L1definition
atra yūthe viśākhādyā bhavanty adhika-madhyamāḥ ||
atra yūthein this band of friends locative of place — 'in this group'इस यूथ (सखी-समूह) में
viśākhādyāḥViśākhā and the restविशाखा आदि सखियाँ
bhavantiareहोती हैं
adhika-madhyamāḥthe higher-middling kind of sakhīअधिक-मध्यमा श्रेणी की
atra yūthe — in this band; viśākhādyāḥ — Viśākhā and the rest; adhika-madhyamāḥ bhavanti — are the higher-middling ones.
atra yūthe — इस यूथ (समूह) में; viśākhādyāḥ — विशाखा आदि सखियाँ; bhavanti — होती हैं; adhika-madhyamāḥ — अधिक-मध्यमा श्रेणी की।
In this band of friends, Viśākhā and the others count as the higher-middling (adhika-madhyamā) kind of sakhī.
इस समूह में विशाखा आदि सखियाँ अधिक-मध्यमा होती हैं। अर्थात् मध्यमा श्रेणी की सखियों में ये कुछ ऊँची कोटि की हैं।
adhika-madhyamā is a sub-rank: among the madhyamā (middling) friends, the 'adhika' (higher) ones. The line is the lakṣaṇa (defining verse, 8.19); L2–L5 give the udāharaṇa (illustration, 8.20).
अधिक-मध्यमा एक उप-श्रेणी है — मध्यमा (मध्यम कोटि की) सखियों में जो 'अधिक' (ऊँची) हैं, वे। यह पंक्ति लक्षण (परिभाषा-श्लोक, ८.१९) है; L2–L5 उसका उदाहरण (८.२०) देते हैं।
L2example
darāpi na dṛg-arpitā sakhi śikhaṇḍa-cūḍe mayā
dara apinot even a little dara = īṣat, 'slightly'; api caps it — 'not even slightly'तनिक भी ('दर' = थोड़ा, 'अपि' उसे भी हटाता है)
na dṛk arpitāno glance was castदृष्टि नहीं डाली
sakhiO friendहे सखी
śikhaṇḍa-cūḍeon the peacock-crested one — Kṛṣṇa locative — where the glance would landमोर-पंख के मुकुटवाले (कृष्ण) पर
mayāby meमैंने
sakhi — O friend; mayā — by me; śikhaṇḍa-cūḍe — on the peacock-crested Kṛṣṇa; dara api dṛk na arpitā — not even a slight glance was cast.
dara api — तनिक भी; na dṛk arpitā — दृष्टि नहीं डाली; sakhi — हे सखी; śikhaṇḍa-cūḍe — मोर-पंख के मुकुटवाले (कृष्ण) पर; mayā — मैंने।
O friend, I never cast even the slightest glance at the peacock-crested Kṛṣṇa.
हे सखी, मैंने उस मोर-पंख के मुकुटवाले (कृष्ण) पर तनिक भी दृष्टि नहीं डाली।
An udāharaṇa illustrating the adhika-madhyamā sakhī defined just above in 8.19 (L1). Viśvanātha frames it as spoken by Citrā, a life-dear friend (prāṇa-sakhī) of Śrī Rādhā, coaxing a fiercer friend who has caught her helping Kṛṣṇa.
यह ८.१९ (L1) में परिभाषित अधिक-मध्यमा सखी का उदाहरण है। विश्वनाथ इसे चित्रा — श्रीराधा की प्राण-सखी — के मुख से कहलाते हैं, जो कृष्ण की सहायता करते हुए पकड़ी जाने पर एक अधिक उग्र सखी को मना रही है।
L3example
prasīda bata mā kṛthā mayi vṛthā purobhāgitām |
prasīdarelent, be graciousप्रसन्न हो जाओ
bataalas particle of appeal / regretअरे (खेद और विनय का उद्गार)
mā kṛthāḥdo not level prohibitive — mā + aoristमत करो
mayiagainst me locative — the target of the chargeमुझ पर
vṛthāgroundlessly, for nothingव्यर्थ ही
purobhāgitāmfault-finding accusative — object of mā kṛthāḥदोष-दर्शन (मीन-मेख निकालना)
bata — alas; prasīda — relent; mayi — against me; vṛthā — groundlessly; purobhāgitām — fault-finding; mā kṛthāḥ — do not level.
prasīda — प्रसन्न हो जाओ; bata — अरे (खेद-सूचक); mā kṛthāḥ — मत करो; mayi — मुझ पर; vṛthā — व्यर्थ ही; purobhāgitām — दोष-दर्शन।
Please relent — alas, don't pin groundless fault-finding on me.
