yathā nāyikayā dūtye vayasyāyā niyojanam |
kṛṣṇāya kriyate tasya prakāro’yaṁ vilikhyate |
niyojanaṁ kriyāsādhyaṁ vācikaṁ ceti tad dvidhā ||
divi vīkṣya navāmbudaṁ tathāsau
parirambhodyamam atatāna tanvī |
api kiñcid ihānudīrya vācā
prajighāyāghabhide yathā vayasyam ||
The verse — decoded
L1avataranika
yathā nāyikayā dūtye vayasyāyā niyojanam |
yathāfor example — here follows an instanceजैसे (उदाहरण के रूप में)
nāyikayāthe appointing that the heroine (nāyikā) makes instrumental agent of the verbal noun niyojanamनायिका के द्वारा
dūtyeto the office of go-between (dūtī-service) locative — the post one is appointed toदूती के पद पर
vayasyāyāḥof her girlfriend — the one appointed genitive, object of niyojanamअपनी सखी की
niyojanamthe appointing, the setting-to-a-taskनियुक्ति
yathā — for example; nāyikayā — by the heroine; vayasyāyāḥ — of her girlfriend; dūtye — to the office of go-between; niyojanam — the appointing.
yathā — जैसे; nāyikayā — नायिका के द्वारा; dūtye — दूती के पद पर; vayasyāyāḥ — अपनी सखी की; niyojanam — नियुक्ति।
Here is an example. The heroine appoints her girlfriend to the work of a go-between (dūtī).
जैसे कोई नायिका अपनी सखी को दूती के पद पर नियुक्त करती है।
L2avataranika
kṛṣṇāya kriyate tasya prakāro’yaṁ vilikhyate |
kṛṣṇāyafor Kṛṣṇa's sake — to win and fetch Kṛṣṇa dative of purposeकृष्ण के लिए
kriyateis doneकी जाती है
tasyaof that appointing genitive picking up niyojanamउस (नियुक्ति) का
prakāraḥ ayamthis manner of itयह प्रकार
vilikhyateis here written out, set downलिखा जाता है
kṛṣṇāya — for Kṛṣṇa's sake; kriyate — [the appointing] is done; tasya — of that; ayam prakāraḥ — this manner; vilikhyate — is now written out.
kṛṣṇāya — कृष्ण के लिए; kriyate — की जाती है; tasya — उस नियुक्ति का; prakāraḥ ayam — यह प्रकार; vilikhyate — लिखा जाता है।
She does it for Kṛṣṇa's sake — to get Kṛṣṇa. And now the way of doing it is set down here.
यह नियुक्ति कृष्ण के लिए की जाती है; और उसका यह प्रकार अब लिखा जा रहा है।
L3definition
niyojanaṁ kriyāsādhyaṁ vācikaṁ ceti tad dvidhā ||
niyojanamthis appointingनियुक्ति
kriyā-sādhyamthe kind carried out by an act (a gesture)क्रिया से सिद्ध होने वाली (कार्य द्वारा)
vācikamand the kind done by wordवाणी से होने वाली (वचन द्वारा)
ca itiand — so run the two ca joins the pair, iti closes the divisionऔर — इस प्रकार (दोनों को जोड़कर विभाजन पूरा करते हुए)
tatitवह
dvidhāis of two kindsदो प्रकार की
niyojanam — the appointing; tat dvidhā — it is twofold; kriyā-sādhyam — one carried out by an act; vācikam ca — and one done by word; iti — so.
niyojanam — नियुक्ति; kriyā-sādhyam — क्रिया से सिद्ध होने वाली; vācikam — वाणी से होने वाली; ca iti — और, इस प्रकार; tat — वह; dvidhā — दो प्रकार की।
The appointing is of two kinds: one carried out by an action (a gesture), and one done by a word.
नियुक्ति दो प्रकार की है — एक क्रिया से सिद्ध होने वाली, और दूसरी वाणी से।
L4example
divi vīkṣya navāmbudaṁ tathāsau
diviup in the sky locative of placeआकाश में
vīkṣyacatching sight ofदेखकर
nava-ambudama fresh rain-cloud — its darkness recalling Kṛṣṇaनए मेघ को
tathāansweringly, in that same key pairs ahead with atatāna in L5उसी प्रकार (आगे 'फैलाया' से जुड़ता हुआ)
asausheवह (स्त्री)
asau — she; divi — up in the sky; nava-ambudam — a fresh rain-cloud; vīkṣya — catching sight of; tathā — answeringly.
divi — आकाश में; vīkṣya — देखकर; nava-ambudam — नए मेघ को; tathā — उसी प्रकार; asau — वह।
Catching sight of a fresh rain-cloud up in the sky, she answered it in kind — the dark cloud brings Kṛṣṇa to mind.
