L1example
hṛdi makarīr api rādhikā likhantī |
hṛdion [Viśākhā's] breast loc.; completes viśākhā-hṛdi carried over from the opening line (viśākhā- ends the lead-in)(विशाखा के) हृदय पर
makarīr apithough [she was drawing] makara-designs makarīḥ acc. pl., object; makarī = ornamental dolphin/makara figures painted on the body; api = 'though', concessive — she sets out to draw these, yet ends up drawing Kṛṣṇaमकर की आकृतियाँ ही — यद्यपि वही बनाने चली थी
rādhikāRādhikā [is the one drawing] nom., subject of likhantī and lilekhaराधिका
likhantīas she was drawingचित्रित करती हुई
rādhikā — Rādhikā; (mṛgamada-lekhayā — with a line of musk;) viśākhā-hṛdi — on Viśākhā's breast; makarīḥ — makara-designs; likhantī — while drawing; api — though
hṛdi — (विशाखा के) हृदय पर; makarīḥ api — मकर की आकृतियाँ ही, यद्यपि वही बनाने चली थी; rādhikā — राधिका; likhantī — चित्रित करती हुई
O friend! Rādhikā was painting makara-designs — ornamental dolphin figures — on Viśākhā's breast with a line of musk. Her hand was set to draw those decorations. Hold on to that 'though': the ornament she means to draw is not what her hand will finish.
राधिका विशाखा के हृदय पर मकर की आकृतियाँ बना रही थी। 'यद्यपि' शब्द बताता है — बनाने तो वह मकर की आकृतियाँ चली, पर आगे कुछ और ही बन गया।
An udāharaṇa of tat-preṣṭha-dṛṣṭi, 'the sight of [Kṛṣṇa's] dearmost', one of the uddīpanas (excitants of rasa) listed in this prakaraṇa 10 — as the lead-in names it, 'tat-preṣṭha-dṛṣṭir, yathā'. Here the dear one is Subala, Kṛṣṇa's own cowherd friend; seeing him is the excitant that stirs Rādhā's love.
यह 'तत्-प्रेष्ठ-दृष्टि' — अर्थात् कृष्ण के परमप्रिय के दर्शन — का उदाहरण है, जो इस दसवें प्रकरण में गिनाए गए उद्दीपनों (रस को जगाने वाले कारणों) में से एक है; अवतरणिका में इसे 'तत्-प्रेष्ठ-दृष्टिर्, यथा' कहकर ही प्रस्तुत किया गया है। यहाँ वह प्रिय सुबल है, कृष्ण का अपना सखा ग्वाल; उसी का दर्शन वह उद्दीपन है जो राधा के प्रेम को उभार देता है।
L2example
subalam avakalayya ghūrṇitāgre
subalamSubala [came into her view] acc., object of avakalayya; Subala is Kṛṣṇa's dear cowherd friend — his sight is the excitant (tat-preṣṭha-dṛṣṭi)सुबल को
avakalayyaon catching sight of gerund; the glimpse of Subala is what turns her handदेख लेने पर
ghūrṇitāgrewith the tip [of her drawing hand] now set reeling ghūrṇita-agre, loc. of attendant circumstance; ghūrṇita = whirling, unsteady — her point wanders as her mind drifts to Kṛṣṇaजब (लेखनी का) अग्रभाग घूमने-डगमगाने लगा
subalam — Subala; avakalayya — having caught sight of; ghūrṇita-agre — the tip [of her drawing] set reeling
subalam — सुबल को; avakalayya — देख लेने पर; ghūrṇita-agre — जब लेखनी की नोक घूमने-डगमगाने लगी
But she catches sight of Subala. Because Subala is Kṛṣṇa's dear friend, that one glimpse pulls her mind to Kṛṣṇa. The point of her hand begins to wander, the strokes going astray.
सुबल पर दृष्टि पड़ते ही उसकी लेखनी की नोक घूमने लगी। सुबल को देखकर मन कृष्ण की ओर बह गया, और हाथ भी वहीं भटक गया।
L3example
pulakavatī vana-mālinaṁ lilekha ||
pulakavatīthrilled, her hair standing on end nom. fem., -vatī = possessing pulaka (horripilation) — a sāttvika bodily sign of love breaking outरोमांचित होकर (शरीर पर रोमांच उभर आने से)
vana-mālinaṁKṛṣṇa, the wearer of the forest-flower garland acc., object of lilekha; vana-mālin names Kṛṣṇa by his garland — what she draws is him, not the makaraवनमाली (अर्थात् कृष्ण) को
lilekhashe drew [instead] perfect 3 sg.चित्रित कर दिया
pulakavatī — thrilled, hair bristling; vana-mālinaṁ — Kṛṣṇa the forest-garlanded; lilekha — she drew
pulakavatī — रोमांचित होकर; vana-mālinam — वनमाली अर्थात् कृष्ण को; lilekha — चित्रित कर दिया
Thrilled, her hair standing on end, she drew — and what came out under her hand was not the makara-ornament at all, but Kṛṣṇa himself, the wearer of the forest-garland. Seeing his dear friend had so filled her with him that her hand painted him instead. That is the excitant at work.
रोमांच से भरी हुई राधा ने वनमाली कृष्ण को ही चित्रित कर दिया। रोमांच प्रेम का सात्त्विक चिह्न है; और जिसे उसने खींचा वह मकर नहीं, वनमाला वाले कृष्ण ही थे।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
rūpa-mañjarī sakhīm āha—sakhīti ||
rūpa-mañjarīRūpa-mañjarī [is the speaker] nom., the one who speaks the verseरूप-मञ्जरी (जो यह श्लोक बोलती है)
sakhīmto a friend (a sakhī) acc., the one addressedसखी से
āhaspeaksकहती है
sakhītinamely, the verse opening 'sakhi' (O friend) sakhi + iti — pratīka; iti quotes the verse's first word to identify it'सखि' — इस प्रकार (श्लोक का प्रथम शब्द उद्धृत करके)
rūpa-mañjarī — Rūpa-mañjarī; sakhīm — to a friend; āha — speaks; sakhi iti — the verse beginning 'sakhi'
rūpa-mañjarī — रूप-मञ्जरी; sakhīm — सखी से; āha — कहती है; sakhi iti — 'सखि' इस शब्द से (श्लोक की पहचान)
Viśvanātha assigns the speech: it is Rūpa-mañjarī speaking to a friend. That is what the opening word 'sakhi' (O friend) tells us — the address marks who is talking to whom.
रूप-मञ्जरी अपनी सखी से यह कहती है। 'सखि' — श्लोक का यही पहला शब्द उद्धृत करके विश्वनाथ इस श्लोक को पहचान देते हैं।