प्रसन्न हो जाओ। अरे, मुझ पर व्यर्थ ही दोष-दर्शन (मीन-मेख निकालना) मत करो।
L4example
naṭan-makara-kuṇḍalaṁ sapadi caṇḍi līlā-gatiṁ
naṭat-makara-kuṇḍalamhis makara (crocodile-shaped) earrings dancing naṭat = present participle, 'swaying'; describes ayam of L5हिलते हुए मकर-कुण्डलोंवाले (कृष्ण को)
sapadiat once — the very moment [you came]तुरन्त, उसी क्षण
caṇḍiO fierce one vocative to the angry friendहे क्रोधवती (सखी)
līlā-gatima playful gait accusative — object of tanoti in L5लीलामयी चाल को
caṇḍi — O fierce one; ayam [L5] — this one; sapadi — that very moment; naṭat-makara-kuṇḍalam — his makara earrings swaying; līlā-gatim — a playful stroll.
naṭat-makara-kuṇḍalam — हिलते मकर-कुण्डलोंवाले (कृष्ण को); sapadi — तुरन्त; caṇḍi — हे क्रोधवती; līlā-gatim — लीलामयी चाल को।
O fierce one, at once — his makara earrings swaying — he takes up a playful stroll...
हे क्रोधवती सखी! हिलते हुए मकर-कुण्डलोंवाले यह (कृष्ण) तुरन्त ही अपनी लीलामयी चाल —
L5example
tanoty ayam adūrataḥ kim iha saṁvidheyaṁ mayā ||
tanotispreads out, takes upफैला रहा है / दिखा रहा है
ayamthis one — Kṛṣṇaयह (कृष्ण)
adūrataḥclose by, not far offपास ही में
kimwhat?क्या
ihahere, in this matterयहाँ इस विषय में
saṁvidheyamis to be arranged, is to be done gerundive — 'what can be done'किया जा सकता है
mayāby me instrumental of the agent of saṁvidheyamमेरे द्वारा
ayam — this one; adūrataḥ — right nearby; līlā-gatim [L4] tanoti — spreads out a playful stroll; iha — in this; mayā — by me; kim saṁvidheyam — what is there to be done?
tanoti — फैला रहा है; ayam — यह (कृष्ण); adūrataḥ — पास ही में; kim — क्या; iha — यहाँ; saṁvidheyam — किया जा सकता है; mayā — मेरे द्वारा।
...this one struts about right nearby. What can I do about it?
— यह (कृष्ण) पास ही में दिखा रहा है; इसमें मेरे द्वारा क्या किया जा सकता है?
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
sakhi citre ! śrī-rādhā-māna-bhaṅga-prasaṅge tvayaiva dattāśvāso’yaṁ śrī-kṛṣṇa ita eva yātāyātaṁ karoti |
sakhi citreO friend Citrā! vocative — the fierce friend addressing Citrāहे सखी चित्रा!
śrī-rādhā-māna-bhaṅga-prasaṅgewhen Śrī Rādhā's jealous sulk (māna) was being broken locative of occasion — 'on the occasion when…'जब श्रीराधा का मान-भंग हो रहा था, उस अवसर पर
tvayā eva dattāśvāsaḥreassured by you and no one else instrumental of agent; eva pins it on Citrā aloneतुम्हारे ही द्वारा जिसे आश्वासन दिया गया ('एव' दोष अकेली चित्रा पर टिकाता है)
ayam śrī-kṛṣṇaḥthis Śrī Kṛṣṇaयह श्रीकृष्ण
itaḥ evaright past here eva — precisely this spotठीक यहीं पर
yātāyātam karotikeeps coming and goingबार-बार आना-जाना कर रहा है
sakhi citre — O friend Citrā; śrī-rādhā-māna-bhaṅga-prasaṅge — when Rādhā's sulk was being broken; tvayā eva dattāśvāsaḥ — reassured by you alone; ayam śrī-kṛṣṇaḥ — this Kṛṣṇa; itaḥ eva yātāyātam karoti — comes and goes right past here.
sakhi citre — हे सखी चित्रा; śrī-rādhā-māna-bhaṅga-prasaṅge — श्रीराधा के मान-भंग के अवसर पर; tvayā eva dattāśvāsaḥ — तुम्हारे ही द्वारा आश्वासन पाया हुआ; ayam śrī-kṛṣṇaḥ — यह श्रीकृष्ण; itaḥ eva — यहीं पर; yātāyātam karoti — बार-बार आता-जाता है।
The setting: a fierce friend rounds on Citrā — 'O Citrā! When you were breaking Rādhā's sulk, it was you alone who gave Kṛṣṇa his reassurance, and now here he is, strolling back and forth right past this spot.'
