L1example
varṣāsu tāsu kṣaṇa-ruk-prakāśād
varṣāsu tāsuduring those monsoon rains loc. of time; tāsu = 'those [well-known] rains'उन (प्रसिद्ध) वर्षा-ऋतुओं में
kṣaṇa-ruk-prakāśātbecause of the flash of a split-second gleam of lightning abl. of cause; kṣaṇa-ruk = a moment's lightक्षण-भर की चमक के प्रकाश के कारण
varṣāsu tāsu — during those monsoon rains; kṣaṇa-ruk-prakāśāt — because of the flash of a momentary gleam
varṣāsu tāsu — उन वर्षा-ऋतुओं में; kṣaṇa-ruk-prakāśāt — क्षण-भर की एक चमक के फूट पड़ने के कारण।
During those monsoon rains, a split-second flash of lightning lit everything up.
उन वर्षा के दिनों में एक क्षण की बिजली कौंध उठी। उसी क्षण-भर के प्रकाश के कारण—
An udāharaṇa of vidyut — lightning as an uddīpana-vibhāva (an excitant that kindles rasa) — quoted from the Rasa-sudhākara (1.189).
यह विद्युत् का एक उदाहरण है—बिजली को उद्दीपन-विभाव (रस को जगाने वाला उद्दीपक) के रूप में। यह रस-सुधाकर (१.१८९) से उद्धृत है।
L2example
gopāṅganā mādhavam āliliṅga |
gopāṅganāa gopī, a cowherd woman [is the one who acts]किसी गोप-स्त्री ने
mādhavamMādhava — Kṛṣṇa — [as the one embraced]माधव को
āliliṅgathrew her arms around him, embraced himआलिंगन कर लिया
gopāṅganā — a gopī; mādhavam — Mādhava, Kṛṣṇa; āliliṅga — embraced him
gopāṅganā — एक गोप-स्त्री ने; mādhavam — माधव को; āliliṅga — आलिंगन कर लिया।
a gopī threw her arms around Mādhava.
एक ग्वालिन ने माधव को गले लगा लिया।
L3example
vidyuc ca sā vīkṣya tad-aṅga-śobhāṁ
vidyuc caand the lightning [itself, now taking the lead] ca opens the second half of the fancy — the lightning's own responseऔर वह बिजली
sāthat same [lightning]वह
tad-aṅga-śobhāṁthe beauty of Mādhava's limbsउस (गोप-स्त्री) के अंगों की शोभा को
vīkṣyahaving caught sight ofदेखकर
vidyuc ca sā — and that same lightning; tad-aṅga-śobhāṁ vīkṣya — having seen the beauty of his limbs
vidyuc ca — और वह बिजली; sā — वही; tad-aṅga-śobhāṁ — उसके अंगों की शोभा को; vīkṣya — देखकर।
And that lightning, catching sight of the beauty of Mādhava's limbs,
और वह बिजली उस ग्वालिन के अंगों की शोभा को देखकर—
L4example
hrīṇeva tūrṇaṁ jaladaṁ jagāhe ||
hrīṇevaas if out of shame hrīṇā (instr. of cause) + iva; hrī = bashfulness — the 'iva' marks the utprekṣā (poetic fancy)मानो लज्जा के कारण
tūrṇaṁat once, quicklyतुरन्त
jaladaṁinto the cloud jala-da = 'water-giver', i.e. the rain-cloudबादल में
jagāhedived, plunged inसमा गई / प्रवेश कर गई
hrīṇeva — as if out of shame; tūrṇaṁ jaladaṁ jagāhe — quickly plunged into the cloud
hrīṇā iva — मानो लज्जा से; tūrṇaṁ — झट से; jaladaṁ — जल देने वाले बादल में; jagāhe — घुस गई।
quickly dived into the cloud, as if ashamed at the sight of his beauty.
