atha vācikāḥ—
ālāpaś ca vilāpaś ca saṁlāpaś ca pralāpakaḥ |
anulāpo’palāpaś ca sandeśaś cātideśakaḥ ||
apadeśopadeśau ca nirdeśo vyapadeśakaḥ |
kīrtitā vacanārambhā dvādaśāmī manīṣibhiḥ ||
The verse — decoded
L1definition
ālāpaś ca vilāpaś ca saṁlāpaś ca pralāpakaḥ |
ālāpaḥ cathe first is ālāpa — speaking to someone, address, opening a talk; and nominative, first member of the twelve-item listआलाप — किसी से सम्भाषण, बातचीत आरम्भ करना; और (बारह की सूची में पहला)
vilāpaḥ cathe second, vilāpa — lament, crying out in grief; andविलाप — रोते हुए-सा दुःखभरा बोलना; और
saṁlāpaḥ cathe third, saṁlāpa — talking together, back-and-forth conversation; andसंलाप — परस्पर मिलकर की गई बातचीत, संवाद; और
pralāpakaḥthe fourth, pralāpa — running on in talk, prattleप्रलापक — व्यर्थ बहुत बोलना, प्रलाप ('-क' स्वार्थे, अर्थ प्रलाप ही)
ālāpaḥ ca — the first is ālāpa; vilāpaḥ ca — the second, vilāpa; saṁlāpaḥ ca — the third, saṁlāpa; pralāpakaḥ — the fourth, pralāpa.
ālāpaḥ ca — आलाप, किसी से सम्भाषण; vilāpaḥ ca — विलाप, दुःखभरा बोलना; saṁlāpaḥ ca — संलाप, परस्पर संवाद; pralāpakaḥ — प्रलाप, व्यर्थ बहुत बोलना।
Now the verbal signs — the ways speech itself shows the mood. The list opens: first ālāpa, addressing, speaking to someone. Second vilāpa, a lament. Third saṁlāpa, talking together, exchange. Fourth pralāpa, running on in talk. The 'and… and… and' just strings the items of one list.
यहाँ वाणी-सम्बन्धी अनुभावों की गिनती आरम्भ होती है। इस पंक्ति में पहले चार नाम आते हैं — आलाप, विलाप, संलाप और प्रलाप। ये बोलने के भिन्न-भिन्न प्रकार हैं।
The lead-in 'atha vācikāḥ' opens the vācika anubhāvas — the speech-based outward signs of bhāva, twelve in all, named here in 78-79 and defined one by one in the verses that follow. On some names the final -ka (pralāpaka, atideśaka, vyapadeśaka) is svārthe — a meter-filling suffix that adds no meaning; the term is simply pralāpa, atideśa, vyapadeśa.
'अथ वाचिकाः' इस भूमिका से वाचिक अनुभावों का आरम्भ होता है — ये भाव के वाणी-द्वारा प्रकट होने वाले बाह्य चिह्न हैं, कुल बारह, जिनके नाम 78-79 में गिनाए गए और आगे एक-एक करके उनका लक्षण कहा गया है। कुछ नामों (प्रलापक, अतिदेशक, व्यपदेशक) में अन्तिम '-क' स्वार्थे है — छन्द की पूर्ति मात्र के लिए, अर्थ में कुछ नहीं जोड़ता; शब्द तो प्रलाप, अतिदेश, व्यपदेश ही हैं।
L2definition
anulāpo’palāpaś ca sandeśaś cātideśakaḥ ||
anulāpaḥthe fifth, anulāpa — saying a thing over again, repeatingअनुलाप — वही बात बार-बार दुहराकर कहना
apalāpaḥ cathe sixth, apalāpa — denial, disowning what was said or done; andअपलाप — कही बात को छिपाना या उससे मुकर जाना; और
sandeśaḥ cathe seventh, sandeśa — a message sent through another; andसंदेश — किसी के हाथ भेजा गया समाचार; और
atideśakaḥthe eighth, atideśa — carrying a statement over to another case, referring one thing by anotherअतिदेशक — एक की बात को दूसरे पर लागू करना, अतिदेश ('-क' स्वार्थे)
anulāpaḥ — the fifth, anulāpa; apalāpaḥ ca — the sixth, apalāpa; sandeśaḥ ca — the seventh, sandeśa; atideśakaḥ — the eighth, atideśa.
anulāpaḥ — अनुलाप, बार-बार दुहराना; apalāpaḥ ca — अपलाप, छिपाना या मुकरना; sandeśaḥ ca — संदेश, भेजा गया समाचार; atideśakaḥ — अतिदेश, एक की बात दूसरे पर लागू करना।
The list continues. Fifth anulāpa, repeating, saying it again. Sixth apalāpa, denial, disowning. Seventh sandeśa, a message passed through someone. Eighth atideśa, transferring a point from one case to another.
