yathā—
uraḥ stokocchūnaṁ vacanam udayad-vakrima-lavaṁ
davodghūrṇā dṛṣṭir jaghana-taṭam īṣad ghanataram |
manāg vyaktā romāvalir apacitaṁ kiñcid udaraṁ
hareḥ sevaucityaṁ tava suvadane vindati vayaḥ ||
The verse — decoded
L1example
uraḥ stokocchūnaṁ vacanam udayad-vakrima-lavaṁ
uraḥthe bosomवक्षःस्थल (छाती)
stoka-ucchūnaṁhas swelled a little predicate adjective agreeing with uraḥ; ucchūna = 'risen, swollen'जो थोड़ा-सा उभर आया है — 'उच्छून' अर्थात् उठा, फूला हुआ (उरः का विशेषण)
vacanamthe speechवचन (बोली)
udayad-vakrima-lavaṁnow carries a rising trace of coyness vakrima = 'crookedness,' here the sidelong, indirect turn of a girl's speech; udayat = 'just arising'; lava = 'a mere particle'जिसमें अभी उठती हुई वक्रता — कन्या की तिरछी, अप्रत्यक्ष बोली-भंगिमा — का एक लेशमात्र आ गया है
uraḥ — the bosom; stoka-ucchūnaṁ — swelled a little; vacanam — the speech; udayad-vakrima-lavaṁ — carrying a rising trace of coyness.
uraḥ — वक्षःस्थल; stoka-ucchūnaṁ — थोड़ा-सा उभर आया; vacanam — बोली; udayad-vakrima-lavaṁ — उठती हुई तिरछी वक्रता का लेशमात्र।
The bosom has swelled a little. Her speech now carries its first faint trace of coyness — that sidelong, indirect turn that comes with youth.
छाती थोड़ी-सी उभर आई है। और बोली में अभी-अभी उठती हुई तिरछी वक्रता का एक लेश आ गया है।
First line of an udāharaṇa (illustrative verse). Vṛndā (so Viśvanātha) reads off the bodily signs by which the fair-faced girl's budding age is ripening; the line to L4 makes the point — this vayaḥ ('age') is the uddīpana-vibhāva, the excitant, of prakaraṇa 10, felt through the changes each phrase names.
यह एक उदाहरण-श्लोक (उदाहरण) की पहली पंक्ति है। विश्वनाथ के अनुसार वृन्दा उन शारीरिक चिह्नों को पढ़-पढ़कर बता रही है जिनसे सुमुखी कन्या का नवीन यौवन परिपक्व हो रहा है। पंक्ति एक से चार तक यही सिद्ध होता है कि यह 'वयः' (यौवन) दसवें प्रकरण का उद्दीपन-विभाव है — वह उद्दीपक जो हर पद में गिनाए गए इन परिवर्तनों से अनुभव होता है।
L2example
davodghūrṇā dṛṣṭir jaghana-taṭam īṣad ghanataram |
dava-udghūrṇārolls restlessly, as though singed by a wildfire dava = 'forest fire'; udghūrṇā = 'tossed, whirled up' — the eyes' unsettled roll of stirring youthदावानल-सी उमड़कर घूमती-चंचल हुई — यौवन के संचार से अस्थिर होकर घूमती
dṛṣṭiḥthe gazeदृष्टि
jaghana-taṭamthe slope of the hipsजघन का तट (नितम्ब-प्रदेश)
īṣad ghanataramhas grown somewhat fuller ghana-tara = 'thicker, denser'; comparative — fuller than beforeकुछ अधिक घना — पहले से अधिक भरा हुआ
dava-udghūrṇā — rolling restlessly as if scorched by fire; dṛṣṭiḥ — the gaze; jaghana-taṭam — the slope of the hips; īṣad ghanataram — grown somewhat fuller.
dava-udghūrṇā — दावानल-सी घूमती-चंचल; dṛṣṭiḥ — दृष्टि; jaghana-taṭam — जघन का तट; īṣad ghanataram — कुछ अधिक घना।
The gaze rolls about restlessly, as if singed by a wildfire. The curve of the hips has filled out a little.
दृष्टि दावानल की भाँति उमड़कर चंचल हो घूम रही है। और जघन का तट कुछ अधिक भरा-घना हो गया है।
L3example
manāg vyaktā romāvalir apacitaṁ kiñcid udaraṁ
manāg vyaktājust faintly showing manāk = 'ever so slightly'; predicate to romāvaliḥअत्यन्त थोड़ी-सी प्रकट हुई (रोमावली का विशेषण)
romāvaliḥthe line of fine down along the bellyरोमावली — नाभि के ऊपर की रोमपंक्ति
apacitaṁ kiñcidsomewhat slimmedकुछ क्षीण — थोड़ा घटा हुआ
udaraṁthe bellyउदर (पेट)
manāk vyaktā — just faintly visible; romāvaliḥ — the line of down; udaraṁ — the belly; kiñcid apacitaṁ — somewhat slimmed.
manāg vyaktā — अत्यन्त थोड़ी-सी प्रकट; romāvaliḥ — रोमावली; apacitaṁ kiñcid — कुछ क्षीण; udaraṁ — उदर।
The fine line of down along the belly is just beginning to show. The belly itself has slimmed a little.
