L1definition
laghūnāṁ prakharā-madhyā-mṛdvīnāṁ prāyaśaḥ sadā |
laghūnāṁof the junior friends — those ranked below [the heroine] genitive plural; names the class being definedलघु (कनिष्ठ) सखियों का — जिस वर्ग का लक्षण यहाँ किया जा रहा है
prakharā-madhyā-mṛdvīnāṁwhether harsh-tongued (prakharā), middling (madhyā), or gentle (mṛdvī) genitive plural, in apposition to laghūnām — the three temperament-types togetherअर्थात् प्रखरा, मध्या और मृद्वी — इन तीनों स्वभाव-भेदों का (लघूनाम् के समानाधिकरण में)
prāyaśaḥfor the most partप्रायः, अधिकांशतः
sadāalwaysसदा, सर्वदा
laghūnāṁ prakharā-madhyā-mṛdvīnāṁ — of the junior friends, be they harsh, middling, or gentle; prāyaśaḥ sadā — for the most part, always [there occurs the next line's go-between service].
laghūnāṁ — लघु सखियों का; prakharā-madhyā-mṛdvīnāṁ — प्रखरा, मध्या और मृद्वी इन तीन प्रकार की; prāyaśaḥ — प्रायः; sadā — सदा।
Take the junior friends — the ones ranked below the heroine — whether sharp-tongued, middling, or gentle in temper. For them, for the most part, always...
प्रखरा, मध्या और मृद्वी — इन तीन प्रकार की लघु (कनिष्ठ) सखियों का ही प्रायः और सदा (आगे कहा जाने वाला कार्य होता है)।
prakharā, madhyā, mṛdvī are the three temperament-grades of sakhī set out earlier in this chapter: the sharp/blunt-spoken, the balanced, and the soft/tender.
प्रखरा, मध्या और मृद्वी — ये इसी अध्याय में पहले बताए गए सखी के तीन स्वभाव-भेद हैं: तीखी/स्पष्ट बोलने वाली, सम (सन्तुलित), और कोमल/मृदु।
L2conclusion
dūtyaṁ bhavati tenemāḥ sakhī-prāyāḥ prakīrtitāḥ ||
dūtyaṁ bhavatithe office of go-between (dūtī) is what falls to them dūtyaṁ is the neuter subject; the genitive laghūnām of L1 supplies 'for/among them'दूती-कर्म होता है (L1 का लघूनाम् 'इनका, इनमें' अर्थ जोड़ता है)
tenafor that reasonइसीलिए, इस कारण
imāḥthese [junior friends]ये (सखियाँ)
sakhī-prāyāḥas 'predominantly companions' (sakhī-prāya) — friends first, not heroines -prāya as final member = 'mostly consisting of', 'predominantly'प्रायः सखी-रूप, मुख्यतः सखी
prakīrtitāḥare declared, proclaimed [to be]कही गई हैं, कीर्तित हुई हैं
imāḥ dūtyaṁ bhavati — for these the go-between role occurs; tena — therefore; imāḥ sakhī-prāyāḥ prakīrtitāḥ — these are proclaimed 'predominantly companions'.
dūtyaṁ bhavati — (इनका) दूती-कर्म होता है; tena — इसीलिए; imāḥ — ये; sakhī-prāyāḥ — प्रायः सखी-रूप; prakīrtitāḥ — कही गई हैं।
...their role is to carry the messages — to be the go-between (dūtī). And because that is their main business, they are proclaimed sakhī-prāya: 'predominantly companions' — friends who serve, not heroines in their own right.
इन (लघु सखियों) का ही दूती-कर्म होता है; इसीलिए ये मुख्यतः सखी ही कही गई हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
laghūnām āpekṣika-laghūnāṁ |
laghūnāmthe verse's word 'of the junior ones' the lemma picked up to be glossed'लघूनाम्' — जिस पद की व्याख्या की जा रही है
āpekṣika-laghūnāṁmeans: those junior only relatively — lesser by comparison [with another], not junior in any absolute senseअर्थात् आपेक्षिक रूप से लघु — किसी की अपेक्षा से जो कनिष्ठ हैं, उन सखियों का
laghūnām — the verse's 'junior ones'; āpekṣika-laghūnāṁ — [means] the relatively junior.
laghūnām — 'लघूनाम्' का अर्थ; āpekṣika-laghūnāṁ — आपेक्षिक रूप से (किसी की अपेक्षा से) लघु सखियों का।
Viśvanātha pins down 'junior' (laghu): it means relatively junior. She is lower only by comparison with someone, not junior in some flat, absolute way.
