L1definition
yad gatāgati-viśrānti-vaicitryeṇa vivartanam |
yadthat turning which — (the relative that flags the thing being defined, answered by taṁ 'that' in the next line) relative pronoun, neuter, correlative with taṁ; picks up vivartanamजो (विवर्तन, जिसे आगे 'तं' से जोड़ा जाएगा)
gatāgati-viśrānti-vaicitryeṇabecause of the play of the three — going out, coming back, and resting instrumental of means; dvandva gata + āgati + viśrānti held by vaicitrya 'variety'जाने, आने और बीच में ठहरने की विचित्रता के द्वारा
vivartanamthe [pupil's] turning-about — the thing here being defined nominative neuter, the subject that yad points to(पुतली का) घूमना-फिरना
yad vivartanam — that turning-about which; gatāgati-viśrānti-vaicitryeṇa — arises from the play of going, coming, and resting.
yad — जो (विवर्तन); gatāgati-viśrānti-vaicitryeṇa — जाने, आने और बीच में ठहरने की विचित्रता के द्वारा; vivartanam — पुतली का घूमना।
Take the turning of the pupil that comes from the play of three motions — going out toward the target, coming back, and resting in between. That movement is what the verse is about.
जो घूमना जाने, आने और बीच में ठहरने की विचित्रता से होता है — वही यहाँ लक्षित है। इसे आगे 'तं' कहकर उठाया जाएगा।
The lead-in kaṭākṣaḥ— marks this verse as the lakṣaṇa (definition) of the kaṭākṣa, the sidelong glance.
आरम्भ में 'कटाक्षः—' कहकर यह श्लोक कटाक्ष अर्थात् तिरछी चितवन का लक्षण (परिभाषा) घोषित करता है।
L2definition
tārakāyāḥ kalābhijñās taṁ kaṭākṣaṁ pracakṣate ||
tārakāyāḥof the pupil of the eye — whose turning this is genitive; tārakā = the eye's pupil (glossed below by Viśvanātha as kanīnikā)तारका (आँख की पुतली) का
kalābhijñāḥthose skilled in the arts — the connoisseurs who give it its name nominative plural, the subject of pracakṣateकलाओं के जानकार (लोग)
taṁthat very turning — (answering the yad of the previous line) accusative, correlative resolving yadउस (घूमने) को — जो 'यत्' कहा गया था
kaṭākṣaṁas the kaṭākṣa, the sidelong glance accusative predicate — what they call itकटाक्ष (नाम से)
pracakṣatethey declare, they call itकहते हैं
kalābhijñāḥ — those skilled in the arts; taṁ tārakāyāḥ [vivartanam] — that turning of the pupil; kaṭākṣaṁ pracakṣate — declare to be the kaṭākṣa.
tārakāyāḥ — पुतली का; kalābhijñāḥ — कलाओं के जानकार; taṁ — उस (विवर्तन) को; kaṭākṣaṁ — कटाक्ष; pracakṣate — कहते हैं।
The connoisseurs of art call that turning of the pupil the kaṭākṣa — the sidelong glance.
पुतली के उस घूमने को कलामर्मज्ञ लोग कटाक्ष कहते हैं।
Viśvanātha Cakravartī
s1gloss
gataṁ lakṣya-paryantaṁ gamanam |
gataṁthe verse-word 'gata' (going) — the lemma he picks up the gata of the mūla's compound gatāgati-, taken up to be glossed'गत' शब्द (जिसका अर्थ खोला जा रहा है)
lakṣya-paryantaṁreaching all the way to the target looked at -paryanta 'up to'; the target = the object the eye is aimed atलक्ष्य तक — जिस वस्तु पर दृष्टि टिकी है, वहाँ तक
gamanammeans the going-out [of the glance]जाना
gataṁ — 'gata'; lakṣya-paryantaṁ gamanam — means the going that reaches all the way to the target.
gataṁ — 'गत' शब्द; lakṣya-paryantaṁ — लक्ष्य तक; gamanam — जाना।
'Gata,' the going, means the glance travelling out as far as its target.
