naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu nityaṁ bhāgavata-sevayā |
bhagavaty uttama-śloke bhaktir bhavati naiṣṭhikī ||
Word for word
naṣṭa-prāyeṣu when they are almost destroyed (loc. pl. — locative absolute with abhadreṣu); abhadreṣu the inauspicious things (loc. pl. — agrees with naṣṭa-prāyeṣu); nityam constantly; bhāgavata-sevayā by service to the Bhāgavata(s) (inst. sg. — means); bhagavati toward Bhagavān (loc. sg. — object of bhakti, agrees with uttama-śloke); uttama-śloke toward Uttamaśloka (loc. sg. — agrees with bhagavati); bhaktiḥ devotion (nom. sg. — subject of bhavati); bhavati arises; naiṣṭhikī firm, unwavering (nom. sg. — qualifies bhaktiḥ)
naṣṭa-prāyeṣu प्रायः नष्ट हो जाने पर (सप्तमी बहुवचन — abhadreṣu के साथ सति-सप्तमी); abhadreṣu अमंगलों के (सप्तमी बहुवचन — naṣṭa-prāyeṣu से अन्वय); nityam नित्य; bhāgavata-sevayā भागवत(जनों/शास्त्र) की सेवा से (तृतीया एकवचन — साधन); bhagavati भगवान् में (सप्तमी एकवचन — भक्ति का विषय, uttama-śloke से अन्वय); uttama-śloke उत्तमश्लोक में (सप्तमी एकवचन — bhagavati से अन्वय); bhaktiḥ भक्ति (प्रथमा एकवचन — bhavati का कर्ता); bhavati होती है; naiṣṭhikī निष्ठावती, अविचल (प्रथमा एकवचन — bhaktiḥ का विशेषण)
Construed
bhāgavata-sevayā — through service to the Bhāgavata(s); nityam — constantly; abhadreṣu — the inauspicious things; naṣṭa-prāyeṣu — being almost destroyed; uttama-śloke bhagavati — toward Bhagavān Uttamaśloka; naiṣṭhikī bhaktiḥ — firm, unwavering devotion; bhavati — arises.
bhāgavata-sevayā — भागवत(जनों/शास्त्र) की सेवा से; nityam — नित्य; abhadreṣu — अमंगलों के; naṣṭa-prāyeṣu — प्रायः नष्ट हो जाने पर; uttama-śloke bhagavati — उत्तमश्लोक भगवान् में; naiṣṭhikī bhaktiḥ — निष्ठावती, अविचल भक्ति; bhavati — उत्पन्न होती है।
Translation
When, through constant service to the Bhāgavata(s), the inauspicious things are almost destroyed, firm, unwavering devotion to Bhagavān Uttamaśloka arises.
भागवत(जनों अथवा शास्त्र) की नित्य सेवा से जब अमंगल प्रायः नष्ट हो जाते हैं, तब उत्तमश्लोक भगवान् में अविचल, निष्ठावती भक्ति उत्पन्न होती है।
Commentary
Śrīdhara Svāmī
bhāvārtha-dīpikā
tataś ca naṣṭa-prāyeṣv iti |
And then, in the verse beginning 'naṣṭa-prāya.'
और तब, 'नष्ट-प्राय' इस श्लोक में।
sarvābhadra-nāśasya jñānottara-kālatvāt prāya-grahaṇam |
The word 'almost' (prāya) is used because the complete destruction of all that is inauspicious comes only in the time after knowledge.
'प्राय' शब्द का प्रयोग इसलिए है कि समस्त अमंगल का पूर्ण नाश तो ज्ञान के पश्चात् के काल में ही होता है।
bhāgavatānāṁ bhāgavata-śāstrasya vā sevayā |
By the service of the devotees, or of the Bhāgavata scripture.
भक्तजनों की, अथवा भागवत शास्त्र की सेवा से।
naiṣṭhikī niścalā vikṣepakābhāvāt ||
On naiṣṭhikī — It is unwavering, because there is an absence of anything that would disturb it.
naiṣṭhikī — वह अविचल है, क्योंकि उसे विचलित करने वाले किसी कारण का अभाव है।
In the verse beginning naṣṭa-prāya:
और तब, 'नष्ट-प्राय' इस श्लोक में।
The word "almost" (prāya) is used because the complete destruction of all that is inauspicious comes only in the time after knowledge. This comes about through the service of the devotees, or of the Bhāgavata scripture. It is naiṣṭhikī, unwavering, because there is an absence of anything that would disturb it.
'प्राय' शब्द का प्रयोग इसलिए है कि समस्त अमंगल का पूर्ण नाश तो ज्ञान के पश्चात् के काल में ही होता है। यह भक्तजनों की, अथवा भागवत शास्त्र की सेवा से होता है। वह नैष्ठिकी अर्थात् अविचल है, क्योंकि उसे विचलित करने वाले किसी कारण का अभाव है।
Jīva Gosvāmī
krama-sandarbhaḥ
naṣṭa-prāyeṣu na taj-jñānam iva samyaṅ-naṣṭeṣv eveti bhakter nirargala-svabhāvatvam uktam |
In 'naṣṭa-prāya' — not as in the case of that knowledge, where they are completely destroyed — the unobstructed nature of bhakti is stated.
