Premabase · Ujjvala-nīlamaṇi · Prakaraṇa 10
Show
SanskritHindiEnglish
Study decode
Phrases
Script
IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaViśvanāthaViṣṇudāsa
UN 10.91
← 10.89-9010.92 →
tatra khagāḥ, yathā lalita-mādhave (10.16)— / bhṛṅgāḥ, yathā— / vṛndāvane śravasi ye ninadaṁ vipañcī-
niṣṭhyūta-pañcama-manoharam āharantaḥ |
te ṣaṭpadāḥ kuliśa-ghaṭṭana-ghoram etaṁ
daive virodhini bhavanti na ke vipakṣāḥ ||
The verse — decoded
L1example
niṣṭhyūta-pañcama-manoharam āharantaḥ |
niṣṭhyūta-pañcama-manoharam[bringing a hum] more charming than the fifth note poured forth [from the vīṇā] accusative, describing the ninada 'sound' carried over from the verse's opening line; the 'more … than' comparison is drawn out by Viśvanātha's tasmād api(वीणा से) निकले हुए पञ्चम स्वर से भी अधिक मनोहर उस (गुंजार) को
āharantaḥ[those bees] who once kept bringing [it to her ear] nominative plural present participle — a habitual past act, agreeing with 'te ṣaṭpadāḥ' in L2(वे भ्रमर उसे) लाते हुए / प्रकट करते हुए
niṣṭhyūta-pañcama-manoharam — [a hum] more charming than the fifth note issued from the vīṇā; āharantaḥ — [the bees] who kept bringing [it to her ear].
niṣṭhyūta-pañcama-manoharam — वीणा से निकले पञ्चम स्वर से भी अधिक मनोहर (उस गुंजार) को; āharantaḥ — लाते हुए (वे षट्पद)।
Those bees who once kept bringing to my ear a hum sweeter even than the vīṇā's fifth note—
वे भ्रमर उस गुंजार को प्रकट कर रहे हैं, जो कभी वीणा के पञ्चम स्वर से भी अधिक मनोहर था।
An udāharaṇa illustrating bhṛṅgāḥ, 'bees,' as an uddīpana-vibhāva (an excitant that stirs rasa). Spoken by Rādhā parted from Kṛṣṇa: the very bees whose hum once out-charmed the vīṇā now, in her grief, sound more dreadful than a thunderbolt.
यह भृंगों (भ्रमरों) का उदाहरण है, जो भ्रमरों को उद्दीपन-विभाव (रस को उद्दीप्त करने वाला निमित्त) के रूप में दिखाता है। कृष्ण से बिछुड़ी श्रीराधा के मुख से यह कहा गया है — वही भ्रमर, जिनका गुंजार कभी वीणा को भी मात कर देता था, अब उनके विरह-शोक में वज्र से भी अधिक भयंकर सुनाई देते हैं।
L2example
te ṣaṭpadāḥ kuliśa-ghaṭṭana-ghoram etaṁ
te ṣaṭpadāḥthose very 'six-footed ones,' the bees [that once did so] te = the same ones just described; ṣaṭpada, 'six-footed,' = beeवे ही षट्पद (छह पैर वाले, अर्थात् भ्रमर)
kuliśa-ghaṭṭana-ghoram[a sound] more terrible than the striking of a thunderbolt accusative, describing etam ninadam; kuliśa = vajra, the thunderboltवज्र के आघात-सा भयंकर (उस गुंजार को)
etaṁthis [sound they now bring] etam 'this' points to the present, dreadful hum, set against the remembered sweet oneइस (वर्तमान भयंकर गुंजार) को
te ṣaṭpadāḥ — those same bees; etam — this [hum]; kuliśa-ghaṭṭana-ghoram — more terrible than the crash of a thunderbolt [now bring].
te ṣaṭpadāḥ — वे ही भ्रमर; kuliśa-ghaṭṭana-ghoram — वज्र के प्रहार-सा भयंकर; etaṁ — इस (गुंजार) को।
those same bees now bring this hum, more terrible than the crash of a thunderbolt,
वही भ्रमर अब इस गुंजार को, जो वज्र के आघात-सा भयंकर है, (ला रहे हैं)। 'इस' शब्द वर्तमान के भयंकर गुंजार को स्मृत मधुर गुंजार के सामने रखता है।
L3example
daive virodhini bhavanti na ke vipakṣāḥ ||
daive virodhiniwhen fate turns hostile locative absolute; daiva 'destiny, providence,' virodhin 'set against one'जब दैव (भाग्य) विरुद्ध हो जाता है
bhavanti na ke vipakṣāḥwho do NOT become adversaries? — [meaning: everyone does] ke, interrogative 'who'; the rhetorical question is a general maxim clinching her particular griefकौन शत्रु नहीं बन जाते? (अर्थात् सभी शत्रु बन जाते हैं)
daive virodhini — once fate turns hostile; ke vipakṣāḥ na bhavanti — who do not become enemies? [all do].
daive virodhini — भाग्य के प्रतिकूल होने पर; bhavanti na ke vipakṣāḥ — कौन शत्रु नहीं हो जाते।
When fate itself turns against you, who does not become an enemy? Everyone does—even these bees.