आकाश में नए मेघ को देखकर उसी प्रकार उस तन्वी ने...
An udāharaṇa of the twofold niyojanam defined in the previous line (7.83): a heroine appointing her girlfriend as go-between, both by an act (kriyā-sādhya) and by a word (vācika). The single verse shows both at once — the embracing-gesture (L5) and the murmured words (L6).
यह पिछली पंक्ति (7.83) में बताई गई दो प्रकार की नियुक्ति का उदाहरण है — नायिका अपनी सखी को दूती नियुक्त करती है, क्रिया से भी और वाणी से भी। यह एक ही श्लोक दोनों को साथ दिखाता है — आलिंगन की चेष्टा (L5) और धीरे कहे गए वचन (L6)।
L5example
parirambhodyamam atatāna tanvī |
parirambha-udyamama move as if to embraceआलिंगन की चेष्टा को
atatānashe spread out, performed takes up tathā from L4फैलाया / की ('उसी प्रकार' को पूरा करते हुए)
tanvīthe slender girlवह कृशांगी (तन्वी)
tanvī — the slender girl; parirambha-udyamam — a move as if to embrace; atatāna — spread out, performed.
parirambha-udyamam — आलिंगन की चेष्टा को; atatāna — फैलाया, किया; tanvī — वह तन्वी।
The slender girl spread out her arms in a gesture of embracing — the wordless act (kriyā-sādhya) that appoints the go-between.
उस तन्वी ने आलिंगन करने का उपक्रम किया।
L6example
api kiñcid ihānudīrya vācā
apiand alsoभी
kiñcidsomething — a few wordsकुछ
ihahere, at this pointयहाँ (इस अवसर पर)
anudīryahaving murmured, having utteredकहकर / उच्चारण करके
vācāaloud, with her voice instrumental of meansवाणी के द्वारा
iha — here; api — and also; kiñcid — something; vācā — aloud; anudīrya — having uttered.
api — भी; kiñcid — कुछ; iha — यहाँ; anudīrya — कहकर; vācā — वाणी से।
And she also murmured a few words aloud — the spoken act (vācika) that appoints the go-between.
और साथ ही यहाँ वाणी से कुछ कहकर भी...
L7example
prajighāyāghabhide yathā vayasyam ||
prajighāyashe sent offभेजा
agha-bhideto Kṛṣṇa, the slayer of Agha dative — the one to whom / for whom the friend is sentअघ के संहारक (कृष्ण) के पास
yathā— such is the exampleजैसे
vayasyamher girlfriend — the one sent accusative object of prajighāyaअपनी सखी को
vayasyam — her girlfriend; agha-bhide — to Kṛṣṇa the slayer of Agha; prajighāya — she sent off; yathā — thus, as the example.
prajighāya — भेजा; agha-bhide — अघ के संहारक कृष्ण के पास; yathā — जैसे; vayasyam — अपनी सखी को।
And she sent her girlfriend off to Kṛṣṇa, the slayer of Agha. Such is the example.
जैसे उसने अघ के संहारक कृष्ण के पास अपनी सखी को भेजा।
agha-bhid, 'slayer of Agha' — the serpent-demon Agha whom Kṛṣṇa killed (Bhāgavata 10.12); the epithet also carries the sense 'destroyer of sin'.
अघ-भिद् अर्थात् 'अघ का संहारक' — वह अघ नामक सर्परूपी असुर जिसे कृष्ण ने मारा (भागवत 10.12); इस विशेषण में 'पाप का नाशक' यह अर्थ भी निहित है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1gloss
parirambhodyamaṁ nāṭya-śāstroktaṁ laghu laghu tad-anukaraṇam ||
parirambha-udyamamthe 'move as if to embrace' [the verse's word] means: accusative, the lemma being glossed'परिरम्भोद्यम' (आलिंगन की चेष्टा) पद का अर्थ
nāṭya-śāstra-uktamthe gesture prescribed in the Nāṭya-śāstra (the treatise on drama)नाट्यशास्त्र में कहा गया
laghu laghudone ever so lightly, in delicate miniature reduplication = softly, in a slight scaleधीरे-धीरे, हल्के-हल्के
tad-anukaraṇaman imitation of that embrace — a miming of itउसका अनुकरण (अभिनय)
parirambha-udyamam — the 'embracing-move'; nāṭya-śāstra-uktam — as prescribed in the Nāṭya-śāstra; laghu laghu — ever so lightly; tad-anukaraṇam — a mere imitation of that embrace.
parirambha-udyamam — परिरम्भोद्यम पद; nāṭya-śāstra-uktam — नाट्यशास्त्र में कथित; laghu laghu — हल्के-हल्के; tad-anukaraṇam — उसका अनुकरण।
Jīva: the 'move as if to embrace' is a stage-gesture from the Nāṭya-śāstra — a light, delicate miming of an embrace, not a real one.
