L1example
udyamya kandukita-manda-rasodarādriṁ
udyamyahaving lifted upउठाकर
kandukita-manda-rasodarādriṁthe mountain, equal to Mount Mandara, that he had turned into a ball — the object of 'having lifted' resolves as kandukita-mandara-sodara-adriṁ (accusative object of udyamya); a bahuvrīhi, unpacked by both commentatorsगेंद बना दिए गए, मन्दराचल के सहोदर (उसके समान विशाल) उस पर्वत को (कर्म)
kandukita-mandara-sodara-adriṁ — the Mandara-like mountain made into a ball; udyamya — having lifted it up.
udyamya — उठाकर; kandukita-manda-rasodarādriṁ — गेंद बना दिए गए, मन्दराचल के सहोदर उस पर्वत को।
Having lifted up the mountain — a peak the equal of Mount Mandara — as though it were a ball...
गेंद-सा बना दिए गए, मन्दराचल के समान (उस विशाल) पर्वत को उठाकर।
An udāharaṇa illustrating parvata-uddhāraḥ, 'the lifting of the mountain' (the unit's lead-in), given here as an uddīpana-vibhāva (an excitant of rasa). Rādhā speaks the verse to her friend Viśākhā (so Viśvanātha).
यह एक उदाहरण है जो 'पर्वत-उद्धार' (पर्वत उठाने) को दर्शाता है — प्रकरण का प्रवेश-बिन्दु; यहाँ इसे उद्दीपन-विभाव (रस को उद्दीप्त करनेवाला) के रूप में दिया गया है। विश्वनाथ के अनुसार श्रीराधा यह श्लोक अपनी सखी विशाखा से कहती हैं।
L2example
savyaṁ karaṁ kaṭim anu sthagayann asavyam |
savyaṁ karaṁwith his left hand — the hand with which he lifts itबायाँ हाथ (उठाए हुए)
kaṭim anuat the waist anu governs the accusative kaṭim; Viśvanātha reads it as the plain locative kaṭyām, 'on the waist'कमर के पास / कमर पर ('अनु' यहाँ द्वितीया 'कटिम्' को लेता है)
sthagayanconcealing, keeping hiddenछिपाते हुए / ढाँकते हुए
asavyamthe right hand (a-savya, 'not-left')दायाँ हाथ ('असव्य' = जो बायाँ नहीं, दायाँ)
savyaṁ karaṁ [udyamya] — [lifting] with the left hand; asavyam — the right hand; kaṭim anu sthagayan — concealing it at the waist.
savyaṁ karaṁ — बायाँ हाथ (उठाए हुए); kaṭim anu — कमर पर; sthagayan — छिपाते हुए; asavyam — दायाँ हाथ।
...with his left hand — while his right hand he keeps tucked out of sight at his waist.
बायाँ हाथ (उठाए हुए), और दायाँ हाथ कमर पर छिपाते हुए।
L3example
smerānanaś cala-dṛg-añcala-cañcarīkaś
smerānanaḥhis face wearing a smile (smera-ānana)मुस्कुराते मुखवाला
cala-dṛg-añcala-cañcarīkaḥthe corners of his eyes darting about like restless bees bahuvrīhi: he whose eye-corner-bees (dṛg-añcala = apāṅga, the sidelong glance, likened to a cañcarīka, 'bee') are moving (cala)जिसके नेत्र-प्रान्त रूपी भ्रमर (तिरछे कटाक्ष) चंचल हैं (बहुव्रीहि)
smera-ānanaḥ — smiling-faced; cala-dṛg-añcala-cañcarīkaḥ — with the corners of his eyes roving like restless bees.
smerānanaḥ — मुस्कुराते मुखवाला; cala-dṛg-añcala-cañcarīkaḥ — जिसके नेत्र-प्रान्त रूपी भ्रमर (कटाक्ष) चंचल हैं।
His face is smiling; the corners of his eyes dart this way and that like restless bees.
मुस्कुराते मुखवाला, जिसके नेत्रों के कोने रूपी भ्रमर (तिरछे कटाक्ष) चंचलता से डोल रहे हैं।
L4example
ścittāmbujaṁ mama hariś caṭulīcakāra
ścittāmbujaṁthe lotus of my heart — the object made to tremble the initial ś- is sandhi (cañcarīkaś + cittāmbujaṁ); read citta-ambujaṁ, 'heart-lotus'(मेरे) हृदय-कमल को ('श्' सन्धि से; पढ़ें चित्त-अम्बुजम्)
mamamyमेरे
hariḥHari (Kṛṣṇa) — the subjectहरि (कृष्ण)
caṭulīcakāramade it tremble, set it aquiver (caṭula, 'unsteady, quivering')चंचल कर दिया / विचलित कर दिया
hariḥ — Hari; mama cittāmbujaṁ — the lotus of my heart; caṭulī-cakāra — made it tremble.
ścittāmbujaṁ — (मेरे) हृदय-कमल को; mama — मेरे; hariḥ — हरि; caṭulīcakāra — चंचल कर दिया।
— Hari has set the lotus of my heart aquiver.