मानो लज्जा के मारे झट से बादल में जा छिपी। यहाँ 'इव' शब्द बिजली को लजाई हुई स्त्री-सा दिखाता है—यह उत्प्रेक्षा है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
vidyud iti |
vidyud itihe takes up the topic-word 'vidyut' — lightning pratīka: the lemma naming this excitant, not the verse's opening word'विद्युत्' इस प्रतीक-पद से (यह श्लोक)
vidyud iti — the lemma 'vidyut', lightning
vidyud iti — 'विद्युत्' इस पद से आरम्भ होने वाला (श्लोक)।
Jīva picks up the heading-word 'vidyut' — lightning, the excitant this verse illustrates.
'विद्युत्' इस प्रतीक से जाने जाने वाले श्लोक पर (टीका)।
s2other
atra kṣaṇa-rug ity eva vaktavyam |
atrahere [in this line]यहाँ (इस पंक्ति में)
kṣaṇa-rug ity evajust 'kṣaṇa-ruk' and nothing more eva restrictive — only this much should standकेवल 'क्षण-रुक्' ही
vaktavyamis what should be saidकहना चाहिए
atra — here; kṣaṇa-rug ity eva vaktavyam — one should say just 'kṣaṇa-ruk'
atra — यहाँ; kṣaṇa-rug iti eva — केवल 'क्षण-रुक्' इतना ही; vaktavyam — कहना उचित है।
Here, Jīva says, the wording should be only 'kṣaṇa-ruk'.
यहाँ (पाठ में) केवल 'क्षण-रुक्' ही कहना चाहिए।
A text-critical (pāṭha) remark: Jīva flags what the received line ought to read, not a gloss of its sense.
यह पाठ-सम्बन्धी टिप्पणी है: जीव यहाँ बताते हैं कि प्राप्त पंक्ति में क्या पढ़ा जाना चाहिए, न कि उसके अर्थ की व्याख्या करते हैं।
s3other
varṣāsu vidyud valaya-prakāśād ity eva paṭhanīyam |
varṣāsu vidyud valaya-prakāśād ity evaprecisely as 'varṣāsu vidyud valaya-prakāśāt' — from the flash of the lightning's streak valaya = streak/ring; the line he prefers to read'वर्षासु विद्युद्वलय-प्रकाशात्' ही
paṭhanīyamis how it should be readपढ़ना चाहिए
varṣāsu vidyud valaya-prakāśād ity eva paṭhanīyam — it should be read as 'varṣāsu vidyud valaya-prakāśāt'
varṣāsu vidyud valaya-prakāśād iti eva — 'वर्षासु विद्युद्वलय-प्रकाशात्' यही (पाठ); paṭhanīyam — पढ़ना चाहिए।
The line, he says, should be read: 'varṣāsu vidyud valaya-prakāśāt' — from the flash of the lightning's streak.
'वर्षासु विद्युद्वलय-प्रकाशात्'—यही पाठ पढ़ना चाहिए। यहाँ 'वलय' का अर्थ है रेखा या घेरा।
A continuation of the pāṭha remark: Jīva prescribes an emended reading of the first line.
यह पाठ-सम्बन्धी टिप्पणी का विस्तार है: जीव पहली पंक्ति का एक संशोधित पाठ निर्धारित करते हैं।
s4gloss
hrīṇeveti |
hrīṇevetihe takes up the words 'hrīṇā iva' — 'as if from shame' pratīka of the phrase about to be explained'ह्रीणेव' इस प्रतीक-पद का (अर्थ)
hrīṇeveti — the phrase 'hrīṇā iva'
hrīṇā iva iti — 'ह्रीणेव' यह पद (जिसकी व्याख्या होने वाली है)।
Now he takes up 'hrīṇā iva', 'as if out of shame'.
'ह्रीणेव' इस पद के विषय में (कहते हैं)।
s5gloss
atra iva-śabda utprekṣā-dyotakaḥ |
atrahereयहाँ (इस पद में)
iva-śabdathe word 'iva''इव' शब्द
utprekṣā-dyotakaḥis the signal that marks an utprekṣā — the figure of poetic fancy dyotaka = the thing that reveals/flags the figureउत्प्रेक्षा को प्रकट करने वाला है
atra — here; iva-śabdaḥ — the word 'iva'; utprekṣā-dyotakaḥ — is the marker of utprekṣā
atra — यहाँ; iva-śabdaḥ — 'इव' शब्द; utprekṣā-dyotakaḥ — उत्प्रेक्षा का द्योतक (प्रकाशक) है।
Here the word 'iva' is the flag of utprekṣā — the figure where the poet imagines a fanciful cause ('as if').
