्ण) सामने आ मिले, तब तू क्यों काँप उठी?
L3example
tava peśalāsmi pārśve
tavayour — whose side it is genitive governed by pārśveतेरे — षष्ठी, 'पार्श्वे' के अधीन ('तेरे पास')
peśalāsmiI am deft / capable (peśalā — clever, skilful; asmi — I am)मैं पेशला (चतुर, कुशल) हूँ — पेशला + अस्मि
pārśveat [your] side locativeपास में (तेरे बगल में) — सप्तमी
tava pārśve — at your side; peśalā asmi — I am deft, capable
tava — तेरे; peśalā-asmi — मैं चतुर (कुशल) हूँ; pārśve — पास में
I am right here at your side, and I am clever and capable. Lalitā reassures her: you have a skilful friend standing beside you — nothing can go wrong.
मैं चतुर (ललिता) तेरे पास ही तो हूँ।
L4example
laliteyaṁ pariharātaṅkam ||
laliteyaṁit is I, this Lalitā (lalitā — Lalitā; iyam — this one here) — naming the speaker nominative; iyam is deictic self-reference, 'this Lalitā, here'यह ललिता (अर्थात् मैं, यहीं खड़ी) — प्रथमा; 'इयम्' अपनी ही ओर संकेत करता है
pariharātaṅkamso put away your alarm! (parihara — drive off, imperative; ātaṅkam — fear, alarm)आतंक (भय) को छोड़ दे — परिहर + आतंकम्
iyam lalitā — it is I, Lalitā, here; ātaṅkam parihara — drive off your alarm
lalitā-iyam — यह ललिता (मैं); parihara-ātaṅkam — भय त्याग दे
'It is I, Lalitā, right here — so let the fear go.' She names herself and tells Rādhā to drop the alarm. Notice the tension the words set up: the lead-in says this trembling comes from joy (harṣeṇa), yet the verse speaks of it as 'alarm' (ātaṅka) to be put away — Lalitā takes it as fear and soothes it.
यह ललिता (मैं) तो यहीं हूँ; तू भय छोड़ दे।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
peśalā caturā ||
peśalāthe word peśalā (in 'peśalā asmi', 'I am peśalā') —'पेशला' शब्द का अर्थ
caturāmeans caturā: clever, deft, capableचतुरा — चतुर, कुशल
peśalā — caturā (peśalā means 'clever, deft')
peśalā — caturā, अर्थात् चतुर (कुशल)
Jīva gives the one word that needs it: peśalā means caturā — clever, deft, capable. So Lalitā's 'I am peśalā at your side' is 'I am a capable one at your side.'
'पेशला' का अर्थ है चतुरा — चतुर, कुशल।
s3other
(20)
(20)a bare cross-reference number, '(20)' — no Sanskrit to decode(२०) — पाठ में दी गई सन्दर्भ-संख्या का निर्देश
(20) — a parenthetical numeric pointer, carrying no words
(20) — सन्दर्भ-संख्या
This is just a parenthetical number, '(20)', left in the commentary flow — an editorial cross-reference (to a parallel place, e.g. verse 20), with no Sanskrit content to gloss.
(२०) — यहाँ एक सन्दर्भ-संख्या का निर्देश है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
puṣpam avacinvatīṁ śrī-rādhāṁ lalitāha—vallaveti |
puṣpam avacinvatīṁto [Rādhā] as she is plucking a flower — setting the scene accusative present participle agreeing with śrī-rādhām; ava-√ci, 'gather, pluck'फूल चुनती हुई (राधा को) — द्वितीया, वर्तमान कृदन्त (अव-√चि 'चुनना, तोड़ना')
śrī-rādhāṁŚrī Rādhā — the one addressed accusative, object of āhaश्रीराधा को — 'आह' का कर्म (द्वितीया)
lalitāhaLalitā speaks (to her) — the speaker lalitā (nom.) + āhaललिता (प्रथमा) ने कहा — ललिता + आह
vallavetiwith the verse beginning 'vallava…' pratīka: vallava iti, quoting the mūla's opening word'वल्लव' इति — मूल के आरम्भिक शब्द का प्रतीक
lalitā — Lalitā; puṣpam avacinvatīṁ śrī-rādhāṁ — to Śrī Rādhā as she plucks a flower; āha — speaks; vallaveti — with 'vallava…'
puṣpam avacinvatīm — फूल चुनती हुई; śrī-rādhām — श्रीराधा को; lalitā-āha — ललिता ने कहा; vallava-iti — 'वल्लव' इस शब्द से (आरम्भ करके)
Viśvanātha sets the scene before the verse: Śrī Rādhā is plucking a flower, and Lalitā speaks to her — with the verse that begins 'vallava…'.
फूल चुनती हुई श्रीराधा से ललिता ने कहा — 'वल्लव…' इत्यादि (पद्य के आरम्भिक शब्द को उद्धृत करके)।
s2gloss
peśalā caturā ||
peśalāthe word peśalā —'पेशला' शब्द का अर्थ
caturāmeans caturā: clever, deft, capableचतुरा — चतुर, कुशल
peśalā — caturā (peśalā means 'clever, deft')
peśalā — caturā, अर्थात् चतुर (कुशल)
Viśvanātha glosses the same word as Jīva does: peśalā means caturā — clever, deft. Lalitā is calling herself a capable friend at Rādhā's side.
'पेशला' का अर्थ है चतुरा — चतुर, कुशल।
s4other
(20)
(20)a bare cross-reference number, '(20)' — no Sanskrit to decode(२०) — पाठ में दी गई सन्दर्भ-संख्या का निर्देश
(20) — a parenthetical numeric pointer, carrying no words
(20) — सन्दर्भ-संख्या
As in Jīva's text, this is only a parenthetical number, '(20)' — an editorial cross-reference left in the flow, with no Sanskrit to gloss.
(२०) — यहाँ एक सन्दर्भ-संख्या का निर्देश है।