yathā vā—
kurvīthāḥ param ādaraṁ priya-suhṛd-varge sadā preyasaḥ
kāmaṁ tasya rahasya-saṁvṛti-vidhau nirbandham aṅgīkuru |
mā cetas tad asammate sakhi nijābhīṣṭe’pi kṛtye kṛthāḥ
prāpsyaty evam anargalo’pi sa haris tūrṇaṁ tavādhīnatām ||
The verse — decoded
L1example
kurvīthāḥ param ādaraṁ priya-suhṛd-varge sadā preyasaḥ
kurvīthāḥkeep showing optative, 2nd sg. — Lalitā's counsel to Rādhāतुम करती रहो
param ādaramthe very highest regardपरम आदर
priya-suhṛd-vargetoward the circle of his dear friends locative — where the regard is aimedप्रियतम के प्रिय मित्रों के समूह पर
sadāalways, without a breakसदा
preyasaḥof your beloved (Kṛṣṇa) genitive — whose friends they areअपने प्रियतम (कृष्ण) के
preyasaḥ priya-suhṛd-varge — toward the circle of your beloved's dear friends; sadā — always; param ādaram — the very highest regard; kurvīthāḥ — keep showing.
kurvīthāḥ — तुम करती रहो; param ādaram — परम आदर; priya-suhṛd-varge — प्रियतम के प्रिय मित्रों के समूह पर; sadā — सदा; preyasaḥ — अपने प्रियतम कृष्ण के।
Always show the very highest regard to your beloved's circle of dear friends.
हे सखी, अपने प्रियतम कृष्ण के प्रिय मित्रों के समूह के प्रति सदा परम आदर रखा करो।
An udāharaṇa — an illustrative verse spoken, per Viśvanātha, by Lalitā to Śrī Rādhā: a sakhī teaching the nāyikā how to bring Kṛṣṇa under her sway.
यह एक उदाहरण-श्लोक है — विश्वनाथ के अनुसार इसे ललिता श्रीराधा से कहती हैं: एक सखी नायिका को यह सिखा रही है कि वह कृष्ण को अपने वश में कैसे करे।
L2example
kāmaṁ tasya rahasya-saṁvṛti-vidhau nirbandham aṅgīkuru |
kāmamby all means, freely adverb — 'as much as you please'चाहे जितना
tasyahis (your beloved's) genitive going with the secretsउसके (कृष्ण के)
rahasya-saṁvṛti-vidhauin the work of keeping his secrets covered locative — where the resolve appliesरहस्यों को छिपाने के विषय में
nirbandhamfirm insistence, a determined effortआग्रह को
aṅgīkurutake up, make it your ruleस्वीकार कर लो
tasya rahasya-saṁvṛti-vidhau — in guarding his secrets; kāmam — by all means; nirbandham — a firm resolve; aṅgīkuru — take up.
kāmam — चाहे जितना; tasya — उसके (कृष्ण के); rahasya-saṁvṛti-vidhau — रहस्यों को छिपाने के विषय में; nirbandham — आग्रह को; aṅgīkuru — स्वीकार कर लो।
By all means make it a firm rule to keep his secrets well hidden.
उसके रहस्यों को छिपाने के विषय में चाहे जितना चाहो, उतना आग्रह अपना लो।
L3example
mā cetas tad asammate sakhi nijābhīṣṭe’pi kṛtye kṛthāḥ
mā ... kṛthāḥnever set prohibitive aorist with mā, wrapped around the lineमत लगाओ
cetaḥyour mindअपने मन को
tad-asammateon anything he does not approve locative — the disallowed sphereउसके द्वारा अस्वीकृत
sakhiO friend vocative — Lalitā to Rādhāहे सखी
nija-abhīṣṭe apieven if it is your own heart's wish api — concessiveअपने अभीष्ट होने पर भी
kṛtyeon an act, a thing to be done locativeकार्य में
sakhi — O friend; tad-asammate kṛtye — on any act he does not approve; nija-abhīṣṭe api — even one you yourself long for; cetaḥ — your mind; mā kṛthāḥ — never set.
mā ... kṛthāḥ — मत लगाओ; cetaḥ — अपने मन को; tad-asammate — उसके द्वारा अस्वीकृत; sakhi — हे सखी; nija-abhīṣṭe api — अपने अभीष्ट होने पर भी; kṛtye — कार्य में।
O friend, never set your mind on anything he disapproves of — not even on something you yourself long to do.
हे सखी, जो कार्य उसे स्वीकार्य नहीं, उस पर — चाहे वह तुम्हें कितना ही अभीष्ट क्यों न हो — अपना मन मत लगाओ।
L4example
prāpsyaty evam anargalo’pi sa haris tūrṇaṁ tavādhīnatām ||
prāpsyatiwill come to, will reach future, 3rd sg.प्राप्त कर लेगा
evamin just this way — by doing the aboveइस प्रकार
anargalaḥ apithough he is unchecked, held back by no one api — concessive; this is the whole pointकिसी के वश में न आने वाला होते हुए भी
saḥ hariḥthat very Hariवह हरि (कृष्ण)
tūrṇamquickly, before longशीघ्र ही
tava adhīnatāmsubmission to you, dependence on you accusative — what he will reachतुम्हारी अधीनता को
evam — in this way; saḥ hariḥ — that Hari; anargalaḥ api — though held back by no one; tūrṇam — quickly; tava adhīnatām — submission to you; prāpsyati — will come.
prāpsyati — प्राप्त कर लेगा; evam — इस प्रकार; anargalaḥ api — किसी के वश में न आने वाला होते हुए भी; saḥ hariḥ — वह हरि; tūrṇam — शीघ्र ही; tava adhīnatām — तुम्हारी अधीनता को।
Do this, and Hari — whom no one can check — will soon come under your sway.
