athāsām aparaḥ ko’pi viśeṣaḥ punar ucyate |
asamaṁ ca samaṁ ceti snehaṁ sakhyaṁ sva-pakṣagāḥ |
kṛṣṇe yūthādhipāyāṁ ca vahantyo dvividhā matāḥ ||
adhikaṁ priya-sakhyās tu harau tasyāṁ tatas tathā |
vahantyaḥ sneham asama-snehās tu dvividhā matāḥ ||
The verse — decoded
L1avataranika
athāsām aparaḥ ko’pi viśeṣaḥ punar ucyate |
athanow — turning to a fresh pointअब
āsāmof these [sakhīs] gen., picked up by Viśvanātha as 'of the sakhīs'इन (सखियों) का
aparaḥ ko’pi viśeṣaḥsome further distinctionकोई और विशेष भेद
punaronce againफिर से
ucyateis now being statedकहा जाता है
atha — now; āsām — of these [sakhīs]; punar — once again; aparaḥ ko’pi viśeṣaḥ — some further distinction; ucyate — is stated.
atha — अब; āsām — इन सखियों का; aparaḥ ko’pi viśeṣaḥ — कोई और विशेष भेद; punar — फिर से; ucyate — कहा जाता है
Now one more distinction among these sakhīs is taken up. Having sorted them before, Rūpa says he will state yet another way of dividing them.
अब इन सखियों का कोई और विशेष भेद फिर से बताया जाता है।
L2definition
asamaṁ ca samaṁ ceti snehaṁ sakhyaṁ sva-pakṣagāḥ |
asamaṁ ca samaṁ caunequally, and equally — the two manners acc. used adverbially: 'in an unequal / in an equal way'असमान रूप से और समान रूप से — दोनों प्रकार से
itithus [naming the pair]इस प्रकार
snehaṁaffection [they carry — toward Kṛṣṇa]स्नेह को
sakhyaṁfriendship [toward the group-leader]सख्य को
sva-pakṣa-gāḥthe sakhīs belonging to their own party (the subject)जो अपने पक्ष की (सखियाँ) हैं
sva-pakṣa-gāḥ — the sakhīs of one's own party; snehaṁ sakhyaṁ — affection and friendship; asamaṁ ca samaṁ ca iti — either unequally or equally.
asamaṁ ca samaṁ ca — असमान रूप से और समान रूप से; iti — इस प्रकार; snehaṁ — स्नेह को; sakhyaṁ — सख्य को; sva-pakṣa-gāḥ — अपने पक्ष की सखियाँ
These are the sva-pakṣa sakhīs — the ones in the heroine's own group. They carry affection toward Kṛṣṇa and friendship toward their group-leader. Some carry it unequally, some equally — those are the two heads.
अपने पक्ष की सखियाँ असमान रूप से और समान रूप से — इस प्रकार स्नेह और सख्य रखती हैं।
L3definition
kṛṣṇe yūthādhipāyāṁ ca vahantyo dvividhā matāḥ ||
kṛṣṇetoward Kṛṣṇa loc. as the goal of the affectionकृष्ण के प्रति
yūthādhipāyāṁ caand toward the group-leaderऔर यूथेश्वरी के प्रति
vahantyaḥcarrying [that affection and friendship]धारण करती हुई
dvividhā matāḥare held to be of two kindsदो प्रकार की मानी गई हैं
sva-pakṣa-gāḥ [L2] — the own-party sakhīs; snehaṁ sakhyaṁ [L2] — affection and friendship; kṛṣṇe yūthādhipāyāṁ ca — toward Kṛṣṇa and toward the group-leader; asamaṁ ca samaṁ ca [L2] — unequally and equally; vahantyaḥ — carrying; dvividhā matāḥ — are held of two kinds.
kṛṣṇe — कृष्ण के प्रति; yūthādhipāyāṁ ca — और यूथेश्वरी के प्रति; vahantyaḥ — धारण करती हुई; dvividhā matāḥ — दो प्रकार की मानी गई हैं
Carrying affection toward Kṛṣṇa and friendship toward their group-leader — some unequally, some equally — the own-party sakhīs are reckoned as two kinds: the unequal-affection type (asama) and the equal-affection type (sama).
कृष्ण के प्रति और यूथेश्वरी के प्रति स्नेह और सख्य धारण करती हुई वे दो प्रकार की मानी गई हैं।
L4definition
adhikaṁ priya-sakhyās tu harau tasyāṁ tatas tathā |
adhikaṁmore [affection]अधिक
priya-sakhyāḥthan the dear friend [the group-queen] gen./abl. as standard of comparison; Viśvanātha reads it with sakāśāt, 'than'प्रिय सखी की अपेक्षा
tunow — turning to the unequal kindपरन्तु
harautoward Hariहरि के प्रति
tasyāṁ[and] toward her, the dear friendउस (यूथेश्वरी) के प्रति
tataḥthan him — than Hari abl.; Jīva glosses tataḥ = hareḥ, 'than Hari'उस (हरि) की अपेक्षा
tathāand likewise [the reverse case]उसी प्रकार
priya-sakhyāḥ tu — now, [more] than the dear friend; harau adhikaṁ — [some carry] more toward Hari; tathā — and likewise; tataḥ [hareḥ] — than him, Hari; tasyāṁ adhikam — [others carry] more toward her, the dear friend.
adhikaṁ — अधिक; priya-sakhyāḥ — प्रिय सखी की अपेक्षा; tu — परन्तु; harau — हरि के प्रति; tasyāṁ — उस यूथेश्वरी के प्रति; tataḥ — उस हरि की अपेक्षा; tathā — उसी प्रकार
Now the unequal kind. Some carry more affection toward Hari than toward their dear friend, the group-queen. And likewise, in reverse, others carry more toward that dear friend than toward Hari.
