L1definition
sa sākṣād-vyapadeśābhyāṁ syāt kṛṣṇa-viṣayo dvidhā ||
sathat message — the Kṛṣṇa-directed one, picked up from the previous verse's division masculine, resuming the sandeśa / vācika of 7.5, not the go-between (dūtī)वह (पिछले श्लोक से चला आ रहा सन्देश/वाचिक) — पुल्लिंग है, इसलिए दूती नहीं
sākṣād-vyapadeśābhyāmon two grounds — one in which Kṛṣṇa is treated openly and directly (sākṣāt), one in which he is named only by an indirect designation (vyapadeśa) instrumental dual — the two modes on which the twofoldness restsसाक्षात् और व्यपदेश — इन दो रीतियों के द्वारा (जिन पर यह द्विविधता टिकी है)
syātturns out to be — stated as the rule optative, laying down the divisionहोता है (यह विभाजन बताते हुए)
kṛṣṇa-viṣayaḥthe message whose object is Kṛṣṇa — the one that is about, or aimed at, Kṛṣṇaजिसका विषय कृष्ण हैं
dvidhāis twofoldदो प्रकार का
sa — that message; kṛṣṇa-viṣayaḥ — the one whose object is Kṛṣṇa; sākṣād-vyapadeśābhyām — on the two grounds of direct treatment and indirect designation; dvidhā — twofold; syāt — turns out to be.
sa — वह सन्देश; sākṣād-vyapadeśābhyām — साक्षात् और व्यपदेश इन दो रीतियों से; syāt — होता है; kṛṣṇa-viṣayaḥ — कृष्ण को विषय करने वाला; dvidhā — दो प्रकार का।
In the last verse the message was split by its object: about Kṛṣṇa, or about the one standing before. He now takes the Kṛṣṇa-directed message and splits it again. It comes out twofold. In one kind Kṛṣṇa is spoken of straight out, in person and openly — sākṣāt. In the other he is only pointed at by an indirect designation, named under a cover — vyapadeśa. So the message that is about Kṛṣṇa is of two kinds.
कृष्ण को विषय बनाने वाला वह सन्देश साक्षात् और व्यपदेश — इन दो रीतियों से दो प्रकार का होता है।
sākṣāt vs vyapadeśa is a two-sided technical distinction. sākṣāt is 'directly, in person': the message handles Kṛṣṇa out in the open — 'Tell Kṛṣṇa that…', naming him plainly. vyapadeśa is 'by designation, under a pretext': the same message refers to Kṛṣṇa only obliquely, through an indirect label, so the point is carried without saying it straight. The two are one topic (Kṛṣṇa) approached openly versus by cover.
साक्षात् और व्यपदेश — यह दो पक्षों वाला तकनीकी भेद है। साक्षात् का अर्थ है 'सीधे, प्रत्यक्ष रूप से': सन्देश कृष्ण को खुलकर, नाम लेकर सम्बोधित करता है — 'कृष्ण से यह कहना कि…', जहाँ उनका नाम स्पष्ट लिया जाता है। व्यपदेश का अर्थ है 'संकेत से, किसी बहाने से': वही सन्देश कृष्ण की ओर परोक्ष रूप से, किसी अप्रत्यक्ष नाम या संकेत के द्वारा इशारा करता है, जिससे बात बिना सीधे कहे ही पहुँच जाती है। दोनों में विषय एक ही (कृष्ण) है — एक बार खुलकर, दूसरी बार आड़ में।