Premabase · Ujjvala-nīlamaṇi · Prakaraṇa 7
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SanskritHindiEnglish
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Script
IASTदेवनागरीবাংলা
Commentary
JīvaViśvanāthaViṣṇudāsa
UN 7.37
← 7.367.38 →
adhara-daṁśaḥ—
bhajati pathi dṛśor vrejandrasunau
madana-madonmuditā puras tavālī |
iyam iha kupiteva paśya sakhyai
vidhu-vadanā radana-cchadāvadākṣīm ||
The verse — decoded
L1example
bhajati pathi dṛśor vrejandrasunau
vrajendra-sūnauonce the son of Vraja's king (Kṛṣṇa) is there before her locative absolute — 'when Kṛṣṇa comes into view'; the source spells it vrejandra-sūnauजब व्रजराज (नन्द) का पुत्र कृष्ण (नेत्रों के सामने) आता है, तब
pathi dṛśoḥonto the very path of her two eyes — into plain sight dṛśoḥ genitive dual of dṛś, 'the two eyes'दोनों नेत्रों के मार्ग में
bhajatishe takes to him, drinks him in 3rd sg. present; the subject is the ālī named in L2(वह सखी) करती है / अपनाती है
vrajendra-sūnau — when Vraja's prince is there; pathi dṛśoḥ — on the path of her two eyes; bhajati — she takes to him.
vrajendra-sūnau — जब व्रजराज का पुत्र कृष्ण नेत्रपथ में आता है; pathi dṛśoḥ — दोनों नेत्रों के मार्ग में; bhajati — वह करती है।
When Kṛṣṇa, the son of Vraja's king, steps onto the very path of her eyes — comes into plain view — she takes to him, drinking him in.
जब व्रज के राजा नन्द का पुत्र कृष्ण दोनों नेत्रों के मार्ग में आ जाता है, तब वह (सखी) कुछ करती है। कर्ता का नाम अगली पंक्ति में आता है।
An udāharaṇa illustrating adhara-daṁśa, 'the biting of the lip' (the lead-in of 7.37) — a covert gesture by which the nāyikā silently signals her feeling.
यह एक उदाहरण-श्लोक है, जो अधर-दंश ('अधर का काटना', 7.37 की भूमिका) को दिखाता है — नायिका का एक गुप्त संकेत, जिससे वह चुपचाप अपना भाव प्रकट करती है।
L2example
madana-madonmuditā puras tavālī |
madana-mada-unmuditāelated, giddy with the intoxication of love madana = love (the love-god), mada = intoxication; nom. fem., describing the ālīकाम (कामदेव) के मद से उल्लसित एवं उन्मत्त (वह सखी)
puras tavaright in front of you puraḥ 'before' + tava 'of you' — Śyāmalā speaking to Lalitāतुम्हारे (ललिता के) सामने
ālīyour girlfriend — she is the one actingसखी
puras tava — right before you; ālī — your friend; madana-mada-unmuditā — giddy with the intoxication of love.
madana-mada-unmuditā — काम के मद से उल्लसित; puras tava — तुम्हारे सामने; ālī — सखी।
Right in front of you, your friend — thrilled and giddy with love's intoxication — is doing this.
काम के मद से उल्लसित वह सखी तुम्हारे सामने खड़ी है।
L3example
iyam iha kupiteva paśya sakhyai
paśyajust look! imperative — Śyāmalā telling Lalitā to watch (so Viśvanātha)देखो!
iyam ihathis one, right hereयह (सखी) यहाँ
kupitā ivaas if she were angry — only seemingly iva = 'as if'; the anger is put on, not realमानो रुष्ट हुई हो (कोप वास्तविक नहीं, बनावटी है)
sakhyaiat her friend — the one she is angry with dative marking the person the anger is aimed atअपनी सखी पर (जिस पर यह कोप दिखाया जा रहा है)
paśya — look; iyam iha — this one here; sakhyai kupitā iva — as if angry at her friend.
paśya — देखो; iyam iha — यह यहाँ; kupitā iva — मानो रुष्ट हुई हो; sakhyai — सखी पर।
Look — this one here seems to be angry at her friend.
देखो! यह सखी यहाँ अपनी सखी पर मानो रुष्ट हो रही है — जैसे कि कुपित हुई हो।
L4example
vidhu-vadanā radana-cchadāvadākṣīm ||
vidhu-vadanāthe moon-faced one nom. fem., describing iyam of L3चन्द्रमुखी (वह सखी)
radana-cchadaher lip — the cover of her teeth radana = teeth, chada = coverदाँतों का आवरण, अर्थात् अधर (होंठ)
avadākṣīmshe bit it a form of √daṁś, 'to bite' — the adhara-daṁśa the verse illustratesदंश करती है (काटती है)
vidhu-vadanā — the moon-faced one; radana-cchada — her lip; avadākṣīm — she bit.
vidhu-vadanā — चन्द्रमुखी; radana-cchada — दाँतों का आवरण अर्थात् अधर; avadākṣīm — दंश करती है।
And the moon-faced one bit her lip.
वह चन्द्रमुखी दाँतों के आवरण अर्थात् अधर (होंठ) का दंश करती है — यही वह अधर-दंश है जिसका यह श्लोक उदाहरण है।
Commentary — decoded
Jīva Gosvāmī
s1other
na vyākhyātam.
na vyākhyātamit has not been explained na 'not' — Jīva leaves the verse without a glossव्याख्या नहीं की गई
na vyākhyātam — [this verse] has not been commented on.
na vyākhyātam — व्याख्या नहीं की गई।
Jīva Gosvāmī offers no comment on this verse — he passes it over.