(उग्र सखी कहती है —) हे सखी चित्रा! श्रीराधा के मान-भंग के अवसर पर तुम्हारे ही द्वारा आश्वासन पाकर यह श्रीकृष्ण ठीक यहीं बार-बार आ-जा रहा है।
s2avataranika
tad idaṁ te caritaṁ sarvaṁ lalitāyai vijñāpayiṣyāmīti bhīṣayamāṇāṁ kāñcit prakharāṁ śrī-rādhā-prāṇa-sakhīṁ citrā sānunayam āha—darāpīti |
tat idam te caritam sarvamall this conduct of yoursयह तुम्हारा सारा चरित (करतूत)
lalitāyai vijñāpayiṣyāmiI will report to Lalitā dative — Lalitā as the one informedललिता से कह दूँगी
iti bhīṣayamāṇāmwho was thus threatening [her] accusative participle, describing the friend Citrā answersऐसा कहकर (चित्रा को) डरानेवाली को
kāñcit prakharāma certain fierce [friend]किसी प्रखर (उग्र स्वभाव की) सखी को
śrī-rādhā-prāṇa-sakhīma life-dear friend of Śrī Rādhāश्रीराधा की प्राण-सखी को
citrā sānunayam āhaCitrā speaks coaxinglyचित्रा विनयपूर्वक कहती है
darāpi itiwith the verse beginning 'darāpi…' pratīka citing the mūla'दरापि' इस पद से (मूल का प्रतीक)
'tat idam te caritam sarvam lalitāyai vijñāpayiṣyāmi' iti bhīṣayamāṇām — [to the friend] threatening 'I'll tell Lalitā every bit of this conduct of yours'; kāñcit prakharām śrī-rādhā-prāṇa-sakhīm — a certain fierce life-dear friend of Rādhā; citrā sānunayam āha — Citrā addresses coaxingly; darāpi iti — in the verse darāpi.
tat idam te caritam sarvam — यह तुम्हारा सारा चरित; lalitāyai vijñāpayiṣyāmi — ललिता से कह दूँगी; iti bhīṣayamāṇām — ऐसा कहकर डरानेवाली को; kāñcit prakharām — किसी प्रखर सखी को; śrī-rādhā-prāṇa-sakhīm — श्रीराधा की प्राण-सखी को; citrā sānunayam āha — चित्रा विनयपूर्वक कहती है; darāpi iti — 'दरापि' इस पद से।
The fierce friend threatens: 'I'll report every bit of this to Lalitā!' To her — a fierce, life-dear friend of Rādhā — Citrā answers coaxingly, in the verse beginning darāpi.
'यह तुम्हारी सारी करतूत मैं ललिता से कह दूँगी' — ऐसा कहकर डरानेवाली किसी प्रखर स्वभाव की, श्रीराधा की प्राण-सखी को चित्रा विनयपूर्वक 'दरापि' इत्यादि पद से कहती है।
s3gloss
yathā mayā dṛg api dareṣad api nārpitā dūre astu |
yathānamely, that isजैसे कि (अर्थात्)
mayāby meमेरे द्वारा
dṛk apieven a glanceदृष्टि भी
dara īṣat apieven a little glosses dara as īṣat, 'slightly''दर' अर्थात् तनिक भी
na arpitāwas not castनहीं डाली गई
dūre astulet alone anything more — let that be far off(और बात तो) दूर रहे
yathā — namely; mayā — by me; dṛk api dara[=īṣat] api na arpitā — not even a slight glance was cast; dūre astu — let alone anything further.
yathā — जैसे कि; mayā — मेरे द्वारा; dṛk api — दृष्टि भी; dara īṣat api — 'दर' अर्थात् तनिक भी; na arpitā — नहीं डाली गई; dūre astu — दूर की बात रहे।
That is: I didn't cast even a slight glance his way — let alone anything more.
