rajas-tamaḥ-prakṛtayaḥ sama-śīlā bhajanti vai |
pitṛ-bhūta-prajeśādīn śriyaiśvarya-prajepsavaḥ ||
Word for word
rajas-tamaḥ-prakṛtayaḥ those whose nature is passion and ignorance (nom. pl. — subject); sama-śīlāḥ of like disposition (nom. pl. — qualifies the subject); bhajanti worship (3rd pl.); vai indeed; pitṛ-bhūta-prajeśa-ādīn the forefathers, beings, lords of creatures, and the rest (acc. pl. — object of bhajanti); śriyā with prosperity (instr. — construed with eśvarya ('along with')); aiśvarya-prajā-īpsavaḥ desiring wealth and offspring (nom. pl. — qualifies the subject)
rajas-tamaḥ-prakṛtayaḥ रजोगुण और तमोगुण जिनका स्वभाव है (कर्ता, बहुवचन); sama-śīlāḥ समान शील वाले (कर्ता, बहुवचन — कर्ता का विशेषण); bhajanti भजते हैं (कर्तृ, बहुवचन); vai निश्चय ही; pitṛ-bhūta-prajeśa-ādīn पितृ, भूत, प्रजेश आदि को (कर्म, बहुवचन — bhajanti का कर्म); śriyā श्री (समृद्धि) के साथ (करण — 'सह' के अर्थ में aiśvarya से अन्वित); aiśvarya-prajā-īpsavaḥ ऐश्वर्य और सन्तान की इच्छा वाले (कर्ता, बहुवचन — कर्ता का विशेषण)
Construed
rajas-tamaḥ-prakṛtayaḥ — those whose nature is passion and ignorance; aiśvarya-prajā-īpsavaḥ — desiring wealth and offspring; śriyā — with prosperity; sama-śīlāḥ — of like disposition; vai — indeed; pitṛ-bhūta-prajeśa-ādīn — the forefathers, beings, lords of creatures, and the rest; bhajanti — worship.
rajas-tamaḥ-prakṛtayaḥ — रजोगुण-तमोगुण जिनका स्वभाव है; aiśvarya-prajā-īpsavaḥ — ऐश्वर्य और सन्तान की इच्छा वाले; śriyā — श्री के साथ; sama-śīlāḥ — समान शील वाले; vai — निश्चय ही; pitṛ-bhūta-prajeśa-ādīn — पितृ, भूत, प्रजेश आदि को; bhajanti — भजते हैं।
Translation
Those whose nature is passion and ignorance, being of like disposition, indeed worship the forefathers, beings, lords of creatures, and the rest, desiring prosperity, wealth, and offspring.
रजोगुण और तमोगुण जिनका स्वभाव है, वे समान शील वाले होकर निश्चय ही भजते हैं पितृ, भूत, प्रजेश आदि को, श्री, ऐश्वर्य और सन्तान की इच्छा से।
Commentary
Śrīdhara Svāmī
bhāvārtha-dīpikā
rajas-tamasī prakṛtiḥ svabhāvo yeṣāṁ te |
Those whose nature, their innate character, is passion and ignorance.
रजोगुण और तमोगुण जिनकी प्रकृति अर्थात् स्वभाव है, वे।
ata eva pitṛ-bhūtādibhiḥ samaṁ śīlaṁ yeṣām |
For this very reason, those whose disposition is like that of the forefathers, beings, and the rest.
इसी कारण पितृ, भूत आदि के समान जिनका शील है।
śriyā sahaiśvaryaṁ prajāś cepsantīti tathā te ||
They desire wealth, together with prosperity, and offspring — so they are such.
वे श्री के साथ ऐश्वर्य और सन्तान की इच्छा करते हैं, अतः वे वैसे हैं।
These are those whose nature, their innate character, is passion and ignorance. For this very reason, their disposition is like that of the forefathers, the beings, and the rest. They desire wealth, together with prosperity, and offspring — and so they are such.
रजोगुण और तमोगुण जिनकी प्रकृति अर्थात् स्वभाव है, वे ऐसे हैं; और इसी कारण उनका शील पितृ, भूत आदि के समान है। वे श्री के साथ ऐश्वर्य और सन्तान की इच्छा करते हैं, अतः वे वैसे हैं।
Jīva Gosvāmī
krama-sandarbhaḥ
nanu kāma-lobho’pi lakṣmī-pati-bhajane bhavaty eva tarhi katham anyāṁs te bhajante ? tatrāha—raja iti |
But surely greed for gain arises even in the worship of the husband of Lakṣmī; then how is it that they worship others? To that he says, in the verse beginning 'rajaḥ.'
