Premabase · Ujjvala-nīlamaṇi · Prakaraṇa 11
Show
SanskritHindiEnglish
Study decode
Phrases
Script
IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaViśvanāthaViṣṇudāsa
UN 11.39
← 11.37-3811.40 →
yathā— / atha vibhramaḥ—
vallabha-prāpti-velāyāṁ madanāveśa-sambhramāt |
vibhramo hāra-mālyādi-bhūṣā-sthāna-viparyayaḥ ||
The verse — decoded
L1definition
vallabha-prāpti-velāyāṁ madanāveśa-sambhramāt |
vallabha-prāpti-velāyāṁat the moment of reaching her lover locative of time — sets the occasion for what followsजिस समय (नायिका) अपने प्रियतम से मिलने जाती है, उस समय में
madanāveśa-sambhramātbecause of the fluster that comes from being overtaken by love ablative of cause; madana = love/Cupid, āveśa = being seized, sambhrama = flustered hasteक्योंकि काम के आवेश से मन में उतावली भर जाती है, उस उतावली के कारण
vallabha-prāpti-velāyāṁ — at the moment of reaching her lover; madanāveśa-sambhramāt — because of the fluster of being overtaken by love …
vallabha-prāpti-velāyāṁ — प्रियतम से मिलने के समय में; madanāveśa-sambhramāt — काम के आवेश से उत्पन्न उतावली के कारण।
This is the lakṣaṇa of vibhrama. The setting: the very moment she reaches her lover. Overtaken by love, she is thrown into a flustered haste — and out of that haste comes what the next line names.
प्रियतम से मिलने के समय काम का आवेश छा जाता है। उस आवेश से मन में उतावली भर जाती है। और उसी उतावली के कारण (आगे जो कहा जाता है, वह होता है)।
The lakṣaṇa (defining verse) of vibhrama, one of the anubhāvas (outward displays of bhāva) treated in prakaraṇa 11.
यह विभ्रम का लक्षण-श्लोक है। विभ्रम उन अनुभावों में से एक है (अर्थात् भाव के बाहरी प्रकाशों में से एक), जिनका वर्णन ग्यारहवें प्रकरण में हुआ है।
L2definition
vibhramo hāra-mālyādi-bhūṣā-sthāna-viparyayaḥ ||
vibhramovibhrama is — nominative; the term being definedविभ्रम नामक (अनुभाव), जिसका यहाँ लक्षण किया जा रहा है
hāra-mālyādi-bhūṣā-sthāna-viparyayaḥputting ornaments — necklace, garland, and the rest — in the wrong places sthāna-viparyaya = the reversal/muddling of where each ornament belongsहार, माला आदि आभूषणों के स्थान का उलट-फेर हो जाना है
vibhramo — vibhrama is; hāra-mālyādi-bhūṣā-sthāna-viparyayaḥ — the muddling of the places of ornaments such as necklace and garland.
vibhramo — विभ्रम नामक अनुभाव; hāra-mālyādi-bhūṣā-sthāna-viparyayaḥ — हार, माला आदि आभूषणों के स्थान का उलट-फेर।
Vibhrama is this: in her flustered rush she puts her ornaments on all wrong. The necklace ends up where the garland should go, and so on — each in the wrong place. That mixed-up wearing is the outward sign the definition points to.
विभ्रम वह है जिसमें हार, माला आदि आभूषण अपने-अपने ठीक स्थान से हट जाते हैं। एक आभूषण दूसरे के स्थान पर पहन लिया जाता है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātam[Jīva] gave no comment on it(इसकी) व्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — it was not commented upon.
na vyākhyātam — इसकी व्याख्या नहीं की गई।
On this verse Jīva offers nothing — he passed it by without a gloss.
जीव गोस्वामी ने इस श्लोक की व्याख्या नहीं की।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
vallabha-prāpty-arthaṁ vallabha-nikaṭa-sthāna-gamanārthaṁ yā velā abhisāra-samayas tasya hārādīnāṁ sthāna-viparyayaḥ |
vallabha-prāpty-arthaṁfor the sake of reaching her lover -artham = 'for the purpose of'; unpacks the verse's vallabha-prāptiप्रियतम को पाने के लिए
vallabha-nikaṭa-sthāna-gamanārthaṁthat is, in order to go to the spot beside her lover restates the same purpose more concretely — the going, not just the arrivingअर्थात् प्रियतम के निकट स्थान पर जाने के लिए
yā velāthe time that is —जो समय होता है
abhisāra-samayasnamely the hour of the tryst (abhisāra), her setting out to meet himअर्थात् अभिसार का समय
tasyaat that hour genitive picking up the tryst-time — 'belonging to / during it'उस (अभिसार-समय) के
hārādīnāṁ sthāna-viparyayaḥthe misplacing of the necklace and the other ornamentsहार आदि आभूषणों के स्थान का उलट-फेर
vallabha-prāpty-arthaṁ = vallabha-nikaṭa-sthāna-gamanārthaṁ — for reaching her lover, i.e. to go to the spot beside him; yā velā abhisāra-samayas — the time that is the hour of the tryst; tasya — at that hour; hārādīnāṁ sthāna-viparyayaḥ — the misplacing of necklace and the rest.
vallabha-prāpty-arthaṁ — प्रियतम को पाने के लिए; vallabha-nikaṭa-sthāna-gamanārthaṁ — अर्थात् प्रियतम के निकट स्थान पर जाने के लिए; yā velā — जो समय होता है; abhisāra-samayas — अर्थात् अभिसार का समय; tasya — उस समय के; hārādīnāṁ sthāna-viparyayaḥ — हार आदि आभूषणों के स्थान का उलट-फेर।
Viśvanātha unpacks 'the moment of reaching her lover': it means the time of setting out to be beside him — the abhisāra, the tryst-hour. At that hour the ornaments — necklace and the rest — get put in the wrong places. That is the vibhrama.
प्रियतम को पाने के लिए — अर्थात् प्रियतम के निकट स्थान तक जाने के लिए — जो समय होता है, वही अभिसार का समय है। उसी समय में हार आदि आभूषणों का स्थान उलट-पुलट जाता है।
s2gloss
ayathā-sthāna-dhṛtir ity arthaḥ ||
ayathā-sthāna-dhṛtirwearing them in a place that is not their proper place ayathā-sthāna = 'not in the right spot'; dhṛti = the wearing/holdingआभूषणों को उनके ठीक स्थान पर न पहनकर अनुचित स्थान पर धारण करना
ity arthaḥ— that is the meaningऐसा अर्थ है
ayathā-sthāna-dhṛtir — wearing them in the wrong place; ity arthaḥ — that is the meaning.
ayathā-sthāna-dhṛtir — उचित स्थान पर न होकर (आभूषणों को) धारण करना; ity arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
In short: she wears her ornaments where they do not belong. That, says Viśvanātha, is what the verse means by the muddling of places.
अर्थात् आभूषणों को उनके ठीक स्थान पर न पहनकर अनुचित स्थान पर धारण कर लेना।
← 11.37-3811.40 →