इस प्रकार वह हरि, यद्यपि किसी के वश में न आने वाला है, फिर भी शीघ्र ही तुम्हारे अधीन हो जाएगा।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātam[Jīva] gives no comment here na + past participle — 'it has not been explained'व्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — not commented on.
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई।
Jīva Gosvāmī leaves this verse without comment.
जीव गोस्वामी ने इस श्लोक की कोई व्याख्या नहीं की।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
nāyikāṁ praty evaṁ śikṣā nātīva surasety aparituṣyann āha—yathā veti |
nāyikāṁ pratitoward the heroine prati + accusative — the target of the teachingनायिका के प्रति
evaṁ śikṣāinstruction given in this mannerइस प्रकार की शिक्षा
na atīva su-rasāis not very full of rasa the ground of his dissatisfactionअत्यन्त सरस नहीं है
iti— so thinking closes the reflected thoughtऐसा (मानकर)
aparituṣyannot being fully satisfied present participle — his frame of mindपूर्णतः सन्तुष्ट न होते हुए
āhathe author saysकहते हैं
yathā vā itithe words 'yathā vā' — 'or else, take it thus''यथा वा' इस पद से
nāyikāṁ prati evaṁ śikṣā na atīva su-rasā iti — 'instruction to the heroine in this manner is not very rasika,' so thinking; aparituṣyan — not fully satisfied; āha — the author says; yathā vā iti — 'yathā vā'.
nāyikāṁ prati — नायिका के प्रति; evaṁ śikṣā — इस प्रकार की शिक्षा; na atīva su-rasā — अत्यन्त सरस नहीं; iti — ऐसा मानकर; aparituṣyan — सन्तुष्ट न होते हुए; āha — कहते हैं; yathā vā iti — 'यथा वा' इस पद से।
Instruction to the heroine given in this plain manner is not very rasika. Not fully satisfied with it, the author adds 'yathā vā' — 'or else, take it this way' — and offers another example.
नायिका के प्रति इस प्रकार की शिक्षा अत्यन्त सरस नहीं है — ऐसा मानकर, पूर्णतः सन्तुष्ट न होते हुए, ग्रन्थकार 'यथा वा' कहकर (दूसरा उदाहरण) प्रस्तुत करते हैं।
s2avataranika
lalitā śrī-rādhām āha—kurvīthā iti |
lalitāLalitā (the sakhī) nominative — the speaker of the verseललिता
śrī-rādhāmto Śrī Rādhā accusative — the one addressedश्रीराधा से
āhasaysकहती हैं
kurvīthā itithe verse beginning 'kurvīthāḥ''कुर्वीथाः' इस पद से
lalitā — Lalitā; śrī-rādhām — to Śrī Rādhā; āha — says; kurvīthā iti — [the verse] 'kurvīthāḥ'.
lalitā — ललिता; śrī-rādhām — श्रीराधा से; āha — कहती हैं; kurvīthā iti — 'कुर्वीथाः' इस पद से।
It is Lalitā who speaks the verse, addressing Śrī Rādhā: 'kurvīthāḥ...'.
ललिता श्रीराधा से कहती हैं — यह श्लोक 'कुर्वीथाः' इस पद से आरम्भ होता है।
s3gloss
priya-suhṛdaḥ subalādayaḥ anargalo’nanya-vaśaḥ ||
priya-suhṛdaḥthe 'dear friends' of line 1प्रियतम के प्रिय मित्र
subalādayaḥmean Subala and the rest identifies who the priya-suhṛd-varga areसुबल आदि हैं
anargalaḥ'unchecked,' of line 4'अनर्गल' का अर्थ
ananya-vaśaḥmeans under no one else's control unpacks anargalaकिसी अन्य के वश में न रहने वाला
priya-suhṛdaḥ — the dear friends; subalādayaḥ — [are] Subala and the others; anargalaḥ — the unchecked one; ananya-vaśaḥ — [means] subject to no one else.
priya-suhṛdaḥ — प्रियतम के प्रिय मित्र; subalādayaḥ — सुबल आदि हैं; anargalaḥ — 'अनर्गल'; ananya-vaśaḥ — किसी अन्य के वश में न रहने वाला।
Viśvanātha fills in two words: the 'dear friends' are Subala and his companions; and 'anargala' (unchecked) means one who answers to no one else.
'प्रिय-सुहृद्' अर्थात् सुबल आदि (कृष्ण के मित्र); और 'अनर्गल' अर्थात् जो किसी अन्य के वश में नहीं आता।