गिनती आगे बढ़ती है। इस पंक्ति में चार और नाम हैं — अनुलाप, अपलाप, संदेश और अतिदेश।
In the sandhi, anulāpo'palāpaḥ = anulāpaḥ + apalāpaḥ; the elided a is marked by the avagraha.
सन्धि में अनुलापोऽपलापः = अनुलापः + अपलापः; यहाँ लुप्त हुए 'अ' को अवग्रह (ऽ) चिह्न से दिखाया गया है।
L3definition
apadeśopadeśau ca nirdeśo vyapadeśakaḥ |
apadeśa-upadeśau cathe ninth and tenth as a pair — apadeśa (hinting under a pretext) and upadeśa (instruction, advice); and dual (-au): two items named together, apadeśa + upadeśaअपदेश और उपदेश — ये दो एक साथ (द्विवचन); अपदेश = बहाने से टेढ़ा इशारा, उपदेश = समझाना, सिखाना; और
nirdeśaḥthe eleventh, nirdeśa — pointing out plainly, direct indicationनिर्देश — सीधा बता देना, स्पष्ट संकेत
vyapadeśakaḥthe twelfth, vyapadeśa — speaking under a cover, using a pretextव्यपदेशक — आड़ में छिपाकर परे की ओर इशारा, व्यपदेश ('-क' स्वार्थे)
apadeśa-upadeśau ca — the ninth and tenth, apadeśa and upadeśa; nirdeśaḥ — the eleventh, nirdeśa; vyapadeśakaḥ — the twelfth, vyapadeśa.
apadeśa-upadeśau ca — अपदेश और उपदेश (द्विवचन में दोनों एक साथ); nirdeśaḥ — निर्देश, सीधा संकेत; vyapadeśakaḥ — व्यपदेश, आड़ में इशारा।
The last four. Ninth and tenth come paired: apadeśa, hinting under a pretext, and upadeśa, instruction. Eleventh nirdeśa, pointing something out directly. Twelfth vyapadeśa, speaking under a cover, using a pretext.
इस पंक्ति में चार नाम और आते हैं — अपदेश, उपदेश, निर्देश और व्यपदेश। इनमें अपदेश और उपदेश द्विवचन में एक साथ कहे गए हैं।
The four -deśa terms share the same root (diś, 'point') and shade into one another: apadeśa points aside under a pretext, upadeśa points toward (instructs), nirdeśa points straight at, vyapadeśa points away, behind a screen.
चारों '-देश' शब्द एक ही धातु 'दिश्' (इशारा करना, दिखाना) से बने हैं और अर्थ में एक-दूसरे से मिलते-जुलते हैं — अपदेश किसी बहाने से टेढ़ा इशारा करता है, उपदेश की ओर संकेत कर समझाता है, निर्देश सीधा दिखाता है, और व्यपदेश आड़ में छिपाकर परे की ओर इशारा करता है।
L4conclusion
kīrtitā vacanārambhā dvādaśāmī manīṣibhiḥ ||
amīthese — the items just namedये — ऊपर गिनाए गए (नाम)
dvādaśatwelve in numberबारह (संख्या में)
vacana-ārambhāḥas vacana-ārambhas — the openings of speech, the ways speaking beginsवचन-आरम्भ — वाणी के आरम्भ रूप ये अनुभाव (पूरे वर्ग का नाम)
manīṣibhiḥby the wise, those who catalog rasa instrumental of agent with the passive kīrtitāḥ — 'declared by…'मनीषियों के द्वारा — विद्वानों ने (कर्ता तृतीया)
kīrtitāḥare declared, proclaimedकहे गए, गिनाए गए हैं (कर्मवाच्य)
amī vacana-ārambhāḥ dvādaśa manīṣibhiḥ kīrtitāḥ — these speech-openings, twelve, are declared by the wise.
amī — ये; dvādaśa — बारह; vacana-ārambhāḥ — वचन-आरम्भ (वाणी के आरम्भ रूप ये अनुभाव); manīṣibhiḥ — मनीषियों के द्वारा; kīrtitāḥ — कहे गए हैं।
So the wise declare these twelve as the vacana-ārambhas — the modes of opening speech, the verbal signs that let the inner mood show through words. That closes the list; each one is defined in turn in the verses that follow.
इस प्रकार ये बारह 'वचन-आरम्भ' मनीषियों के द्वारा कहे गए हैं। अर्थात् ऊपर गिनाए गए बारह नाम वाणी के आरम्भ रूप अनुभाव हैं, जिन्हें विद्वानों ने इस रूप में गिना है।
vacana-ārambha, literally 'the beginning of speech', is the label for this whole class — the speech-modes counted among the vācika anubhāvas.
'वचन-आरम्भ' का शाब्दिक अर्थ है 'बोलने का आरम्भ'; यही इस पूरे वर्ग का नाम है — वे वाणी-रूप अनुभाव जो वाचिक अनुभावों में गिने जाते हैं।