'परिरम्भोद्यम' का अर्थ है नाट्यशास्त्र में वर्णित, हल्के-हल्के किया गया आलिंगन का अनुकरण (अभिनय)।
Nāṭya-śāstra: Bharata's classical treatise on drama and acting. Jīva reads parirambhodyama as abhinaya — a stylized stage-gesture (mime) of embracing rather than an actual embrace.
नाट्यशास्त्र — भरत मुनि का नाट्य और अभिनय पर रचा शास्त्र। जीव इसे अभिनय के रूप में पढ़ते हैं — वास्तविक आलिंगन नहीं, बल्कि आलिंगन की मंचीय चेष्टा (मुद्रा) का अनुकरण।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
nāndī paurṇamāsīm āha—divīti |
nāndīNāndī — the one who speaks the verseनान्दी
paurṇamāsīmto Paurṇamāsī accusative addressee of āhaपौर्णमासी से
āhaspeaks, saysकहती है
divi itiin the verse beginning 'divi…' pratīka — quoting the verse by its opening word'दिवि' इत्यादि (श्लोक का आरम्भ-पद उद्धृत करते हुए)
nāndī — Nāndī; paurṇamāsīm — to Paurṇamāsī; āha — speaks; divi iti — the verse 'divi…'.
nāndī — नान्दी; paurṇamāsīm — पौर्णमासी से; āha — कहती है; divi iti — 'दिवि' इत्यादि।
Viśvanātha: it is Nāndī who speaks this 'divi…' verse, addressing it to Paurṇamāsī.
नान्दी पौर्णमासी से 'दिवि...' यह श्लोक कहती है।
s2gloss
asau śrī-rādhā parirambhodyamaṁ bāhu-dvaya-prasāraṇena tad-anukaraṇam |
asauthe 'she' of the verse —यह ('असौ' पद)
śrī-rādhāis Śrī Rādhāश्रीराधा
parirambha-udyamamthe 'move as if to embrace' —आलिंगन की चेष्टा का
bāhu-dvaya-prasāraṇenaby stretching out both her arms instrumental of the means by which she mimes itदोनों भुजाओं को फैलाकर, जिसके द्वारा वह अभिनय करती है
tad-anukaraṇamis an imitation of that embraceउसका अनुकरण
asau — 'she'; śrī-rādhā — is Śrī Rādhā; parirambha-udyamam — the embracing-move; bāhu-dvaya-prasāraṇena — by spreading both arms; tad-anukaraṇam — is a miming of that embrace.
asau — यह, अर्थात्; śrī-rādhā — श्रीराधा; parirambha-udyamam — आलिंगन की चेष्टा का; bāhu-dvaya-prasāraṇena — दोनों भुजाएँ फैलाकर; tad-anukaraṇam — उसका अनुकरण।
Viśvanātha: the 'she' of the verse is Śrī Rādhā. Her 'move as if to embrace' is her spreading out both arms to mime an embrace.
'असौ' अर्थात् श्रीराधा ने दोनों बाहें फैलाकर आलिंगन की चेष्टा का अनुकरण (अभिनय) किया।
s3gloss
vācānudīryānuktvāpi prajighāya prahitavatī ||
vācāaloud, with her voice instrumental of meansवाणी के द्वारा
anudīrya'having uttered' [the verse's word] —कुछ कहकर / उच्चारण करके
anuktvā apimeans even without saying it outright api — she only hinted, she did not speak it in fullपूरा न कहकर भी (केवल संकेत किया)
prajighāya'she sent' [the verse's word] —भेजा
prahitavatīmeans she despatched the friendभेज दिया (उसने भेजा)
vācā — aloud; anudīrya — 'having uttered'; anuktvā api — [means] even without plainly speaking; prajighāya — 'she sent'; prahitavatī — [means] she despatched her.
vācā — वाणी से; anudīrya — कुछ कहकर; anuktvā api — पूरा न कहकर भी; prajighāya — 'प्रजिघाय' अर्थात्; prahitavatī — भेज दिया।
Viśvanātha glosses two words. 'Having uttered aloud' (anudīrya) he reads as 'even without saying it in so many words' — she only voiced a hint. And 'prajighāya' simply means she despatched the friend.
उसने वाणी से कुछ कहा, पर पूरा न कहकर केवल संकेत ही किया, और सखी को भेज दिया; 'प्रजिघाय' का अर्थ है 'भेजा'।