L1example
mānānalaṁ me śamayan samiddhaṁ
mānānalaṁthe fire of māna (jealous, sulking pride) — the blaze the cloud is quenching acc., object of śamayan; māna-anala, 'the fire that is māna'मेरे मान रूपी अग्नि को (मान ही जिसमें आग है)
memy (this fire of mine) gen., 'my māna'मेरी (इस मान की)
śamayanquenching, putting out nom. present participle agreeing with kṛṣṇa-meghaḥ (L2)शान्त करता हुआ (कृष्ण रूपी मेघ)
samiddhaṁkindled high, blazing acc., qualifies the fire — it is not smouldering but flaringभली-भाँति भड़की हुई (न कि धीमी सुलगती)
me samiddhaṁ mānānalaṁ — my blazing fire of māna; śamayan — quenching.
mānānalaṁ — मान रूपी अग्नि को; me — मेरी; samiddhaṁ — भड़की हुई; śamayan — शान्त करता हुआ (मेघ)
The cloud is quenching my blazing fire of māna — my jealous, sulking pride, kindled high. (The subject, the Kṛṣṇa-cloud, comes in the next line.)
मेरी भली-भाँति भड़की हुई मान रूपी अग्नि को शान्त करता हुआ।
An udāharaṇa — one of the illustrative songs (gīta) of prakaraṇa 10, Uddīpana-vibhāva — showing Kṛṣṇa's gāna, his singing, as an excitant of rasa: the song is what melts Rādhā's māna. Viśvanātha sets the scene (s1): Śrī Rādhā, in the kalahāntaritā mood — a heroine parted by her own quarrel and now repenting — speaks to her friend Lalitā. The whole song is one long metaphor: Kṛṣṇa is a rain-cloud, his song the nectar-rain, her māna a fire, Lalitā a whirlwind.
यह एक उदाहरण-गीत है — प्रकरण 10 (उद्दीपन-विभाव) के उन गीतों में से एक, जो कृष्ण के गान को रस का उद्दीपक दिखाते हैं: यही गान राधा के मान को पिघलाता है। विश्वनाथ भूमिका बाँधते हैं — श्रीराधा कलहान्तरिता भाव में, अर्थात् अपने ही झगड़े से विरहिणी और अब पछताती हुई नायिका, अपनी सखी ललिता से कहती हैं। पूरा गीत एक लम्बा रूपक है: कृष्ण मेघ हैं, उनका गान अमृत-वर्षा, उसका मान अग्नि, और ललिता आँधी।
L2example
gānāmṛtaṁ varṣati kṛṣṇa-meghaḥ |
gānāmṛtaṁthe nectar that is his song acc., object of varṣati; gāna-amṛta, 'the nectar which is [his] singing'गान रूपी अमृत को (जो अमृत उसका गान ही है)
varṣatirains down, poursबरसा रहा है
kṛṣṇa-meghaḥthe Kṛṣṇa-cloud — the dark rain-cloud that is Kṛṣṇa nom., the subject; kṛṣṇa carries a double sense, the name and 'dark [cloud]'कृष्ण रूपी मेघ (कृष्ण = नाम, और श्याम-मेघ भी)
kṛṣṇa-meghaḥ — the Kṛṣṇa-cloud; gānāmṛtaṁ varṣati — rains down the nectar of song.
kṛṣṇa-meghaḥ — कृष्ण रूपी मेघ; gānāmṛtaṁ — गान रूपी अमृत को; varṣati — बरसा रहा है
The Kṛṣṇa-cloud rains down the nectar of his song. Kṛṣṇa is the dark rain-cloud; his singing is the sweet rain it pours — and that rain is putting out the fire of my pride.