अर्थात् — मेरे द्वारा तनिक भी दृष्टि नहीं डाली गई; और की तो बात ही दूर रहे।
s4gloss
sambhāṣaṇāśvāsāder vārtā purobhāgitā doṣa-bhāgitvam [doṣaika-dṛktvam] |
sambhāṣaṇa-āśvāsa-ādeḥ vārtāeven the talk of speaking with him, comforting him, and the like [let that be far off] genitive — 'talk of…'; continues the 'dūre astu' of s3बातचीत, आश्वासन आदि की चर्चा (तो और दूर रहे)
purobhāgitā'purobhāgitā' [the word from L3]पुरोभागिता (दोष-दर्शिता)
doṣa-bhāgitvammeans dwelling on faultsदोष ग्रहण करने का स्वभाव
[doṣaika-dṛktvam]seeing only faults bracketed variant reading of the gloss[केवल दोष ही देखना] (व्याख्या का कोष्ठकगत पाठान्तर)
sambhāṣaṇa-āśvāsa-ādeḥ vārtā [dūre astu] — talk of even conversing with him or comforting him, out of the question; purobhāgitā — 'purobhāgitā'; doṣa-bhāgitvam [doṣaika-dṛktvam] — means being a fault-finder, one who sees only faults.
sambhāṣaṇa-āśvāsa-ādeḥ vārtā — बातचीत, आश्वासन आदि की चर्चा; purobhāgitā — पुरोभागिता; doṣa-bhāgitvam — दोष ग्रहण करना; [doṣaika-dṛktvam] — [केवल दोष देखना]।
Talk of actually conversing with him or comforting him — out of the question. And purobhāgitā here means fault-finding: fixing only on someone's faults.
बातचीत, आश्वासन देना आदि की तो बात ही दूर रहे। 'पुरोभागिता' का अर्थ है दोष ग्रहण करने का स्वभाव — [अथवा केवल दोष ही देखना]।
s5citation
doṣaika-dṛktvaṁ puro-bhāgī ity amaraḥ |
doṣa-eka-dṛktvamseeing faults and nothing elseकेवल दोष ही देखनेवाला होना
puro-bhāgīis called a puro-bhāgin (a carper)'पुरोभागी' (यही शब्द)
iti amaraḥso says the Amara-kośaऐसा अमरकोश कहता है
doṣa-eka-dṛktvam — the trait of seeing only faults; puro-bhāgī — [is termed] puro-bhāgin; iti amaraḥ — thus the Amara-kośa.
doṣa-eka-dṛktvam — केवल दोष देखनेवाला होना; puro-bhāgī — 'पुरोभागी'; iti amaraḥ — ऐसा अमरकोश।
The Amara-kośa: one who sees only faults is a puro-bhāgin.
जो केवल दोष ही देखता है, उसे 'पुरोभागी' कहते हैं — ऐसा अमरकोश में है।
Why cited: Lexical warrant from the Amara-kośa that purobhāgitā means 'fault-finding, seeing only faults,' backing the gloss just given.
क्यों उद्धृत: अमरकोश से शब्द-प्रमाण कि 'पुरोभागी' (पुरोभागिता) केवल दोष देखनेवाले को कहते हैं — इससे अभी दी गई व्याख्या पुष्ट होती है।
s6gloss
sapadīti |
sapadi itinow the word 'sapadi' pratīka picking up the word to gloss'सपदि' इस पद को (व्याख्या के लिए उठाते हुए)
sapadi iti — taking up 'sapadi.'
sapadi iti — 'सपदि' इस पद की (व्याख्या)।
Now the word sapadi ('at once').
अब 'सपदि' पद की व्याख्या —
s7gloss
yadaiva tvam ihāyātā daivāt tadaivety arthaḥ |
yadā eva tvam iha āyātāthe very moment you arrived hereजैसे ही तुम यहाँ आ पहुँचीं
daivātby chance, as fate had it ablative of causeदैववश (संयोग से)
tadā evathat very momentठीक उसी क्षण
iti arthaḥis the meaningऐसा अर्थ है
yadā eva tvam iha daivāt āyātā — the instant you happened to come here; tadā eva — that very instant; iti arthaḥ — is what sapadi means.
yadā eva tvam iha āyātā — जैसे ही तुम यहाँ आईं; daivāt — दैववश; tadā eva — ठीक उसी क्षण; iti arthaḥ — ऐसा अर्थ है।
It means: the very moment you chanced to arrive here, right then.