'गत' का अर्थ है — लक्ष्य तक दृष्टि का जाना।
s2gloss
āgatis tata āgamanam, viśrāntis tayor madhya evātisūkṣma-kāle lakṣya-saha-sthitiḥ |
āgatiḥthe verse-word 'āgati' (coming) — the next lemma'आगति' शब्द
tataḥfrom there — back from the target ablative; 'there' = the target the glance had reachedवहाँ से — जहाँ तक दृष्टि पहुँची थी, उस लक्ष्य से
āgamanammeans the coming backलौट आना
viśrāntiḥthe verse-word 'viśrānti' (rest) — the third lemma'विश्रान्ति' शब्द
tayoḥ madhya evaprecisely in between those two — right between the going and the coming genitive dual tayoḥ = of the two (going, coming); eva pins it to the exact midpointउन दोनों (जाने और आने) के ठीक बीच में ही
atisūkṣma-kālefor an extremely subtle instant locative of timeअत्यन्त सूक्ष्म क्षण में
lakṣya-saha-sthitiḥmeans staying together with the target — pausing on itलक्ष्य के साथ ठहर जाना
āgatiḥ — 'āgati'; tataḥ āgamanam — means the coming back from there. viśrāntiḥ — 'viśrānti'; tayoḥ madhya eva atisūkṣma-kāle lakṣya-saha-sthitiḥ — means, right between the two, resting on the target for an extremely subtle instant.
āgatiḥ — 'आगति'; tataḥ — वहाँ (लक्ष्य) से; āgamanam — लौट आना; viśrāntiḥ — 'विश्रान्ति'; tayoḥ madhya eva — उन दोनों के ठीक बीच में ही; atisūkṣma-kāle — अत्यन्त सूक्ष्म क्षण में; lakṣya-saha-sthitiḥ — लक्ष्य के साथ ठहरना।
'Āgati,' the coming, means the glance moving back from the target. 'Viśrānti,' the rest, means pausing on the target for the tiniest instant — exactly midway between going out and coming back.
'आगति' यानी वहाँ से लौट आना। और 'विश्रान्ति' यानी उन दोनों के ठीक बीच में, अत्यन्त सूक्ष्म क्षण के लिए, लक्ष्य के साथ ठहर जाना।
s3gloss
tāsāṁ vaicitryeṇa camatkāritvena nivartanam āvṛttyābhyāsaḥ |
tāsāṁof those three — going, coming, and rest genitive plural, referring back to the three motions just glossedउन तीनों (जाने, आने, ठहरने) की
vaicitryeṇaby their variety — the mūla's word, taken up to be glossed by what follows'वैचित्र्य' शब्द (जिसका अर्थ आगे खुलता है)
camatkāritvenathat is, by the wonder they create instrumental gloss of vaicitrya: the 'variety' is what makes it strikingचमत्कारिता से — जो देखनेवाले को चकित कर दे
nivartanamthe turning-about — (glossing the verse's vivartanam)निवर्तन (लौटना)
āvṛttyābhyāsaḥmeans repetition — doing it over and overबार-बार दुहराने का अभ्यास
tāsāṁ vaicitryeṇa — by the variety of those three; camatkāritvena — that is, by the wonder they create; nivartanam — the turning; āvṛttyābhyāsaḥ — means repeating it again and again.
tāsāṁ — उन तीनों की; vaicitryeṇa — 'वैचित्र्य'; camatkāritvena — चमत्कारिता से (अर्थात्); nivartanam — निवर्तन; āvṛttyābhyāsaḥ — बार-बार का दुहराव।
'By their variety' means by the wonder those three motions produce. And the 'turning-about' means repeating them over and over.
उन तीनों की विचित्रता यानी चमत्कारिता — जो चकित कर दे। और निवर्तन यानी बार-बार का दुहराव।
Viśvanātha reads the mūla's vivartanam as nivartanam, taking it to name the repeated to-and-fro of the pupil.
विश्वनाथ मूल के 'विवर्तन' को यहाँ 'निवर्तन' रूप में पढ़ते हैं, और इसे पुतली के बार-बार के आवागमन का नाम मानते हैं।
s4gloss
tārakāyāḥ kanīnikāyāḥ ||
tārakāyāḥthe verse-word 'tārakā' —'तारका' शब्द का (अर्थ)
kanīnikāyāḥmeans of the pupil of the eyeकनीनिका (आँख की पुतली) का
tārakāyāḥ — 'tārakā'; kanīnikāyāḥ — means the pupil of the eye.
tārakāyāḥ — 'तारका' का अर्थ; kanīnikāyāḥ — कनीनिका (आँख की पुतली)।
'Tārakā' here means the pupil of the eye.
'तारका' का अर्थ है कनीनिका, यानी आँख की पुतली।