tatra ādyā, yathā—
lekhām āhara nīpa-kuñja-kuharāt tvaṁ candrakāṇāṁ mayā
nyastānām iti mad-girā sarabhasaṁ smerā svayaṁ prasthitā |
tām unmucya mad-īritāṁ śaśikale kiṁ candralekhā-śataṁ
celenāvṛtam anyad eva dadhatī labdhāsi namrā gṛham ||
The verse — decoded
L1example
lekhām āhara nīpa-kuñja-kuharāt tvaṁ candrakāṇāṁ mayā
lekhāmthe row — bring it! accusative object of āhara(चन्द्रकों की) पंक्ति को
āharago fetch, bring [it]ले आओ
nīpa-kuñja-kuharātout of the hollow in the nīpa (kadamba) grove ablative — 'from'कदम्ब-कुंज के कोटर से
tvaṁyou [do it]तुम
candrakāṇāṁof the peacock-feather eyespots — the 'moon-marks' (candraka) genitive with lekhām; runs on into nyastānām in L2चन्द्रकों की (मोरपंख के चन्द्राकार चिह्नों की)
mayā[the ones] I [placed] instrumental of agent, completed by nyastānām in the next lineमेरे द्वारा (रखे हुए — यह अगली पंक्ति के nyastānām से पूरा होता है)
tvaṁ — you; nīpa-kuñja-kuharāt — from the hollow of the nīpa grove; mayā nyastānāṁ candrakāṇāṁ — of the moon-eyespots I placed there; lekhām — the row; āhara — go bring.
lekhām — (चन्द्रकों की) पंक्ति को; āhara — ले आओ; nīpa-kuñja-kuharāt — कदम्ब-कुंज के कोटर से; tvaṁ — तुम; candrakāṇāṁ — चन्द्रकों (मोरपंखों) की; mayā — मेरे द्वारा (रखे हुए — यह अगली पंक्ति के nyastānām से पूरा होता है)
Rādhā quotes the errand she once gave: 'You there — go bring the row of peacock-feather eyespots I stowed in the hollow of the kadamba grove.' candraka literally means a moon-spot, the eye on a peacock's tail; that moon-word starts a chain of moon-play (candraka... candralekhā... Śaśikalā) that runs through the whole verse. The 'mayā' hangs unfinished, waiting for 'placed' in the next line.
कदम्ब-कुंज के कोटर से मेरे रखे हुए मोरपंखों की पंक्ति तुम ले आओ।
Udāharaṇa illustrating the first sakhī type (ādyā) of prakaraṇa 8, per the lead-in 'tatra ādyā, yathā—' ('there, the first one, as follows'). The verse is spoken by Rādhā, teasing her friend Śaśikalā.
यह पद्य आठवें प्रकरण की प्रथम (आद्या) सखी का उदाहरण है — भूमिका 'तत्र आद्या, यथा—' ('वहाँ प्रथम सखी, इस प्रकार') के अनुसार। इसे श्रीराधा कहती हैं, जो अपनी सखी शशिकला को छेड़ रही हैं।
L2example
nyastānām iti mad-girā sarabhasaṁ smerā svayaṁ prasthitā |
nyastānām[the eyespots] I had stashed there genitive plural completing mayā... candrakāṇāṁ from L1(मेरे द्वारा) रखे गए (चन्द्रकों) की
iti— so ran my order [closing the quoted command]— इस प्रकार (यह आदेश देकर)
mad-girāat this word of mine instrumental — 'because I said so'मेरे वचन से (क्योंकि मैंने कहा)
sarabhasaṁeagerly, in a rushबड़ी उतावली से
smerāsmilingमुसकाती हुई
svayaṁon your own, of your own accordस्वयं ही
prasthitāyou set offचल पड़ीं
nyastānām iti — 'the ones I had placed' — so [ran the order]; mad-girā — at my word; smerā — smiling; sarabhasaṁ — eagerly; svayaṁ — of your own accord; prasthitā — you set out.
