L1definition
kṛṣṇe sva-priya-sakhyāṁ ca vahantyaḥ kam api sphuṭam |
kṛṣṇetoward Kṛṣṇa locative — sneha takes its object in the locative ('love directed at')कृष्ण के प्रति
sva-priya-sakhyāmand toward her own dear girlfriend locative, second object; sva-priya-sakhī = the sakhī's own beloved friend (the nāyikā, Rādhā)और अपनी प्रिय सखी (अर्थात् नायिका राधा) के प्रति
caand — joining the two whom she lovesऔर
vahantyaḥthe ones who carry, who bear nominative plural feminine — the subject, the sakhīs being definedजो (सखियाँ) धारण करती हैं
kam apisome indescribable, unnameable [love] accusative, qualifying sneham (L2); kam api = 'a certain something' beyond wordsकोई अनिर्वचनीय (जो शब्दों से परे है)
sphuṭamopenly showing, manifest accusative, qualifying sneham — the love is plainly visible, not hiddenस्पष्ट रूप से प्रकट, छिपा हुआ नहीं
kṛṣṇe — toward Kṛṣṇa; sva-priya-sakhyāṁ ca — and toward her own dear girlfriend; kam api sphuṭam [sneham] — some indescribable, openly-shown love; vahantyaḥ — [those] who carry [it].
kṛṣṇe — कृष्ण के प्रति; sva-priya-sakhyām — और अपनी प्रिय सखी (नायिका राधा) के प्रति; ca — और; vahantyaḥ — धारण करने वाली सखियाँ; kam api — कोई अनिर्वचनीय; sphuṭam — स्पष्ट रूप से प्रकट।
This begins a new type of sakhī, the 'equal-affection' one (sama-snehā). She carries love toward two at once: toward Kṛṣṇa, and toward her own dear girlfriend, the nāyikā. That love is of a kind you cannot quite name, and it shows itself openly.
जो सखियाँ कृष्ण के प्रति और अपनी प्रिय सखी नायिका राधा के प्रति कोई अनिर्वचनीय स्नेह धारण करती हैं। वह स्नेह छिपा हुआ नहीं, अपितु स्पष्ट रूप से प्रकट रहता है।
L2definition
sneham anyūnatādhikyaṁ sama-snehās tu bhūriśaḥ ||
snehamlove, affection [that she bears] accusative — the object of vahantyaḥ in L1स्नेह को (जिसे वे धारण करती हैं)
anyūnatādhikyamneither falling short nor running over — equal on both sides anyūna-tā + adhikya, qualifying sneham: no less toward one, no more toward the otherजो न किसी के प्रति कम है न किसी के प्रति अधिक
sama-snehāḥthese are the 'equal-affection' sakhīs — the type named nominative plural — sama-sneha = love held level between Kṛṣṇa and the friendसमान स्नेह वाली (सखियाँ) — कृष्ण और सखी दोनों के प्रति बराबर स्नेह रखने वाली
tuand, for their part [marking off this class]परन्तु
bhūriśaḥare very many, exist in great numbers adverbial -śaḥ = 'by the many'; this class is largeबहुत अधिक संख्या में
sneham — the love [she bears]; anyūnatādhikyam — neither less nor more, equal to both; [tāḥ] sama-snehāḥ — those are the equal-affection sakhīs; tu — and they; bhūriśaḥ — are very many.
sneham — स्नेह को; anyūnatādhikyam — न कम न अधिक (दोनों के प्रति समान); sama-snehāḥ — समान स्नेह वाली सखियाँ; tu — परन्तु; bhūriśaḥ — बहुत अधिक संख्या में।
The love is even: no less toward Kṛṣṇa than toward the friend, and no more toward one than the other. Sakhīs who hold their affection level like this are called sama-snehā, the equal-affection type. And there are a great many of them.
वह स्नेह ऐसा है कि किसी के प्रति न कम हो और न दूसरे के प्रति अधिक — दोनों के प्रति बराबर। ऐसी समान स्नेह वाली सखियाँ तो बहुत अधिक संख्या में होती हैं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1other
na vyākhyātam |
na vyākhyātamwas not explained — left uncommentedइसकी कोई व्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — [this verse] was not explained.
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई।
Jīva and Viśvanātha pass over this verse without comment. Neither of them glosses it.
इस श्लोक की कोई व्याख्या नहीं की गई।