कृष्ण रूपी मेघ अपने गान रूपी अमृत को बरसा रहा है।
L3example
mā krudhya vātyāsi sakhi prasīda
mā krudhyadon't be angry prohibitive mā + imperative, addressed to Lalitāक्रोध मत करो (निषेध — ललिता से)
vātyāsiyou are a whirlwind, a gale vātyā + asi; Viśvanātha supplies 'you' (tvaṁ) — it is Lalitā she names a whirlwindतुम आँधी हो ('तुम' अध्याहृत — यही ललिता है जिसे आँधी कहा)
sakhiO friend voc., to Lalitāहे सखी (ललिता के प्रति सम्बोधन)
prasīdarelent, be gracious to me imperativeप्रसन्न हो जाओ
sakhi — O friend; mā krudhya — don't be angry; vātyā asi — you are a whirlwind; prasīda — relent.
sakhi — हे सखी; mā krudhya — क्रोध मत करो; vātyā asi — तुम आँधी हो; prasīda — प्रसन्न हो जाओ
Don't be angry, my friend. You are a whirlwind. Be gracious to me.
हे सखी, क्रोध मत करो, प्रसन्न हो जाओ — तुम तो आँधी हो।
L4example
dūre nayāmuṁ nija-vibhrameṇa ||
dūrefar away, off to a distance loc. used as goal of 'carry'दूर (ले जाने का लक्ष्य)
nayadrive, carry off imperativeले जाओ
amuṁhim — that Kṛṣṇa-cloud acc., object; picks up kṛṣṇa-meghaḥ of L2इस (कृष्ण रूपी मेघ) को — L2 वाले मेघ को उठाता है
nija-vibhrameṇaby your own whirling flurry instr. of means; nija = your own, vibhrama = whirling, agitated motionअपनी घुमड़ती गति के द्वारा (nija = अपनी, vibhrama = घूमती, वेगवती गति)
amuṁ — that cloud; nija-vibhrameṇa — by your own whirling; dūre naya — carry far away.
amuṁ — इस मेघ को; nija-vibhrameṇa — अपनी घुमड़ती गति से; dūre — दूर; naya — ले जाओ
Drive him far away by your own whirling. Carry off that Kṛṣṇa-cloud with your gusts — a whirlwind blows the clouds off, so blow this one away.
अपनी घुमड़ती गति से इस मेघ को दूर ले जाओ।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
kalahāntaritā śrī-rādhā lalitām āha—māneti |
kalahāntaritāas the kalahāntaritā — a heroine parted by her own quarrel, now repenting nom., qualifies Rādhā; a nāyikā-type of the poetsकलहान्तरिता (झगड़े से विरहिणी नायिका) — राधा का विशेषण
śrī-rādhāŚrī Rādhā, the speaker nom., subjectश्रीराधा (कर्ता)
lalitāmto Lalitā, her friend acc., the one addressedललिता से (जिससे कहा जा रहा है)
āhaspeaks, saysकहती हैं
mānetithe verse beginning 'māna...' māna + iti, naming the verse by its opening word'मान' — इसी आरम्भिक शब्द से श्लोक का नामकरण
kalahāntaritā śrī-rādhā — Śrī Rādhā as the kalahāntaritā; lalitām āha — speaks to Lalitā; māna iti — [the verse] 'māna...'.
kalahāntaritā — कलहान्तरिता; śrī-rādhā — श्रीराधा; lalitām — ललिता से; āha — कहती हैं; māneti — 'मान' (इस श्लोक को उसके प्रथम शब्द से नाम देकर)
Śrī Rādhā, in the kalahāntaritā condition, speaks to her friend Lalitā. The verse opens 'māna...'.
कलहान्तरिता श्रीराधा ललिता से 'मान...' यह श्लोक कहती हैं।
kalahāntaritā: one of the eight nāyikā-types of Sanskrit poetics — the heroine who has driven her lover off in a jealous quarrel and now sits repenting, tormented by longing. Naming it here is load-bearing: it is why Rādhā is torn — the song's nectar is dissolving the very māna she is trying to hold, so she tells Lalitā to blow the singer away even as she drinks his song in.