nyastānām — रखे हुओं की (मेरे द्वारा रखे गए चन्द्रकों की); iti — इस प्रकार (यह आदेश देकर); mad-girā — मेरे वचन से (क्योंकि मैंने कहा); sarabhasaṁ — बड़ी उतावली से; smerā — मुसकाती हुई; svayaṁ — स्वयं ही; prasthitā — चल पड़ीं
'...that I had placed there' — so ran my instruction. And at my word you set off yourself, smiling and in an eager rush. Mark that eagerness: Viśvanātha reads the three words sarabhasaṁ smerā svayaṁ as Śaśikalā's keenness to be the one who goes.
'मेरे रखे हुए (चन्द्रकों) की' — इतना कहते ही मेरे वचन से बड़ी उतावली में, मुसकाती हुई, तुम स्वयं ही चल पड़ीं।
L3example
tām unmucya mad-īritāṁ śaśikale kiṁ candralekhā-śataṁ
tāmthat [row] accusative, picking up lekhāmउस (पंक्ति) को
unmucyahaving let it go, left it behindछोड़कर
mad-īritāṁthe very one I had named to you accusative agreeing with tāmमेरी कही हुई (उसको)
śaśikaleO Śaśikalā — 'digit of the moon' vocative; the name feeds the moon-playहे शशिकले!
kiṁwhy on earth...? governs the question through L4क्या
candralekhā-śataṁa hundred moon-streaks (candralekhā)सौ चन्द्रलेखाएँ (चन्द्रमा की रेखाएँ)
śaśikale — O Śaśikalā; mad-īritāṁ tām — that [row] I named; unmucya — having left behind; kiṁ — why...; candralekhā-śataṁ — a hundred moon-crescents...
tām — उस (पंक्ति) को; unmucya — छोड़कर; mad-īritāṁ — मेरी कही हुई (उसको); śaśikale — हे शशिकले!; kiṁ — क्या; candralekhā-śataṁ — सौ चन्द्रलेखाएँ (चन्द्रमा की रेखाएँ)
'But O Śaśikalā, you dropped that very row I sent you for — and why, instead, a hundred moon-streaks (candralekhā)?' Her name Śaśikalā itself means 'sliver of the moon,' so the tease lands: the moon-girl comes back loaded with moon-crescents. One row of peacock-eyes was asked; a hundred of something else appears.
हे शशिकले! मेरी कही हुई उस पंक्ति को तो छोड़कर, क्या तुम सौ चन्द्रलेखाएँ—
L4example
celenāvṛtam anyad eva dadhatī labdhāsi namrā gṛham ||
celenaunder a cloth instrumental of means with āvṛtamकिसी वस्त्र से
āvṛtamcovered up, hiddenढका हुआ
anyad evasomething else altogether eva — 'quite other than what I sent you for'बिलकुल कुछ और ही (जिसके लिए भेजा था, उससे भिन्न)
dadhatīcarrying, bearing nominative feminine participle — 'you, bearing'धारण किए हुए (तुम)
labdhāsiyou have reached labdhā + asiपा आई हो
namrābashful, head bowedलजाती हुई (सिर झुकाए)
gṛhamhome accusative of goalघर (की ओर)
celena āvṛtam — covered with a cloth; anyad eva — something else altogether; dadhatī — bearing; namrā — bashful; gṛham labdhā asi — you have reached home.
celena — किसी वस्त्र से; āvṛtam — ढका हुआ; anyad eva — बिलकुल कुछ और ही; dadhatī — धारण किए हुए (तुम); labdhāsi — पा आई हो; namrā — लजाती हुई; gṛham — घर (की ओर)
'—carrying something else altogether, wrapped in a cloth, you've come home with your head bowed, all shy.' Sent for peacock-feathers, she returns bashful, hiding 'something else' under cloth. Rādhā's whole mock-question is: why the sudden shyness?
किसी वस्त्र से ढका हुआ कुछ बिलकुल और ही धारण किए, लजाती हुई घर लौट आई हो?
