L1definition
āpekṣika-laghuś cātra kathitā lalitādikā
āpekṣika-laghuḥthe "relatively junior" friend — junior only in relation to someone, not junior outright (āpekṣika "relational" + laghu "junior, lesser") the category being named; āpekṣika sets up a comparison-partner still to be suppliedआपेक्षिक-लघु — किसी की अपेक्षा से ही लघु (कनिष्ठा), स्वयं में निरपेक्ष रूप से नहीं
caand — adding this type to the sakhī classification already under wayऔर
atrahere — in this matter, among the sakhīsयहाँ (इस प्रसंग में)
kathitāis declared to be (feminine, so pointing at the lalitā-group as its subject)कही गई है / बताई गई है
lalitādikāthe group headed by Lalitā — Lalitā and the restललिता आदि सखियाँ
atra — here; lalitādikā — the group headed by Lalitā; āpekṣika-laghuḥ ca — as the "relatively junior" one; kathitā — is declared to be.
āpekṣika-laghuḥ — आपेक्षिक-लघु; ca — और; atra — यहाँ; kathitā — कही गई है; lalitādikā — ललिता आदि।
Here Lalitā and her companions are called the āpekṣika-laghu — the "relatively junior" friend. The name is careful: she is junior in relation to someone, not junior in her own right. It leaves open the question, junior relative to whom? — which the commentary now answers.
यहाँ आपेक्षिक-लघु का वर्णन किया गया है — अर्थात् ललिता आदि सखियाँ। ये "आपेक्षिक" रूप से लघु हैं, किसी की अपेक्षा से ही कनिष्ठा।
āpekṣika = relative, relational, as opposed to absolute. Like calling a man "short": short next to a tall man, tall next to a child — the label holds only against a chosen reference point. So too laghu here: Lalitā counts as "junior" not on her own but only once you set her beside a particular person, whom the mūla has not yet named.
"आपेक्षिक" का अर्थ है सापेक्ष — किसी चुने हुए संदर्भ-बिन्दु के प्रति; निरपेक्ष नहीं। जैसे किसी पुरुष को "छोटा" कहना — किसी लम्बे के आगे छोटा, बच्चे के आगे बड़ा; यह संज्ञा चुने हुए संदर्भ पर ही टिकती है। वैसे ही यहाँ लघु: ललिता स्वयं में नहीं, बल्कि किसी विशेष व्यक्ति के पास रखने पर ही "कनिष्ठा" मानी जाती हैं — जिसका नाम मूल ने अभी नहीं दिया।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātamexplained, commented on — [this verse] is left without a glossव्याख्या की गई (यहाँ कुछ नहीं कहा)
na vyākhyātam — [it] is not commented on.
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या की गई।
Jīva offers nothing on this verse — "not explained." He passes it by, leaving the decode to the others.
(जीव गोस्वामी ने) इस पर कोई व्याख्या नहीं की।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
lalitādikā rādhām apekṣya laghu ||
lalitādikāthe group headed by Lalitā — Lalitā and the restललिता आदि सखियाँ
rādhām apekṣyain relation to Rādhā — taking Rādhā as the reference point (apekṣya, "having regard to," governing the accusative rādhām) supplies the comparison-partner that āpekṣika in the mūla left openराधा की अपेक्षा से — राधा को संदर्भ-बिन्दु मानकर
laghu[are] the junior, lesser onesलघु (कनिष्ठा) हैं
lalitādikā — Lalitā and her group; rādhām apekṣya — measured against Rādhā; laghu — [are] junior.
lalitādikā — ललिता आदि; rādhām apekṣya — राधा की अपेक्षा से; laghu — लघु हैं।
Viśvanātha fills in the "relative" left hanging in āpekṣika-laghu: Lalitā and the rest are junior in relation to Rādhā. Set beside Rādhā, they rank as the lesser ones. That is the reference point the mūla only implied.
ललिता आदि सखियाँ राधा की अपेक्षा से लघु (कनिष्ठा) हैं। विश्वनाथ यहाँ वह संदर्भ-बिन्दु देते हैं जिसे मूल का "आपेक्षिक" खुला छोड़ गया था — अर्थात् राधा।