(ऐसे) हरि ने मेरे हृदय-कमल को चंचल कर दिया।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
kandukitaḥ kandukī-kṛtaḥ |
kandukitaḥ'made a ball' —'कन्दुकित' (पद का अर्थ)
kandukī-kṛtaḥmeans 'turned into a ball'गेंद बना दिया गया
kandukitaḥ — kandukī-kṛtaḥ; the denominative 'kandukita' = made into a ball.
kandukitaḥ — 'कन्दुकित'; kandukī-kṛtaḥ — गेंद बना दिया गया।
Jīva first glosses the one odd word: 'kandukita' simply means kandukī-kṛta, 'made into a ball.'
'कन्दुकित' का अर्थ है — गेंद बना दिया गया।
s2gloss
mandara-sodaras tat-tulyo'drir yena tam |
mandara-sodaraḥ'brother of Mandara' —मन्दराचल का सहोदर
tat-tulyaḥ adriḥmeans the mountain equal to it (to Mandara)उसके समान (विशाल) पर्वत
yenaby whom [that mountain was made into a ball]जिस (कृष्ण) के द्वारा
tamhim (Kṛṣṇa) — the accusative object of 'having lifted'उस (पर्वत) को
mandara-sodaraḥ — tat-tulyaḥ adriḥ = the mountain equal to Mandara; yena [kandukitaḥ] — by whom [it was made a ball]; tam — him.
mandara-sodaraḥ — मन्दराचल का सहोदर; tat-tulyaḥ adriḥ — उसके समान पर्वत; yena — जिसके द्वारा; tam — उसको।
'Brother of Mandara' means a mountain that is Mandara's equal. Jīva then resolves the whole compound as a bahuvrīhi: 'him by whom that Mandara-like mountain was turned into a ball' — that is, Kṛṣṇa, the object of udyamya.
'मन्दर-सहोदर' अर्थात् मन्दराचल के समान पर्वत; जिस (कृष्ण) के द्वारा वह (उठाया गया), उसको।
s3gloss
svayaṁ karam udyamya, asavyaṁ karaṁ kaṭim anu sthagayan saṁvṛtatayā sthāpayan ||
svayaṁ karam udyamyahaving lifted the [left] hand the verse reads savyaṁ karaṁ, 'the left hand'; Viśvanātha spells it out as savya-karam(सव्य) हाथ, अर्थात् बायाँ हाथ उठाकर
asavyaṁ karaṁthe right handदायाँ हाथ
kaṭim anu sthagayanconcealing it at the waistकमर के पास छिपाते हुए
saṁvṛtatayā sthāpayanthat is, setting it there in a covered wayढककर रखते हुए
svayaṁ (savyaṁ) karam udyamya — having lifted the left hand; asavyaṁ karaṁ kaṭim anu sthagayan — concealing the right hand at the waist; saṁvṛtatayā sthāpayan — i.e. placing it there covered.
svayaṁ karam udyamya — (सव्य) हाथ उठाकर; asavyaṁ karaṁ — दायाँ हाथ; kaṭim anu sthagayan — कमर के पास छिपाते हुए; saṁvṛtatayā sthāpayan — ढककर रखते हुए।
He lifts one hand [the left, to hold the mountain]; the other, his right, he hides at his waist. Jīva unpacks sthagayan as 'setting it there covered.'
(बायाँ) हाथ उठाकर, दायाँ हाथ कमर के पास छिपाते हुए — अर्थात् उसे ढककर रखते हुए।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
śrī-rādhā viśākhām āha—udyamyeti |
śrī-rādhāŚrī Rādhā [is the speaker]श्रीराधा
viśākhām āhaspeaks to [her friend] Viśākhāविशाखा से कहती हैं
udyamya itinamely, the verse beginning 'udyamya…''उद्यम्य' इत्यादि (यह श्लोक)
śrī-rādhā — Śrī Rādhā; viśākhām āha — speaks to Viśākhā; udyamya iti — [in] the verse 'udyamya…'.
śrī-rādhā — श्रीराधा; viśākhām āha — विशाखा से कहती हैं; udyamya iti — 'उद्यम्य' इत्यादि श्लोक।
Viśvanātha sets the scene: this is Śrī Rādhā speaking to her friend Viśākhā. He flags the verse by its opening word, 'udyamya.'