'नष्ट-प्राय' में — उस ज्ञान की भाँति पूर्णतः नष्ट हो जाने पर नहीं — इस प्रकार भक्ति का निर्बाध स्वभाव कहा गया है।
bhāgavatānāṁ bhāgavata-śāstrasya vā sevayā bhaktir anudhyāna-rūpā naiṣṭhikī santatā eva bhavati ||
By the service of the devotees, or of the Bhāgavata scripture, devotion in the form of constant meditation becomes firm and continuous indeed.
भक्तजनों की, अथवा भागवत शास्त्र की सेवा से, अनुध्यान-रूप भक्ति निष्ठावती और सतत बनी रहती है।
By naṣṭa-prāya — not as in the case of that knowledge, where they are completely destroyed — the unobstructed nature of bhakti is stated. Through the service of the devotees, or of the Bhāgavata scripture, devotion in the form of constant meditation becomes naiṣṭhikī, firm and continuous indeed.
'नष्ट-प्राय' में — उस ज्ञान की भाँति पूर्णतः नष्ट हो जाने पर नहीं — इस प्रकार भक्ति का निर्बाध स्वभाव कहा गया है। भक्तजनों की, अथवा भागवत शास्त्र की सेवा से, अनुध्यान-रूप भक्ति निष्ठावती और सतत बनी रहती है।
Viśvanātha Cakravartī
sārārtha-darśiṇī
bhāgavatānāṁ vaiṣṇavānāṁ bhāgavatasya śāstrasya ca—naṣṭa-prāyeṣv iti |
Of the devotees, the Vaiṣṇavas, and of the Bhāgavata scripture—in the verse beginning 'naṣṭa-prāya.'
भक्तजनों, वैष्णवों की, तथा भागवत शास्त्र की—'नष्ट-प्राय' इस श्लोक में।
nāmāparādha-lakṣaṇasyābhadrasya kaścana kaścana prabalo bhāgaḥ kṣīṇatvaṁ gacchan rati-paryanto’pi bhavatīti bhāvaḥ |
The import is that some particularly strong portion of the inauspiciousness characterized as offense to the Name, as it goes toward dwindling, persists even up to the stage of rati.
तात्पर्य यह है कि नामापराध-लक्षण अमंगल का कोई-कोई प्रबल अंश क्षीण होता हुआ रति-पर्यन्त भी बना रहता है।
naiṣṭhikī niṣṭhā cittaikāgryaṁ tāṁ prāptā ||
On naiṣṭhikī — That is, it has attained niṣṭhā, one-pointedness of mind.
naiṣṭhikī — अर्थात् उसने निष्ठा अर्थात् चित्त की एकाग्रता प्राप्त कर ली है।
Of the devotees, the Vaiṣṇavas, and of the Bhāgavata scripture — in the verse beginning naṣṭa-prāya:
भक्तजनों, वैष्णवों की, तथा भागवत शास्त्र की—'नष्ट-प्राय' इस श्लोक में।
The import is that some particularly strong portion of the inauspiciousness characterized as offense to the Name, as it goes toward dwindling, persists even up to the stage of rati. It is naiṣṭhikī in that it has attained niṣṭhā, one-pointedness of mind.
तात्पर्य यह है कि नामापराध-लक्षण अमंगल का कोई-कोई प्रबल अंश क्षीण होता हुआ रति-पर्यन्त भी बना रहता है। अर्थात् उसने नैष्ठिकी निष्ठा अर्थात् चित्त की एकाग्रता प्राप्त कर ली है।
Baladeva Vidyābhūṣaṇa
vaiṣṇavānandinī
naṣṭeti—bhāgavatānāṁ bhāgavatasya ca sevayābhadreṣu nāmāparādhānteṣv anartheṣu naṣṭa-prāyeṣu satsu bhagavati naiṣṭhikī sthirā bhaktir bhavati ||
In 'naṣṭa'—by the service of the devotees and of the Bhāgavata, when the inauspicious things, the obstacles ending in offense to the Name, are almost destroyed, firm, steady devotion to Bhagavān arises.
'नष्ट' में—भक्तजनों की और भागवत की सेवा से, नामापराध-पर्यन्त अनर्थ-रूप अमंगल जब प्रायः नष्ट हो जाते हैं, तब भगवान् में अविचल, स्थिर भक्ति उत्पन्न होती है।
In naṣṭa: by the service of the devotees and of the Bhāgavata, when the inauspicious things — the obstacles ending in offense to the Name — are almost destroyed, firm, steady (naiṣṭhikī) devotion to Bhagavān arises.
'नष्ट' में—भक्तजनों की और भागवत की सेवा से, नामापराध-पर्यन्त अनर्थ-रूप अमंगल जब प्रायः नष्ट हो जाते हैं, तब भगवान् में नैष्ठिकी अर्थात् अविचल, स्थिर भक्ति उत्पन्न होती है।