रोमावली अत्यन्त थोड़ी-सी प्रकट हो चली है। और उदर कुछ क्षीण, अर्थात् थोड़ा पतला, हो गया है।
L4example
hareḥ sevaucityaṁ tava suvadane vindati vayaḥ ||
hareḥfor Hari (Kṛṣṇa) genitive governing seva — 'the service of Hari'हरि की — 'सेवा' के साथ सम्बन्ध (षष्ठी)
seva-aucityaṁfitness for the serviceसेवा की योग्यता (उपयुक्तता)
tavayourतुम्हारा
suvadaneO fair-faced one vocative addressing the girlहे सुमुखी! — कन्या को सम्बोधन
vindatiis now coming intoपा रहा है (प्राप्त कर रहा है)
vayaḥyour budding age subject of vindati — the ripening youth that all the signs above announceयौवन — वह वय, जिसकी घोषणा ऊपर के सारे चिह्न कर रहे हैं
suvadane — O fair-faced one; tava vayaḥ — your budding age; hareḥ seva-aucityaṁ — fitness for the service of Hari; vindati — is now coming into.
hareḥ — हरि की; seva-aucityaṁ — सेवा की योग्यता; tava — तुम्हारा; suvadane — हे सुमुखी; vindati — पा रहा है; vayaḥ — यौवन।
O fair-faced one, your budding age is just now coming into fitness for Hari's service. Everything named above is its first sign — and that is what stirs the mood.
हे सुमुखी! तुम्हारा यौवन हरि की सेवा के योग्य हो रहा है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamcommented onव्याख्या की गई (कर्मवाच्य)
na — not; vyākhyātam — commented on.
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या की गई।
Jīva Gosvāmī passes over this verse — he offers no comment on it.
(जीव की टीका में) इस श्लोक की व्याख्या नहीं की गई।
An editorial marker, not a gloss: it records that in Jīva's commentary this verse is left unexplained. The decode of the meaning comes from Viśvanātha below.
यह अर्थ-व्याख्या नहीं, अपितु एक सम्पादकीय संकेत है — यह अभिलिखित करता है कि जीव की टीका में यह श्लोक अव्याख्यात रह गया है। अर्थ का विवरण नीचे विश्वनाथ से आता है।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
vṛndāha—ura iti |
vṛndāVṛndā — it is she whoवृन्दा
āhaspeaks this verse vṛndā + āha; Viśvanātha names the speakerकहती है — विश्वनाथ यहाँ वक्ता का नाम बताते हैं
ura itinamely, the one beginning 'uraḥ…' pratīka — a verse cited by its opening word'उरः' — इसी आरम्भ-शब्द से श्लोक का उद्धरण (प्रतीक)
vṛndā — Vṛndā; āha — speaks; ura iti — [the verse] beginning 'uraḥ.'
vṛndā — वृन्दा; āha — कहती है; ura iti — 'उरः' इत्यादि श्लोक।
Viśvanātha names the speaker: this verse, the one that opens 'uraḥ…,' is spoken by Vṛndā.
'उरः' इत्यादि यह श्लोक वृन्दा के मुख से कहा गया है।
s2gloss
kiñcid apacitam īṣat kṣīṇam ||
kiñcid apacitamthe verse's 'somewhat apacita' [belly] lemma lifted from L3, apacitaṁ kiñcid'किंचिद् अपचितम्' — तीसरी पंक्ति से उठाया गया पद
īṣat kṣīṇammeans slightly thinnedकुछ क्षीण — थोड़ा घटा हुआ
kiñcid apacitam — the [belly that is] somewhat apacita; īṣat kṣīṇam — [means] slightly thinned.
kiñcid apacitam — 'किंचिद् अपचितम्'; īṣat kṣīṇam — कुछ क्षीण।
He glosses one word of the verse: 'apacitam,' said of the belly, means 'slightly thinned' — the slimmed waist of budding youth.
'किंचिद् अपचितम्' का अर्थ है — थोड़ा-सा क्षीण।
apacita can mean either 'diminished, wasted' or 'honored, worshipped'; Viśvanātha fixes the sense here as īṣat kṣīṇam, 'slightly thinned,' which is why the single word is worth a gloss.
'अपचित' शब्द के दो अर्थ सम्भव हैं — 'घटा हुआ, क्षीण' अथवा 'पूजित, सम्मानित'; विश्वनाथ यहाँ इसका अर्थ 'थोड़ा-सा क्षीण' निश्चित करते हैं, इसीलिए इस एक शब्द का अर्थ स्पष्ट करना आवश्यक हुआ।