'सपदि' का अर्थ यह है — जैसे ही तुम दैववश यहाँ आ पहुँचीं, ठीक उसी क्षण।
s8gloss
līlā-gatiṁ līlayā gamanam ito dūre kasmai sva-kṛtyāya tanoti tad ahaṁ kiṁ jñātum īśe iti bhāvaḥ |
līlā-gatim'līlā-gati' [the word]'लीला-गति' पद की व्याख्या
līlayā gamanammeans moving about in play, a sportive walk instrumental — 'going by way of play'लीला से (क्रीड़ापूर्वक) चलना
itaḥ dūreoff away from hereयहाँ से दूर
kasmai sva-kṛtyāyafor what errand of his own dative of purpose — 'for what business'अपने किस काम के लिए
tanotihe extends, spreads outकर रहा है / फैला रहा है
tat aham kim jñātum īśeam I able to know that?उसे मैं भला क्या जान सकती हूँ
iti bhāvaḥis the senseऐसा भाव है
līlā-gatim — 'līlā-gati'; līlayā gamanam — a sportive walk; [ayam] itaḥ dūre kasmai sva-kṛtyāya tanoti — he spreads it off away from here for some private errand; tat aham kim jñātum īśe — how could I know that?; iti bhāvaḥ — is the sense.
līlā-gatim — 'लीला-गति'; līlayā gamanam — लीला से चलना; itaḥ dūre — यहाँ से दूर; kasmai sva-kṛtyāya — अपने किस काम के लिए; tanoti — कर रहा है; tat aham kim jñātum īśe — उसे मैं क्या जान सकती हूँ; iti bhāvaḥ — ऐसा भाव है।
līlā-gati means a sportive walk. Off he saunters from here on some private errand of his own — how am I to know what it is? That is the point.
'लीला-गति' अर्थात् क्रीड़ापूर्वक चलना। यह अपने किस काम के लिए यहाँ से दूर (चला) जा रहा है, इसे मैं भला क्या जान सकती हूँ — यही भाव है।
s9conclusion
caṇḍi he kopane ! asya svacchanda-caritasya rāja-putrasya kim ahaṁ śāstrī kvavetaḥ palāyya tiṣṭhāmīti bhāvaḥ ||
caṇḍi he kopane'caṇḍi' — O hot-tempered one! glossing the vocative caṇḍi'चण्डि' अर्थात् हे क्रोधवती!
asya svacchanda-caritasya rāja-putrasyaover this prince who roams just as he pleases genitive — the one she has no charge overइस स्वच्छन्द विहारी राजकुमार का (जिस पर मेरा कोई अधिकार नहीं)
kim aham śāstrīam I any keeper of his? śāstrī = one who governs / restrainsक्या मैं शासन करनेवाली (नियन्त्रक) हूँ
kva vā itaḥ palāyya tiṣṭhāmior where am I to run off from here and stay?अथवा यहाँ से कहाँ भागकर छिप रहूँ
iti bhāvaḥis the senseऐसा भाव है
caṇḍi he kopane — 'caṇḍi,' O hot-tempered one; asya svacchanda-caritasya rāja-putrasya — over this free-roaming prince; kim aham śāstrī — am I any controller?; kva vā itaḥ palāyya tiṣṭhāmi — or where am I to flee to?; iti bhāvaḥ — is the sense.
caṇḍi he kopane — 'चण्डि' अर्थात् हे क्रोधवती; asya svacchanda-caritasya rāja-putrasya — इस स्वच्छन्दचारी राजकुमार का; kim aham śāstrī — क्या मैं नियन्त्रक हूँ; kva vā itaḥ palāyya tiṣṭhāmi — अथवा यहाँ से कहाँ भागकर रहूँ; iti bhāvaḥ — ऐसा भाव है।
caṇḍi means: O hot-tempered one! This prince does exactly as he likes — am I his keeper? And where am I supposed to run off to? That is her meaning.
'चण्डि' अर्थात् हे क्रोधवती! इस स्वच्छन्द विहारी राजकुमार पर क्या मैं शासन करनेवाली हूँ, अथवा यहाँ से भागकर कहाँ जा छिपूँ — यही भाव है।