कलहान्तरिता — काव्य-शास्त्र की आठ नायिकाओं में से एक: जिसने ईर्ष्या के झगड़े में अपने प्रियतम को दूर कर दिया और अब पछताती हुई विरह से तप्त बैठी है। यहाँ इसका नामकरण भार वहन करता है — यही कारण है कि राधा दुविधा में हैं: गीत का अमृत उसी मान को घोल रहा है जिसे वह थामे रखना चाहती है, इसीलिए वह ललिता से गायक को उड़ा ले जाने को कहती है और साथ ही उसके गान को पीती भी जाती है।
s2gloss
śamayan śamayituṁ tvaṁ vātyā asi yato mām eva cālayasi |
śamayanthe word 'śamayan' (quenching) —शान्त करता हुआ
śamayituṁtake it as 'in order to quench' [the fire] infinitive; Viśvanātha reglosses the participle as purposiveशान्त करने के लिए (विश्वनाथ कृदन्त को प्रयोजनवाची क्रियार्थ रूप में फिर से खोलते हैं)
tvaṁ vātyā asiyou [Lalitā] are a whirlwind he supplies 'tvaṁ' to fix that the whirlwind is Lalitāतुम आँधी हो ('तुम' जोड़कर पक्का करते हैं कि आँधी ललिता ही है)
yataḥsince, because — here is why she calls you one gives the reason behind the tauntक्योंकि (इस ताने का कारण)
mām evaonly ME eva restricts — me and no one elseमुझे ही ('ही' सीमित करता है — मुझे, और किसी को नहीं)
cālayasiyou shake about, you stir up 2nd sg.; a whirlwind's job is to move things — yet you move only meतुम हिला रही हो (आँधी का काम है वस्तुओं को हिलाना — पर तुम केवल मुझे हिलाती हो)
śamayan = śamayituṁ — 'quenching' means 'in order to quench'; tvaṁ vātyā asi — you are a whirlwind; yataḥ mām eva cālayasi — because you agitate only me.
śamayan — शान्त करता हुआ; śamayituṁ — शान्त करने के लिए; tvaṁ vātyā asi — तुम आँधी हो; yataḥ — क्योंकि; mām eva — मुझे ही; cālayasi — तुम हिला रही हो
Read 'śamayan' (quenching) as 'in order to quench.' Then 'you are a whirlwind' — Rādhā calls Lalitā a gale. And why a gale? Because you shake only me. A whirlwind ought to blow the cloud about, but yours stirs up only me, and leaves him untouched.
'शान्त करता हुआ' यानी शान्त करने के लिए। तुम आँधी हो, क्योंकि तुम तो केवल मुझे ही हिलाती हो।
s3conclusion
taṁ kiṁ na cālayasi yadi śaknoṣīti bhāvaḥ ||
taṁhim — that cloud acc.; set against 'me' of the previous sentenceउस (मेघ) को — पिछली पंक्ति के 'मुझे' के विरुद्ध रखा गया
kiṁ na cālayasiwhy don't you drive [him] about? kiṁ = why; the challengeउसे क्यों नहीं हटाती (kiṁ = क्यों; यही चुनौती)
yadi śaknoṣiif you really can conditional, taunting her powerयदि तुम में सामर्थ्य है तो (उसकी शक्ति पर ताना — शर्त के रूप में)
iti bhāvaḥ— such is the underlying sense bhāvaḥ names the intention drawn out from her wordsऐसा अभिप्राय है (उसके वचनों से निकाला गया आशय)
taṁ kiṁ na cālayasi — why don't you drive HIM about; yadi śaknoṣi — if you can; iti bhāvaḥ — this is the inner sense.
yadi śaknoṣi — यदि तुम में सामर्थ्य है; taṁ — उस मेघ को; kiṁ na cālayasi — क्यों नहीं हटातीं; iti bhāvaḥ — ऐसा अभिप्राय है
The inner sense: 'Why don't you drive HIM off, if you really can?' That is Rādhā's barb — the whirlwind that only rattles her should turn its force on the cloud instead.
यदि तुम में सामर्थ्य है, तो उस मेघ को क्यों नहीं हटा देतीं — यह अभिप्राय है।