यहाँ 'इव' शब्द उत्प्रेक्षा को प्रकट करता है।
utprekṣā: a Sanskrit poetic figure — ascribing an imagined identity or motive to a thing, signalled by 'iva', 'as if'.
उत्प्रेक्षा एक संस्कृत काव्यालंकार है—जिसमें किसी वस्तु पर कल्पित पहचान या भाव आरोपित किया जाता है, और यह 'इव' (मानो) से सूचित होता है।
s6conclusion
tataś ca vīkṣyety ādāv anvitaḥ ||
tataś caand thereforeऔर इसीलिए
vīkṣyety ādāvwith 'vīkṣya' and the words that follow loc. of where it construes'वीक्ष्य' इत्यादि में
anvitaḥit — the word 'iva' — is to be construed masc. sg., picking up iva-śabdaḥ from the previous line(वह 'इव' शब्द) अन्वित होता है / जुड़ता है
tataś ca — and so; vīkṣyety ādau — in 'vīkṣya' and the rest; anvitaḥ — the 'iva' is construed
tataś ca — और इसलिए; vīkṣya iti ādau — 'वीक्ष्य' आदि पदों में; anvitaḥ — (वह 'इव' शब्द) अन्वित होता है।
So the 'iva' hooks onto 'vīkṣya...' and what follows: the whole fancy governs 'seeing his limbs' beauty, [it] plunged in.'
और इसीलिए वह ('इव' शब्द) 'वीक्ष्य' आदि पदों के साथ अन्वित होकर जुड़ता है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
naktantanaṁ vṛttāntaṁ vṛndā nāndīmukhīm āha—varṣāsv iti |
naktantanaṁ vṛttāntaṁlast night's episode, the nocturnal happening acc., what is being reported; naktantana = of the nightरात्रि की उस घटना को
vṛndāVṛndā [is the one speaking]वृन्दा ने
nāndīmukhīmto Nāndīmukhī [she speaks]नान्दीमुखी से
āhatells, recountsकहा
varṣāsv itiin the verse beginning 'varṣāsu...''वर्षासु' इत्यादि (श्लोक कहकर)
vṛndā — Vṛndā; nāndīmukhīm — to Nāndīmukhī; naktantanaṁ vṛttāntaṁ — last night's episode; āha — recounts; varṣāsv iti — in the verse 'varṣāsu...'
naktantanaṁ vṛttāntaṁ — रात की घटना को; vṛndā — वृन्दा ने; nāndīmukhīm — नान्दीमुखी से; āha — कहा; varṣāsu iti — 'वर्षासु' इत्यादि कहकर।
Viśvanātha sets the scene: Vṛndā is recounting last night's episode to Nāndīmukhī — that is the verse 'varṣāsu...'.
वृन्दा ने रात की घटना नान्दीमुखी को सुनाई—'वर्षासु' इत्यादि श्लोक कहकर।
Viśvanātha frames the verse dramatically, as Vṛndā's report to Nāndīmukhī.
विश्वनाथ इस श्लोक को नाटकीय ढंग से प्रस्तुत करते हैं, वृन्दा द्वारा नान्दीमुखी को दिए गए वृत्तान्त के रूप में।
s2gloss
mādhavam āliliṅgeti |
mādhavam āliliṅgetihe takes up the words 'mādhavam āliliṅga' — 'she embraced Mādhava' pratīka of the phrase now to be explained'माधवमालिलिङ्ग' इस प्रतीक-पद का (अर्थ)
mādhavam āliliṅgeti — the phrase 'she embraced Mādhava'
mādhavam āliliṅga iti — 'माधवमालिलिङ्ग' यह पद (जिसकी अब व्याख्या होने वाली है)।
Now he takes up 'she embraced Mādhava'.