जब भाग्य ही विरुद्ध हो जाए, तब भला कौन शत्रु नहीं बन जाता? यह सामान्य सूक्ति उसके विशेष शोक को दृढ़ करती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātam[Jīva] gives no comment [on this verse]व्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — it is left unexplained.
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई।
Jīva does not comment on this verse.
(जीव गोस्वामी ने) इस पद की व्याख्या नहीं की।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
virahiṇī śrī-rādhāha—vṛndāvana iti |
virahiṇī[she who is] pining in separation [from Kṛṣṇa] nominative, describing Rādhā — the mood that frames the whole verseविरह से पीड़ित (राधा), जिसका भाव सारे पद को घेरता है
śrī-rādhāŚrī Rādhā [is the speaker]श्रीराधा
āhaspeaks [these words]कहती हैं
vṛndāvana itinamely the verse beginning 'vṛndāvane' iti marks the catch-word (pratīka) that names the verse'वृन्दावन' इस (पद) को — 'इति' पद के प्रतीक (पहचान-शब्द) को दिखाता है
virahiṇī śrī-rādhā — Śrī Rādhā, pining in separation; āha — speaks; vṛndāvana iti — the verse that begins 'vṛndāvane'.
virahiṇī — विरहिणी; śrī-rādhā — श्रीराधा; āha — कहती हैं; vṛndāvana iti — 'वृन्दावन' इत्यादि (पद)।
Rādhā, pining in separation, speaks the verse beginning 'vṛndāvane.' So Viśvanātha names her the speaker and her viraha the setting.
विरह में पीड़ित श्रीराधा यह 'वृन्दावन...' पद कहती हैं।
s2gloss
vipañcyā vīṇāyā niṣṭhyūto nirgato yaḥ pañcamaḥ svara-bhedas tasmād api manoharaṁ ninadaṁ śabdaṁ kuliśasya vajrasya ghaṭṭanaṁ nipātas tasmād api ghoraṁ ninadaṁ sampraty āharantīty arthaḥ ||
vipañcyā vīṇāyāfrom the vipañcī — that is, from the vīṇā genitive of source; vīṇāyāḥ glosses the less common word vipañcīविपञ्ची अर्थात् वीणा से (निकला)
niṣṭhyūto nirgatoniṣṭhyūta means 'issued forth, come out''निष्ठ्यूत' अर्थात् निकला हुआ
yaḥ pañcamaḥ svara-bhedasthe pañcama, which is a particular note [of the scale]जो पञ्चम नामक स्वर-भेद है
tasmād api manoharaṁ ninadaṁ śabdaṁa sound (ninada = śabda) more charming even than that tasmāt, ablative of comparison, + api 'even' — this is what makes manohara comparative, 'more charming than'उससे भी अधिक मनोहर गुंजार-शब्द को
kuliśasya vajrasyaof the kuliśa — that is, of the vajra, the thunderbolt vajrasya glosses the synonym kuliśa'कुलिश' अर्थात् वज्र का
ghaṭṭanaṁ nipātasghaṭṭana — its striking, that is, its crashing-down'घट्टन' अर्थात् गिरना (आघात)
tasmād api ghoraṁ ninadaṁa sound more terrible even than that again tasmād api — 'more terrible even than' the thunderclapउससे भी अधिक भयंकर गुंजार को
sampratinow [by contrast] marks the reversal — the same bees, once sweet, now dreadfulअब (जो पहले मधुर था, वही अब भयंकर)
āharantīty arthaḥ'they bring [it]' — that is the meaningलाते हैं — यही अर्थ है
vipañcyā vīṇāyā niṣṭhyūtaḥ — issued from the vīṇā; yaḥ pañcamaḥ — the fifth note; tasmād api manoharaṁ ninadam — a hum more charming even than that; kuliśasya ghaṭṭanaṁ nipātaḥ — the crashing-strike of a thunderbolt; tasmād api ghoraṁ ninadam — a hum more terrible even than that; samprati āharanti — they now bring; ity arthaḥ — that is the sense.
vipañcyā vīṇāyā — वीणा से; niṣṭhyūto nirgato — निकला हुआ; yaḥ pañcamaḥ svara-bhedas — जो पञ्चम स्वर-भेद; tasmād api manoharaṁ ninadaṁ śabdaṁ — उससे भी मनोहर गुंजार-शब्द को; kuliśasya vajrasya — वज्र का; ghaṭṭanaṁ nipātas — आघात; tasmād api ghoraṁ ninadaṁ — उससे भी भयंकर गुंजार को; samprati — अब; āharantīty arthaḥ — लाते हैं, यही अर्थ।
vipañcī means the vīṇā; niṣṭhyūta means 'issued forth.' The pañcama is one note of the scale. Formerly the bees brought a hum more charming even than that note. Now—samprati—those same bees bring a hum more terrible even than the crash of a thunderbolt (kuliśa = vajra). That, Viśvanātha says, is the verse's meaning.
विपञ्ची अर्थात् वीणा से निकला जो पञ्चम स्वर है, उससे भी अधिक मनोहर गुंजार को — और कुलिश अर्थात् वज्र के आघात से भी अधिक भयंकर उस गुंजार को — वे (भ्रमर) अब ला रहे हैं; यही तात्पर्य है।
← 10.89-9010.92 →