जीव गोस्वामी ने इस श्लोक की कोई व्याख्या नहीं की।
Viśvanātha Cakravartī
s1avataranika
śyāmalā lalitāṁ praty āha—bhajatīti |
śyāmalāŚyāmalā — the speaker of the verseश्यामला (नामक सखी)
lalitāṁ pratiturning to Lalitā prati + accusative = 'toward, addressing'ललिता को सम्बोधित करके
āhashe saysकहती है
bhajatītithe verse beginning 'bhajati' pratīka — quoting the opening word to name the verse'भजति' इस आरम्भिक शब्द से (श्लोक का नामकरण करते हुए)
śyāmalā — Śyāmalā; lalitāṁ prati — to Lalitā; āha — says; bhajati iti — the verse that opens with 'bhajati'.
śyāmalā — श्यामला; lalitāṁ prati — ललिता को सम्बोधित करके; āha — कहती है; bhajatīti — 'भजति' इस शब्द से।
Viśvanātha sets the scene: it is Śyāmalā who speaks this verse, addressing Lalitā.
श्यामला ललिता को सम्बोधित करके 'भजति' इत्यादि श्लोक कहती है।
s2gloss
sakhyai kupiteveti |
sakhyai kupitevetihe takes up the phrase 'as if angry at her friend' pratīka — the lemma he is about to unpack in the next line'सख्यै कुपिता इव' — यही वह पद है (जिसकी अब व्याख्या होगी)
sakhyai kupitā iva iti — [on the words] 'as if angry at her friend'.
sakhyai kupiteveti — 'सख्यै कुपिता इव' यह पद।
Now he picks up the phrase 'as if angry at her friend' to show what it really means.
'सख्यै कुपिता इव' — इस पद को अब वे खोलते हैं।
s3gloss
kuṭile viśākhike puṣpāvacayana-miṣeṇa dūram ānīyāsya lampaṭasya haste māṁ prakṣipasi tiṣṭha tiṣṭha tat-pratiphalam ahaṁ ca te dāsyāmīti dyotayantī ||
kuṭile viśākhikeO crooked Viśākhā! two vocatives — kuṭile 'crafty one', viśākhike an affectionate diminutive of Viśākhāहे कुटिल (चतुर)! हे विशाखिके (विशाखा को स्नेह से सम्बोधन)!
puṣpa-avacayana-miṣeṇaunder the pretext of gathering flowers miṣeṇa instrumental = 'on the excuse of'फूल चुनने के बहाने से
dūram ānīyahaving led me far off ānīya absolutive, 'having brought'(मुझे) दूर लाकर
asya lampaṭasya hasteinto the hand of this rake (Kṛṣṇa) haste locative = 'into the hand'; lampaṭa = lecher, a playful epithetइस लम्पट (छैल) के हाथ में
māṁ prakṣipasiyou fling me 2nd sg. present — she scolds Viśākhā directlyतू मुझे डाल रही है (धकेल रही है)
tiṣṭha tiṣṭhawait — just you wait!ठहर, ठहर!
tat-pratiphalamthe payback for thatउसका बदला (फल)
ahaṁ ca te dāsyāmiand I will hand it to you ca = 'and'; te dative 'to you'; dāsyāmi futureऔर मैं तुझे दूँगी
iti dyotayantī— so she signals, without a word dyotayantī present participle, fem., of iyam: she 'makes evident' by the lip-biteऐसा (अधर-दंश के द्वारा) प्रकट करती हुई
iti dyotayantī — she is silently signalling this: kuṭile viśākhike — O crooked Viśākhā; puṣpāvacayana-miṣeṇa — on the excuse of picking flowers; dūram ānīya — having led me far off; asya lampaṭasya haste māṁ prakṣipasi — you fling me into this rake's hand; tiṣṭha tiṣṭha — just wait; tat-pratiphalam ahaṁ ca te dāsyāmi — and I will pay you back for it.
kuṭile viśākhike — हे कुटिल विशाखे; puṣpa-avacayana-miṣeṇa — फूल चुनने के बहाने; dūram ānīya — दूर लाकर; asya lampaṭasya haste — इस लम्पट के हाथ में; māṁ prakṣipasi — तू मुझे डाल रही है; tiṣṭha tiṣṭha — ठहर, ठहर; tat-pratiphalam — उसका बदला; ahaṁ ca te dāsyāmi — और मैं तुझे दूँगी; iti dyotayantī — ऐसा प्रकट करती हुई।
The feigned anger is really a message she bites into her lip and flashes at Viśākhā: 'You crafty Viśākhā! On the excuse of picking flowers you dragged me far off and threw me into this rake's hands — just you wait, I'll pay you back for it!' Not a word is spoken; the lip-bite says it all.
अधर-दंश के द्वारा वह मानो यह कह रही है — 'हे कुटिल विशाखे! फूल चुनने के बहाने मुझे दूर लाकर इस लम्पट के हाथ में डाल रही है? ठहर, ठहर! इसका बदला मैं भी तुझे दूँगी।' — यही वह चुपचाप प्रकट कर रही है।
This is the point of adhara-daṁśa here: the bitten lip is a silent gesture (dyotayantī, 'making evident') that carries a whole mock-scolding — the pretend-anger of L3 read as a coded signal, not real displeasure.
यहाँ अधर-दंश का यही मर्म है — काटा हुआ अधर एक मूक संकेत ('द्योतयन्ती' अर्थात् 'प्रकट करती हुई') है, जो पूरे बनावटी उलाहने को वहन करता है। L3 का बनावटी कोप वास्तविक रोष नहीं, अपितु एक सांकेतिक संदेश है।
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