'माधवमालिलिङ्ग' इस पद के विषय में (कहते हैं)।
s3gloss
anāvṛtaṁ mad-aṅga-viśeṣaṁ śrī-kṛṣṇo mā paśyatv iti |
anāvṛtaṁuncovered, laid bare [by the flash]बिना ढके हुए (अनावृत)
mad-aṅga-viśeṣaṁmy particular limb acc., the object Kṛṣṇa is not to seeमेरे किसी विशेष अंग को
śrī-kṛṣṇoŚrī Kṛṣṇa [as subject of the wish]श्रीकृष्ण
mā paśyatvlet him not see mā + imperative = prohibition, 'may he not'कहीं न देख लें
iti— thinking thus [she embraced him]इस भाव से
anāvṛtaṁ mad-aṅga-viśeṣaṁ — my exposed particular limb; śrī-kṛṣṇo mā paśyatu — let Śrī Kṛṣṇa not see it; iti — with this thought
anāvṛtaṁ — अनावृत (खुले); mad-aṅga-viśeṣaṁ — मेरे किसी विशेष अंग को; śrī-kṛṣṇaḥ — श्रीकृष्ण; mā paśyatu — न देख लें; iti — ऐसे भाव से।
She embraced him thinking, 'Let Śrī Kṛṣṇa not see the limb the lightning has laid bare' — pressing against him to hide it.
'मेरे किसी खुले अंग को श्रीकृष्ण कहीं देख न लें'—इस भाव से (बिजली छिप गई)।
s4gloss
lajjayevety arthaḥ |
lajjayevaas if out of shame lajjayā (instr. of cause) + ivaमानो लज्जा के कारण
ity arthaḥ— that is the sense [of her embrace]ऐसा अर्थ है
lajjayeva — as if out of shame; ity arthaḥ — that is the meaning
lajjayā iva — मानो लज्जा से; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
That is the sense: she clung to him as if out of shame.
अर्थात् मानो लज्जावश (वह छिप गई)।
s5gloss
vidyutaś ca tat-kāla evāntardhāne kāraṇam utprekṣyate|
vidyutaś caand for the lightning gen., 'the lightning's' — whose vanishing is at issueऔर बिजली के
tat-kāla evāntardhāneas to its vanishing at exactly that moment loc.; eva pins it to that very instantठीक उसी क्षण छिप जाने में
kāraṇama causeकारण की
utprekṣyateis poetically imaginedउत्प्रेक्षा (कल्पना) की जाती है
vidyutaś ca tat-kāla eva antardhāne — and for the lightning's vanishing at that very moment; kāraṇam utprekṣyate — a cause is fancied
vidyutaḥ ca — और बिजली के; tat-kāla eva antardhāne — ठीक उसी क्षण अन्तर्धान हो जाने में; kāraṇam — कारण की; utprekṣyate — उत्प्रेक्षा की जाती है।
And the poet fancies a cause for why the lightning vanished at exactly that instant.
और बिजली का ठीक उसी क्षण छिप जाने का कारण उत्प्रेक्षा से कल्पित किया जाता है।
s6gloss
hrīṇeva lajjiteva ||
hrīṇeva'hrīṇā iva' — 'as if from shame' the mūla phrase being glossed'ह्रीणेव' अर्थात्
lajjitevameans 'as if ashamed' lajjitā (fem.) iva — the lightning personified as a bashful womanमानो लज्जित स्त्री (के समान)
hrīṇeva — 'as if from shame'; lajjiteva — that is, 'as if ashamed'
hrīṇā iva — 'ह्रीणेव' का अर्थ; lajjitā iva — मानो लज्जित (स्त्री)।
'hrīṇā iva' means 'as if ashamed' — the lightning pictured as a bashful woman, ducking into the cloud.
'ह्रीणेव' का अर्थ है—मानो लज्जित स्त्री। बिजली को लजाई हुई नारी-रूप में कल्पित किया गया है।