L1definition
liṅginī tāpasī-veśā paurṇamāsīvad īritā ||
liṅginīthe go-between who wears the outward marks [of a religious order] — the type now being defined liṅga = the token/mark/insignia; -inī = 'she who bears it', feminine nominative, the term-being-definedजो 'लिङ्ग' अर्थात् बाहरी चिह्न या वेश धारण करती है — वह (यहाँ जिसका लक्षण दिया जा रहा है)
tāpasī-veśādressed in the garb of a woman ascetic (tāpasī) bahuvrīhi — 'she whose dress (veśa) is a woman-ascetic's'जिसका वेश तपस्विनी का हो (बहुव्रीहि)
paurṇamāsīvadlike Paurṇamāsī — she is the example given -vat = 'like, as'पौर्णमासी के समान
īritāis declared to be [such] past passive participle — 'is said, is called'कही गई है, कहलाती है (कर्मवाच्य)
liṅginī — the go-between who wears the outward marks; tāpasī-veśā — dressed as a woman ascetic; paurṇamāsīvad — like Paurṇamāsī; īritā — is declared to be [such].
liṅginī — 'लिङ्ग' (चिह्न/वेश) धारण करने वाली; tāpasī-veśā — जिसका वेश तपस्विनी का हो; paurṇamāsīvad — पौर्णमासी के समान; īritā — कही गई है।
The liṅginī is the go-between who wears the outward marks of a religious order — dressed as a woman ascetic. Paurṇamāsī is named as the example. She is described this way.
जो नायिका तपस्विनी के वेश में रहती है, वह 'लिङ्गिनी' कहलाती है। पौर्णमासी इसका उदाहरण है।
liṅginī literally = 'she who bears a liṅga', a liṅga being the outward token or insignia; here that token is specified as the tāpasī (woman-ascetic's) garb, so the type is the messenger who works under an ascetic's disguise.
'लिङ्गिनी' का शाब्दिक अर्थ है — जो 'लिङ्ग', अर्थात् कोई बाहरी चिह्न या वेश, धारण करे। यहाँ वह चिह्न तपस्विनी का वेश निश्चित किया गया है, अतः यह वह दूती है जो तपस्विनी के छद्मवेश में अपना कार्य करती है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī + Viśvanātha Cakravartī
s1other
na vyākhyātam.
nanotनहीं
vyākhyātam[this verse] has been explained / commented on past passive participle, neuter — with na: 'was not commented on'व्याख्या की गई (कर्मवाच्य) — 'na' के साथ: व्याख्या नहीं की गई
na — not; vyākhyātam — commented on → '[this verse] was not commented on.'
na — नहीं; vyākhyātam — व्याख्या की गई।
Jīva and Viśvanātha pass over this verse — they simply note, 'not explained.'
(इस श्लोक पर) व्याख्या नहीं की गई।