परन्तु कुछ सखियाँ प्रिय सखी की अपेक्षा हरि के प्रति अधिक (स्नेह) रखती हैं, और उस यूथेश्वरी के प्रति उस हरि की अपेक्षा उसी प्रकार अधिक।
L5definition
vahantyaḥ sneham asama-snehās tu dvividhā matāḥ ||
vahantyaḥcarrying [the affection, tilted to one side]धारण करती हुई
snehamaffection (the object)स्नेह को
asama-snehāḥthe unequal-affection sakhīs (the subject) bahuvrīhi: 'those whose affection is unequal'जिनका स्नेह असमान है, वे असमान-स्नेह वाली
tufor their partतो
dvividhā matāḥare held to be of two kindsदो प्रकार की मानी गई हैं
asama-snehāḥ — the unequal-affection sakhīs; sneham vahantyaḥ — carrying affection [tilted one way]; tu — for their part; dvividhā matāḥ — are held of two kinds.
vahantyaḥ — धारण करती हुई; sneham — स्नेह को; asama-snehāḥ — असमान-स्नेह वाली; tu — तो; dvividhā matāḥ — दो प्रकार की मानी गई हैं
So the unequal-affection sakhīs are themselves of two kinds: those who love Hari more, and those who love the group-queen more.
इस प्रकार स्नेह धारण करती हुई असमान-स्नेह वाली सखियाँ भी दो प्रकार की मानी गई हैं।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
tato hareḥ ||
tataḥthe verse's word 'tataḥ' (in L4)'तत:' शब्द का अर्थ
hareḥmeans 'than Hari' abl. supplied for tataḥहरि से
tataḥ — [the verse's] 'tataḥ'; hareḥ — means 'than Hari'.
tataḥ — 'तत:'; hareḥ — हरि से
Jīva pins down the one ambiguous word: the verse's 'tataḥ' means 'than Hari.' So the second type carry more toward the dear friend than toward Hari.
जीव 'तत:' का अर्थ 'हरि से' बताते हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
āsāṁ sakhīnām |
āsāmthe verse's 'of these' (in L1)'आसाम्' अर्थात् इनका
sakhīnāmmeans 'of the sakhīs' gen., supplying the antecedent of āsāmसखियों का
āsām — the verse's 'āsām'; sakhīnām — means 'of the sakhīs'.
āsām — 'आसाम्'; sakhīnām — सखियों का
Viśvanātha fills in the antecedent: 'of these' means 'of these sakhīs.'
विश्वनाथ 'आसाम्' का अन्वय 'सखियों का' करते हैं।
s2gloss
priya-sakhyāḥ sva-yūtheśvaryāḥ sakāśāc chrī-harāv adhikaṁ tathā tato hareḥ sakāśāt tasyāṁ priya-sakhyām adhikam ||
priya-sakhyāḥ sva-yūtheśvaryāḥthan the dear friend, who is their own group-queen gen. of comparison, taken with the following sakāśāt; the priya-sakhī IS the yūtheśvarīप्रिय सखी, जो अपनी यूथेश्वरी ही है, उसकी
sakāśātin comparison with / thanकी अपेक्षा
śrī-harau adhikam[one type carries] more toward Śrī Hariश्रीहरि के प्रति अधिक
tathāand likewise — the other sideतथा उसी प्रकार
tataḥ hareḥ sakāśātthan that Hari unpacking the verse's tataḥ as hareḥ, 'than Hari'उस (श्लोक के 'तत:') अर्थात् हरि की अपेक्षा
tasyāṁ priya-sakhyām adhikam[the other type carries] more toward her, the dear friendउस प्रिय सखी (यूथेश्वरी) के प्रति अधिक
priya-sakhyāḥ sva-yūtheśvaryāḥ sakāśāt — than the dear friend who is their group-queen; śrī-harau adhikam — more toward Śrī Hari [type one]; tathā — likewise; tataḥ hareḥ sakāśāt — than that Hari; tasyāṁ priya-sakhyām adhikam — more toward the dear friend [type two].
priya-sakhyāḥ sva-yūtheśvaryāḥ — प्रिय सखी अर्थात् अपनी यूथेश्वरी की; sakāśāt — अपेक्षा; śrī-harau adhikam — श्रीहरि के प्रति अधिक; tathā — तथा; tataḥ hareḥ sakāśāt — उस 'तत:' अर्थात् हरि की अपेक्षा; tasyāṁ priya-sakhyām adhikam — उस प्रिय सखी के प्रति अधिक
Viśvanātha spells out the two unequal types. One carries more affection toward Śrī Hari than toward the dear friend who leads her group. The other is the reverse: more toward that dear friend than toward Hari. Like Jīva, he reads the verse's 'tataḥ' as 'than Hari.'
विश्वनाथ के अनुसार — प्रिय सखी, अर्थात् अपनी यूथेश्वरी, की अपेक्षा वे श्रीहरि के प्रति अधिक स्नेह रखती हैं; और उसी प्रकार 'तत:' अर्थात् हरि की अपेक्षा उस प्रिय सखी (यूथेश्वरी) के प्रति अधिक।