श्रीराधा अपनी सखी विशाखा से 'उद्यम्य' आदि यह श्लोक कहती हैं।
s2gloss
kandukitaḥ krīḍārtham iva līlayaiva kandukīkṛtaḥ mandara-sodaras tat-tulyo'drir yena tam |
kandukitaḥ'made a ball' —'कन्दुकित'
krīḍārtham ivaas if for playमानो खेल के लिए
līlayā evaby sheer sport, effortlesslyकेवल लीला मात्र से ही
kandukī-kṛtaḥturned into a ballगेंद बना दिया गया
mandara-sodaraḥ'brother of Mandara' —मन्दराचल का सहोदर
tat-tulyaḥ adriḥthe mountain equal to itउसके समान पर्वत
yena tamby whom [it was so made]; himजिसके द्वारा, उसको
kandukitaḥ — krīḍārtham iva līlayā eva kandukī-kṛtaḥ = made into a ball as if for play, by sheer sport; mandara-sodaraḥ — tat-tulyaḥ adriḥ = the mountain equal to Mandara; yena — by whom; tam — him.
kandukitaḥ — 'कन्दुकित'; krīḍārtham iva — मानो खेल के लिए; līlayā eva — केवल लीला से ही; kandukī-kṛtaḥ — गेंद बना दिया गया; mandara-sodaraḥ — मन्दराचल का सहोदर; tat-tulyaḥ adriḥ — उसके समान पर्वत; yena tam — जिसके द्वारा, उसको।
Viśvanātha adds a nuance to 'kandukita': the mountain was made a ball as if in play — līlayā eva, by sheer sport, no strain at all. 'Brother of Mandara' again = a mountain Mandara's equal. Resolved: 'him by whom it was turned into a ball.'
'कन्दुकित' अर्थात् मानो खेल के लिए, केवल लीला मात्र से गेंद बना दिया गया; 'मन्दर-सहोदर' अर्थात् मन्दराचल के समान पर्वत — जिसके द्वारा (उठाया गया), उसको।
s3gloss
savya-karam udyamyotthāpya tathā asavyaṁ dakṣiṇa-karaṁ kaṭim anu kaṭyāṁ sthagayan saṁvṛtatayā sthāpayan |
savya-karam udyamya utthāpyahaving lifted the left hand — udyamya = 'raised up'बायाँ हाथ उठाकर, ऊपर करके
tathāand likewiseतथा / वैसे ही
asavyaṁ dakṣiṇa-karaṁthe a-savya — that is, the right hand'असव्य' अर्थात् दायाँ हाथ
kaṭim anu kaṭyāṁ'at the waist' — kaṭim anu is read as the locative kaṭyām Viśvanātha converts the anu + accusative into a plain locative, 'on the waist''कटिम् अनु' अर्थात् कमर पर (सप्तमी 'कट्याम्')
sthagayan saṁvṛtatayā sthāpayanconcealing it — i.e. setting it there coveredछिपाते हुए, ढककर रखते हुए
savya-karam udyamya — having raised the left hand (udyamya = utthāpya); tathā — and; asavyaṁ = dakṣiṇa-karaṁ — the right hand; kaṭim anu = kaṭyāṁ sthagayan — concealing it at the waist; saṁvṛtatayā sthāpayan — placing it there covered.
savya-karam udyamya utthāpya — बायाँ हाथ उठाकर, ऊपर करके; tathā — तथा; asavyaṁ dakṣiṇa-karaṁ — 'असव्य' अर्थात् दायाँ हाथ; kaṭim anu kaṭyāṁ — 'कटिम् अनु' अर्थात् कमर पर; sthagayan saṁvṛtatayā sthāpayan — छिपाते हुए, ढककर रखते हुए।
He raises his left hand; and (tathā) his right hand — asavya glossed dakṣiṇa — he conceals at his waist. Viśvanātha takes kaṭim anu as a plain locative, kaṭyām, 'on the waist,' and reads sthagayan as 'placing it covered.'
बायाँ हाथ उठाकर ऊपर करके, तथा दायाँ हाथ — 'असव्य' अर्थात् दक्षिण हाथ — को कमर पर छिपाते हुए, अर्थात् ढककर रखते हुए। ('कटिम् अनु' को विश्वनाथ सप्तमी 'कट्याम्' = कमर पर बना देते हैं।)
s4citation
ṣage ṣṭage saṁvaraṇe dhātuḥ ||
ṣage ṣṭagethe verbal root ṣṭag (cited in the form ṣage / ṣṭage)'षग', 'ष्टग' (धातु)
saṁvaraṇe[listed] in the sense of 'covering, concealing'ढकने / संवरण के अर्थ में
dhātuḥis the root [from which sthagayan is formed]धातु
dhātuḥ — the root ṣṭag (ṣage / ṣṭage); saṁvaraṇe — in the meaning 'covering.'
ṣage ṣṭage — 'षग', 'ष्टग' धातु; saṁvaraṇe — संवरण (ढकने) के अर्थ में; dhātuḥ — धातु।
Viśvanātha backs his gloss grammatically: sthagayan comes from the root ṣṭag, which the dhātupāṭha lists in the sense of saṁvaraṇa, 'covering, concealing.' That is why he read it as 'placing the hand covered.'
'षग / ष्टग' धातु 'संवरण' अर्थात् ढकने-छिपाने के अर्थ में है।
Why cited: cites the dhātupāṭha entry ṣṭag — saṁvaraṇe to justify glossing sthagayan as 'concealing / covering.'
क्यों उद्धृत: विश्वनाथ धातुपाठ की 'ष्टग् — संवरणे' प्रविष्टि उद्धृत करते हैं, जिससे 'स्थगयन्' का 'ढकते हुए / छिपाते हुए' अर्थ सिद्ध होता है।