evaṁ tāvat kāmya-dharmāder anartha-hetutvāt taṁ vihāya harer līlaiva varṇanīyety uktam |
idānīṁ tu nitya-naimittika-svadharma-niṣṭhām apy anādṛtya kevalaṁ hari-bhakter evopadeṣṭavyety āśayenāha—tyaktvā iti |
nanu svadharma-tyāgena bhajan bhakti-paripākena yadi kṛtārtho bhavet, tadā na kācic cintā, yadi punar apakva eva mriyeta tato bhraśyed vā, tadā svadharma-tyāga-nimitto’narthaḥ syād ity āśaṅkyāha |
tato bhajanāt kathaṁcit pated bhraśyen mriyeta vā yadi tad api bhakti-rasikasya karmānadhikārān nānartha-śaṅkā |
yatra kva vā nīca-yonāv apy amuṣya bhakti-rasikasyābhadram abhūt kim |
bhakti-vāsanā-sad-bhāvād iti bhāvaḥ |
abhajadbhis tu kevalaṁ svadharmataḥ ko vā arthaḥ āptaḥ |
abhajatām iti ṣaṣṭhī tu sambandha-mātra-vivakṣayā ||
kaivalya-dīpikā : kaścid viṣṇu-līlā-śravaṇādeḥ sākāropāsanasyāntaraṅgasya bahiraṅge nāgnihotrādinā vyavadhānaṁ mābhūd iti sva-dharmaṁ tyajati |
kaścit tu nityākaraṇe pratyavāya-bhayād īśvarārpaṇe tv ayathāvat kṛtaṁ syād iti ca bhakti-yogaṁ tyajati |
tayoḥ prathamaḥ śreyān iti āha—tyaktvā iti |
antya-bhūmikām aprāptaḥ |
atha nityākaraṇa-pratyavyāyād anantaram |
tataḥ sthānād yatra kvacana sthāne yadi patet |
amuṣya patitasya kim abhadram abhūt ? na kim apīty arthaḥ |
viṣṇu-bhakti-vāsanā sad-bhāvād iti bhāvaḥ |
abhajatā bhakti-hīnena sva-dharmataḥ ko vā arthaḥ prāptaḥ ? na ko’pīty arthaḥ |
viṣaya-sukhe prāpte’py anarthatvād ity arthaḥ ||
sanātana gosvāmī (ha.bha.vi. 11.554): naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ [bhā.pu. 1.5.12] ity-ādinā kāmya-karmāder anartha-hetutvāt taṁ vihāya harer līlādi-varṇanā-rūpā bhaktiḥ kāryety uktvā |
idānīṁ tu nitya-naimittikādi-svadharma-niṣṭhām apy anādṛtya kevalaṁ hari-bhaktir eva kāryety āha—tyaktveti |
svadharmaṁ nija-nija-varṇāśrama-dharmaṁ tyaktvā |
nanu svadharma-tyāgena bhajana-bhakti-paripākena yadi kṛtārtho bhavet, tarhi na kācic cintā, yadi punar apakva eva mriyeta, tato bhraśyeta vā, tadā ca svadharma-tyāga-nimitto’narthaḥ syād ity āha—tato bhajanāt patet kathaṁcit bhraśyet mriyate vā |
yadi tathāpi bhakti-rasikasya karmānadhikārān nānartha-śaṅkā |
yatra kva vā nīca-yānāv apy amuṣya bhakti-rasikasyābhadram abhūt kim ? nābhūd evety arthaḥ |
bhakti-vāsanā-sambhāvanād iti bhāvaḥ |
abhajadbhis tu kevalaṁ svadharmataḥ ko vā arthaḥ prāptaḥ ? abhajatām iti ṣaṣṭhī saṁbandha-mātra-vivakṣayā |
ata eva śrī-bhagavad-gītāsu sarvānte sarvopadeśa-sāraḥ—sarva-dharmān parityajya [gītā 18.66] iti |
ekādaśa-skandhe ca—tasmāt tvam uddhavotsṛjya [bhā.pu. 11.12.14] ity-ādi |
tac ca sarvam agre śaraṇāpattau lekhyam eva ||