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamexplained, commented onव्याख्या की गई
na vyākhyātam — [it is] not commented on.
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या की गई
Jīva Gosvāmī gives no comment on this verse.
(जीव गोस्वामी ने) इसकी व्याख्या नहीं की।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
lalitādī-sakhīṁ śrāvayantī śrī-rādhā śaśikalāṁ parihasanty āha—lekhām iti |
lalitādī-sakhīṁthe girlfriends led by Lalitā accusative object of śrāvayantīललिता आदि सखियों को
śrāvayantīspeaking so that [they] overhear present participle — 'making them listen in'सुनाती हुई (जानबूझकर उनके कानों तक पहुँचाती हुई)
śrī-rādhāŚrī Rādhā [is the speaker]श्रीराधा
śaśikalāṁat Śaśikalā accusative — the target of the teasingशशिकला को (जिसे छेड़ा जा रहा है)
parihasantīteasing, poking funछेड़ती हुई (हँसी-ठिठोली करती हुई)
āhasays [the verse]कहती हैं
lekhām itithe verse beginning 'lekhām...''लेखाम्' इत्यादि (यह श्लोक)
śrī-rādhā — Śrī Rādhā; lalitādī-sakhīṁ śrāvayantī — letting the girlfriends led by Lalitā overhear; śaśikalāṁ parihasantī — teasing Śaśikalā; āha — speaks; lekhām iti — 'lekhām...'.
lalitādī-sakhīṁ — ललिता आदि सखियों को; śrāvayantī — सुनाती हुई; śrī-rādhā — श्रीराधा; śaśikalāṁ — शशिकला को; parihasantī — छेड़ती हुई; āha — कहती हैं; lekhām iti — 'लेखाम्' इत्यादि (यह श्लोक)
Setting up the verse: Śrī Rādhā, within earshot of Lalitā and the other sakhīs, teases Śaśikalā and speaks the verse 'lekhām...'. So the joke is meant to be public — Rādhā wants the whole circle to enjoy it, not just Śaśikalā.
श्रीराधा ललिता आदि सखियों को सुनाती हुई, शशिकला को छेड़ती हुई 'लेखाम्' इत्यादि श्लोक कहती हैं।
s2gloss
lekhāṁ śreṇīm |
lekhāṁthe word lekhā [in the verse]'लेखा' (शब्द का अर्थ)
śreṇīmmeans a row, a lineश्रेणी अर्थात् पंक्ति
lekhāṁ — the word lekhā; śreṇīm — [means] a row.
lekhāṁ — लेखा (का अर्थ); śreṇīm — श्रेणी अर्थात् पंक्ति
lekhā here simply means a row or line — the row of peacock-eyes she was sent to fetch.
यहाँ 'लेखा' का अर्थ है श्रेणी अर्थात् पंक्ति।
s3gloss
atra sarabhaseti pada-trayaṁ tasyā nāyikātvāgrahaṁ sūcayati |
atrahere [in the verse]यहाँ
sarabhaseti pada-trayaṁthe three words 'sarabhasaṁ, smerā, svayaṁ' 'sarabhasā iti' names the run of three by its first word'सरभसम्' आदि तीन पद (सरभसम् स्मेरा स्वयम्)
tasyāher — Śaśikalā's genitive with nāyikātva-āgrahamउस (शशिकला) का
nāyikātvāgrahaṁher keenness to play the nāyikā — the heroine who herself goes to the belovedनायिका बनने का आग्रह (हठ)
sūcayatiquietly point to, hint atसूचित करते हैं
atra — here; sarabhasā iti pada-trayaṁ — the three words 'eagerly, smiling, on your own'; tasyā nāyikātva-āgrahaṁ — her insistence on being the nāyikā; sūcayati — hint at.
atra — यहाँ; sarabhaseti pada-trayaṁ — 'सरभसम्' आदि तीन पद; tasyā — उस (शशिकला) का; nāyikātvāgrahaṁ — नायिकापन का आग्रह; sūcayati — सूचित करते हैं
The three words 'eagerly, smiling, on your own' (sarabhasaṁ smerā svayaṁ) quietly betray how keen Śaśikalā was to be the nāyikā — the heroine who herself gets to go to Kṛṣṇa. That eagerness is what sets up the tease.
