s1gloss
aṅgānāṁ bāhv-ādīnāṁ pratyaṅgānāṁ pragaṇḍa-prakoṣṭha-maṇi-bandhādīnāṁ yathocitaṁ sthaulya-kārśya-vartulatvādikaṁ yatra yatra yad yad ucitaṁ bhavati tad anatikramya saṁniveśaḥ suśliṣṭaḥ yathocitaṁ māṁsalatvenaikyam āptaḥ sandhīnāṁ kaphoṇy-ādīnāṁ bandho yasmin saḥ ||
aṅgānāṁ bāhv-ādīnāṁ'the limbs' — meaning the arms and the likeअंग अर्थात् बाहु आदि का
pratyaṅgānāṁ pragaṇḍa-prakoṣṭha-maṇi-bandhādīnāṁ'the sub-limbs' — meaning the upper arm, forearm, wrist and the likeउपांग अर्थात् प्रगण्ड, प्रकोष्ठ, मणिबन्ध आदि का
yathocitaṁ'as befits' — that is to say:जैसा उचित हो, वैसा
sthaulya-kārśya-vartulatvādikaṁthe stoutness, slimness, roundness and so on that is right for each partस्थूलता, कृशता, गोलाई आदि
yatra yatra yad yad ucitaṁ bhavatiwherever whatever is proper doubled yatra…yad — distributive: for each spot, its own proper shapeजहाँ-जहाँ जो-जो उचित होता है
tad anatikramyawithout overstepping thatउसका उल्लंघन न करके
saṁniveśaḥis the arrangementविन्यास
suśliṣṭaḥ'well-joined' — meaning:सुश्लिष्ट अर्थात् भली-भाँति संगठित
yathocitaṁ māṁsalatvenaikyam āptaḥbrought into one smooth whole by the right fleshiness instrumental of means — it is the fitting muscling that fuses the parts into oneयथोचित मांसलता के द्वारा जो एकता को प्राप्त हुआ हो
sandhīnāṁ kaphoṇy-ādīnāṁof the joints, the elbows and the likeसन्धियों अर्थात् कफोणि आदि का
bandho yasmin saḥin which their binding [is such] — that [is beauty] bahuvrīhi: 'that [arrangement] in which the joint-binding is well-knit'जिसमें बन्धन हो, वह
aṅgānām — the limbs (bāhv-ādīnām — the arms etc.); pratyaṅgānām — the sub-limbs (pragaṇḍa-prakoṣṭha-maṇi-bandhādīnām — upper arm, forearm, wrist etc.); yathocitam — as befits, i.e. sthaulya-kārśya-vartulatvādikam — the proper stoutness, slimness, roundness etc., yatra yatra yad yad ucitaṁ bhavati tad anatikramya — wherever whatever is proper, not overstepping it; saṁniveśaḥ — the arrangement; suśliṣṭaḥ — well-joined, i.e. yathocitaṁ māṁsalatvena aikyam āptaḥ — brought to oneness by fitting fleshiness; sandhīnāṁ kaphoṇy-ādīnām — of the joints, the elbows etc.; bandhaḥ yasmin saḥ — in which their binding [is such] — that
aṅgānāṁ bāhv-ādīnāṁ — बाहु आदि अंगों का; pratyaṅgānāṁ pragaṇḍa-prakoṣṭha-maṇi-bandhādīnāṁ — प्रगण्ड, प्रकोष्ठ, मणिबन्ध आदि उपांगों का; yathocitaṁ — जैसा उचित हो, वैसा; sthaulya-kārśya-vartulatvādikaṁ — स्थूलता, कृशता, गोलाई आदि; yatra yatra yad yad ucitaṁ bhavati — जहाँ-जहाँ जो-जो उचित होता है; tad anatikramya — उसका उल्लंघन न करके; saṁniveśaḥ — विन्यास; suśliṣṭaḥ — सुश्लिष्ट; yathocitaṁ māṁsalatvenaikyam āptaḥ — यथोचित मांसलता के द्वारा एकता को प्राप्त; sandhīnāṁ kaphoṇy-ādīnāṁ — कफोणि आदि सन्धियों का; bandho yasmin saḥ — जिसमें बन्धन हो, वह।
Viśvanātha fills in the verse's words one by one. 'Limbs' means the arms and so on; 'sub-limbs' means the upper arm, forearm, wrist and the rest. 'As befits' he unpacks: the right stoutness, slimness or roundness for each part — wherever a given shape is proper, the arrangement does not overstep it. And 'well-joined' means that the binding of the joints — the elbows and the others — is brought into a single smooth whole by the right fleshiness. The arrangement in which all this holds is beauty.
बाहु आदि अंगों तथा प्रगण्ड, प्रकोष्ठ, मणिबन्ध आदि उपांगों का — जहाँ-जहाँ जो-जो स्थूलता, कृशता या गोलाई उचित हो, उसका उल्लंघन न करते हुए किया गया विन्यास 'सुश्लिष्ट' कहलाता है। यह विन्यास यथोचित मांसलता के द्वारा एकता को प्राप्त होता है, और इसी में कफोणि आदि सन्धियों का बन्धन भली-भाँति जुड़ा रहता है।
Anatomical terms: pragaṇḍa is the upper arm, prakoṣṭha the forearm, maṇi-bandha the wrist, and kaphoṇi the elbow.
यहाँ शरीर के अंगों के नाम आए हैं — प्रगण्ड बाहु का ऊपरी भाग है, प्रकोष्ठ बाँह का निचला भाग, मणिबन्ध कलाई, और कफोणि कोहनी।