किन्तु लक्ष्मीपति के भजन में भी काम-लोभ तो होता ही है; तब वे अन्यों का भजन कैसे करते हैं? इस पर वे कहते हैं - 'रजः'।
rajas-tamaḥ-prakṛtitvenaiva pitrādibhiḥ samaṁ śīlaṁ yeṣām , sama-śīlatvād evaṁ tad-bhajane pravṛttir ity arthaḥ ||
Those whose disposition, precisely through having a nature of passion and ignorance, is like that of the forefathers and the rest; the meaning is that it is owing to that very likeness of disposition that they engage in worshipping them.
रजोगुण-तमोगुण-प्रकृति होने के ही कारण जिनका शील पितृ आदि के समान है; समान शील होने से ही उनके भजन में प्रवृत्ति होती है - यह अर्थ है।
But surely greed for gain arises even in the worship of the husband of Lakṣmī; then how is it that they worship others? To that he replies in the verse beginning rajaḥ.
किन्तु लक्ष्मीपति के भजन में भी काम और लोभ तो होते ही हैं; तब फिर वे अन्यों का भजन कैसे करते हैं? इस पर वे कहते हैं - 'रजः'।
replyThey are those whose disposition, precisely through having a nature of passion and ignorance, is like that of the forefathers and the rest. The meaning is that it is owing to that very likeness of disposition that they engage in worshipping them.
रजोगुण-तमोगुण-प्रकृति होने के ही कारण जिनका शील पितृ आदि के समान है; और समान शील होने से ही उनके भजन में प्रवृत्ति होती है - यह अर्थ है।
Viśvanātha Cakravartī
sārārtha-darśiṇī
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(No commentary by Śrī Viśvanātha is present in the source for this verse.)
(इस श्लोक पर श्री विश्वनाथ की कोई टीका स्रोत में उपलब्ध नहीं है।)
(No commentary by Śrī Viśvanātha is present in the source for this verse.)
(इस श्लोक पर श्री विश्वनाथ की कोई टीका स्रोत में उपलब्ध नहीं है।)
Baladeva Vidyābhūṣaṇa
vaiṣṇavānandinī
nanu kāma-lābhasyāpi śrīpati-bhajanāt siddheḥ kathaṁ te'nyān bhajanti? tatrāha—raja iti |
But surely, since gain of desired objects is accomplished even from worshipping the husband of Śrī, how is it that they worship others? To that he says, in the verse beginning 'rajaḥ.'
किन्तु श्रीपति के भजन से ही अभीष्ट लाभ की सिद्धि हो जाने पर वे अन्यों का भजन कैसे करते हैं? इस पर वे कहते हैं - 'रजः'।
rajas tamaḥ-prakrititvenaiva pitrādibhiḥ samaṁ śīlaṁ yeṣāṁ te tādṛśatvād eva tān bhajanti |
Those whose disposition, precisely through having a nature of passion and ignorance, is like that of the forefathers and the rest — it is owing to that very likeness that they worship them.
रजोगुण-तमोगुण-प्रकृति होने के ही कारण जिनका शील पितृ आदि के समान है, वे उसी समानता के कारण उनका भजन करते हैं।
śriyeti sahārthā tṛtīyā |
grammar 'śriyā' is an instrumental in the sense of 'together with.'
व्याकरण 'श्रिया' यह 'सह' के अर्थ वाली तृतीया है।
śriyā sahaiśvaryaṁ prajāś cepsavo na tu mokṣam ||
They desire wealth together with prosperity, and offspring — but not liberation.
वे श्री के साथ ऐश्वर्य और सन्तान की इच्छा करते हैं, मोक्ष की नहीं।
But surely, since the gain of desired objects is accomplished even from worshipping the husband of Śrī, how is it that they worship others? To that he replies in the verse beginning rajaḥ.
किन्तु श्रीपति के भजन से ही अभीष्ट लाभ की सिद्धि हो जाने पर वे अन्यों का भजन कैसे करते हैं? इस पर वे कहते हैं - 'रजः'।
replyThey are those whose disposition, precisely through having a nature of passion and ignorance, is like that of the forefathers and the rest — and it is owing to that very likeness that they worship them.
रजोगुण-तमोगुण-प्रकृति होने के ही कारण जिनका शील पितृ आदि के समान है, वे उसी समानता के कारण उनका भजन करते हैं।
In śriyā the instrumental is used in the sense of "together with": they desire wealth together with prosperity, and offspring — but not liberation.
'श्रिया' यह 'सह' के अर्थ वाली तृतीया है। वे श्री के साथ ऐश्वर्य और सन्तान की इच्छा करते हैं, मोक्ष की नहीं।