यहाँ 'सरभसम् स्मेरा स्वयम्' — ये तीन पद उसके (शशिकला के) नायिका बनने के आग्रह को सूचित करते हैं।
s4gloss
namreti |
namretithe word 'namrā' — bashful, head bowed 'namrā iti' flags the word for notice'नम्रा' इति (इस पद की ओर संकेत)
namrā iti — the word namrā [is to be marked].
namreti — 'नम्रा' इति (इस पद की ओर संकेत)
And mark the word namrā, 'bashful, head bowed' — set against the eagerness of the going out.
'नम्रा' — इस पद की ओर (आचार्य) संकेत करते हैं।
s5gloss
candrakāṇām ekaiva lekhā ānetum uktā |
candrakāṇāmof the peacock-eyespots (moon-marks) genitive with lekhāचन्द्रकों (मोरपंखों) की
ekaivaonly a single one eka + eva — 'just one, no more'केवल एक ही (और नहीं)
lekhārowपंक्ति
ānetumto fetch, to bringलाने के लिए
uktāwas the one told [to be brought]कही गई थी
candrakāṇām — of the moon-eyespots; ekā eva lekhā — only one row; ānetum uktā — was told to be fetched.
candrakāṇām — चन्द्रकों (मोरपंखों) की; ekaiva — केवल एक ही; lekhā — पंक्ति; ānetum — लाने के लिए; uktā — कही गई थी
What Rādhā actually asked for was just one row of peacock-eyes to be brought — only one.
चन्द्रकों (मोरपंखों) की केवल एक ही पंक्ति लाने के लिए कही गई थी।
s6conclusion
tvayā tu lekhā-śatam ānītaṁ tad api kiṁ lajjase kintu pragalbhasyeti bhāvaḥ ||
tvayā tubut by you tu — 'whereas', turning against expectationपरन्तु तुमने तो
lekhā-śatama hundred rowsसौ पंक्तियाँ
ānītaṁhave been brought backले आईं
tad apiand even so, even thenफिर भी
kiṁ lajjasewhy be ashamed?क्यों लजाती हो?
kintu pragalbhasyaon the contrary, [such coyness] is the way of a brazen woman kintu — 'rather'; pragalbhasya genitive, '[the manner] of a bold one'बल्कि (यह तो) किसी प्रगल्भा (ढीठ नायिका) का (ढंग है)
iti bhāvaḥsuch is the underlying senseऐसा भाव है
tvayā tu — but by you; lekhā-śatam ānītaṁ — a hundred rows have been brought; tad api — and even then; kiṁ lajjase — why be ashamed?; kintu pragalbhasya — rather, [it is] the way of a brazen woman; iti bhāvaḥ — this is the import.
tvayā tu — परन्तु तुमने तो; lekhā-śatam — सौ पंक्तियाँ; ānītaṁ — ले आईं; tad api — फिर भी; kiṁ lajjase — क्यों लजाती हो; kintu pragalbhasya — बल्कि (यह तो) किसी प्रगल्भा (ढीठ नायिका) का (ढंग); iti bhāvaḥ — ऐसा भाव है
'But you've hauled back a hundred rows — so why act ashamed now? If anything, this coyness is just the pose of a brazen girl.' That, says Viśvanātha, is the real drift of the tease: the shyness is a show, and her boldness — going off eager, smiling, returning with a hundred — gives her away.
परन्तु तुमने तो सौ पंक्तियाँ ला दीं; फिर भी क्यों लजाती हो? बल्कि यह तो किसी प्रगल्भा (ढीठ नायिका) का ढंग है — ऐसा भाव है।