'लघूनाम्' — इसका अर्थ है आपेक्षिक रूप से छोटी, अर्थात् किसी की अपेक्षा से जो कनिष्ठ हैं, उन सखियों का।
s2gloss
prāya-grahaṇād ātyantikādhikayā āpekṣikādhikayā vā |
prāya-grahaṇātbecause the verse uses the word 'mostly' (prāya) [and not a flat 'always without exception'] ablative of reason — 'from the taking-up of prāya''प्राय' शब्द के ग्रहण के कारण
ātyantika-adhikayā[she counts as junior] in relation to one who outranks her absolutely instrumental — the senior in comparison with whom she is 'junior'; adhikā = the higher-ranking womanअत्यन्तिक रूप से अधिक (सर्वथा ज्येष्ठ) की अपेक्षा से — जिसके साथ तुलना में यह कनिष्ठ ठहरती है
āpekṣika-adhikayāor in relation to one who outranks her only relativelyअथवा आपेक्षिक रूप से अधिक (सापेक्ष रूप से ज्येष्ठ) की अपेक्षा से
vāorअथवा (दोनों पक्ष खुले रखे गए)
prāya-grahaṇāt — because 'mostly' is the word chosen; ātyantika-adhikayā āpekṣika-adhikayā vā — [she is junior] to one absolutely above her, or to one only relatively above her.
prāya-grahaṇāt — 'प्राय' के ग्रहण से; ātyantika-adhikayā — अत्यन्तिक रूप से अधिक की अपेक्षा; āpekṣika-adhikayā — आपेक्षिक रूप से अधिक की अपेक्षा; vā — अथवा।
Why does the verse say 'mostly' (prāya) rather than a flat 'always'? Viśvanātha draws out the range in the word 'junior' from s1: she counts as junior in relation to a senior who is either absolutely above her, or only relatively above her. The word 'mostly' leaves room for both.
'प्रायः' कहा गया है, इसलिए वह अत्यन्तिक रूप से अधिक (सर्वथा ज्येष्ठ) की अपेक्षा से कनिष्ठ हो, अथवा आपेक्षिक रूप से अधिक की अपेक्षा से — दोनों में से कोई भी अभिप्राय लिया जा सकता है।
s3gloss
kadācid asyā dūtye kṛte pūrva-pūrvokta-yuktyā nāyikāpīyaṁ bhavati ||
kadācitsometimes, on occasionकभी-कभी
asyāḥ dūtye kṛteonce her go-between service has been carried out locative absolute — 'when the dūtya has been done by her' (asyāḥ = agent-genitive)जब इसके द्वारा दूती-कर्म कर लिया जाता है (सप्तमी — तब)
pūrva-pūrva-ukta-yuktyāby the reasoning stated step by step earlier [in the chapter] instrumental of means; the doubled pūrva- = 'in each preceding place'पहले-पहले (प्रत्येक पूर्व स्थान में) कही गई युक्ति के अनुसार
nāyikā api iyaṁ bhavatithis very one too becomes a heroine (nāyikā) [in her own right] api = 'too, even' — she is not shut out of heroine-statusयह भी नायिका हो जाती है ('अपि' — नायिका-पद से वंचित नहीं रहती)
kadācit — sometimes; asyāḥ dūtye kṛte — when her go-between service has been done; pūrva-pūrvokta-yuktyā — by the earlier, step-by-step reasoning; iyaṁ nāyikā api bhavati — this one too becomes a heroine.
kadācit — कभी-कभी; asyāḥ dūtye kṛte — इसके दूती-कर्म कर लेने पर; pūrva-pūrva-ukta-yuktyā — पहले-पहले कही गई युक्ति से; nāyikā api iyaṁ bhavati — यह भी नायिका हो जाती है।
And here is why the verse hedges with 'mostly.' Sometimes, once she has carried the message, by the reasoning laid out step by step earlier, this very go-between herself becomes a heroine. So her role is predominantly — not exclusively — that of a companion.
कभी-कभी जब यह दूती-कर्म कर लेती है, तब पहले-पहले (प्रत्येक पूर्व स्थान में) कही गई युक्ति के अनुसार यह भी नायिका हो जाती है।