ta ekadā tu munayaḥ prātar huta-hutāgnayaḥ |
sat-kṛtaṁ sūtam āsīnaṁ papracchur idam ādarāt ||
Word for word
ta those; ekadā once; tu indeed; munayaḥ sages (nom. pl. — subject of papracchuḥ); prātaḥ in the morning; huta-hutāgnayaḥ having offered oblations into the sacred fires (bahuvrīhi — 'those by whom the fires had been offered into'); sat-kṛtam duly honored; sūtam Sūta; āsīnam seated; papracchuḥ asked (3rd pl. perfect — main verb); idam this; ādarāt respectfully
ta वे; ekadā एक समय; tu निश्चय ही; munayaḥ मुनिजन; prātaḥ प्रातःकाल; huta-hutāgnayaḥ अग्नियों में होम कर चुके; sat-kṛtam सम्मानित; sūtam सूतजी को; āsīnam आसन पर बैठे हुए; papracchuḥ पूछने लगे; idam यह; ādarāt आदरपूर्वक
Construed
ekadā tu — once, indeed; te munayaḥ — those sages, prātaḥ huta-hutāgnayaḥ — having in the morning offered oblations into the fires; āsīnam — (Sūta) being seated, sat-kṛtam sūtam — Sūta, duly honoured; idam — this, ādarāt papracchuḥ — they respectfully asked (papracchuḥ, the finite verb, reaching back to munayaḥ).
एकदा तु — एक समय; ते मुनयः — वे मुनिजन, प्रातः हुत-हुताग्नयः — प्रातःकाल अग्नियों में होम कर चुके; आसीनम् — (आसन पर) बैठे हुए, सत्कृतं सूतम् — सम्मानित सूतजी से; इदम् — यह, आदरात् पप्रच्छुः — आदरपूर्वक पूछने लगे (पप्रच्छुः क्रिया मुनयः की ओर लौटती है)।
Translation
Once those sages, having in the morning offered oblations into the sacred fires, respectfully questioned Sūta, who had been duly honored and was seated there.
एक समय वे मुनिजन प्रातःकाल अग्नियों में हवन कर चुके थे, तब आदरपूर्वक सम्मानित और आसन पर विराजमान सूतजी से यह प्रश्न करने लगे।
Commentary
Śrīdhara Svāmī
bhāvārtha-dīpikā
sāyaṅkālehutā eva hutā agnayo yais te |
Or, it means those by whom the fires had indeed been offered into in the evening.
या इसका अर्थ यह है कि जिनके द्वारा सायंकाल अग्नियों में निश्चय ही होम किया गया था।
yad vā hūyata iti hutaṁ dadhy-ādi tena hutā agnayo yais te |
Or, huta means that which is offered, such as curd and the like; they are those by whom the fires were offered into with that.
या, 'हुत' का अर्थ है जो होम किया जाता है, जैसे दधि आदि; जिनके द्वारा अग्नियों में उसी का होम किया गया था।
yad vā prātaḥ-kāle hutā eva hutā agnayo yais te |
Or, they are those by whom the fires had indeed been offered into in the morning.
या, वे वे हैं जिनके द्वारा प्रातःकाल अग्नियों में निश्चय ही होम किया गया था।
anena nitya-naimittika-homa-sākalyaṁ darśitam |
By this the completeness of their regular and occasional fire offerings is shown.
इससे उनके नित्य और नैमित्तिक होमों की पूर्णता प्रकट की गयी है।
idaṁ vakṣyamāṇam ādarāt papracchuḥ ||
Out of respect they asked 'this,' namely what is about to be stated.
आदरपूर्वक उन्होंने 'यह', अर्थात् आगे कही जाने वाली बात, पूछी।
alternativeThe compound hutāgnayaḥ admits several readings. It may mean those by whom the fires had been offered into in the evening. Or, taking huta as that which is offered—curd and the like—it may mean those by whom the fires were offered into with such an oblation. Or again, it may mean those by whom the fires had been offered into in the morning.
'हुताग्नयः' का अर्थ है — जिनके द्वारा सायंकाल अग्नियों में निश्चय ही होम किया गया था। अथवा 'हुत' का अर्थ है जो होम किया जाता है, जैसे दधि आदि; तब अर्थ यह हुआ कि जिनके द्वारा अग्नियों में उसी हुत द्रव्य का होम किया गया था। अथवा वे ऐसे हैं जिनके द्वारा प्रातःकाल अग्नियों में निश्चय ही होम किया गया था।
conclusionBy this the completeness of their regular (nitya) and occasional (naimittika) fire offerings is shown.
इससे उनके नित्य और नैमित्तिक होमों की पूर्णता प्रकट की गयी है।
conclusionOut of respect they asked about "this," namely what is about to be stated.
उन्होंने आदरपूर्वक 'यह', अर्थात् आगे कही जाने वाली बात, पूछी।
Jīva Gosvāmī
krama-sandarbhaḥ
na vyākhyātam.
Śrī Jīva offers no comment here.
श्रीजीव यहाँ कोई टीका नहीं देते।
Śrī Jīva offers no comment here.
श्रीजीव यहाँ कोई टीका नहीं देते।
Viśvanātha Cakravartī
sārārtha-darśiṇī
hutā eva hutā agnayo yais te ||
On hutā agnayo — They are those by whom the fires had indeed been offered into.
hutā agnayo — वे वे हैं जिनके द्वारा अग्नियों में निश्चय ही होम किया गया था।
The hutāgnayaḥ are those by whom the fires had indeed been offered into.
'हुताग्नयः' का अर्थ है — वे ऐसे हैं जिनके द्वारा अग्नियों में निश्चय ही होम किया गया था।
Baladeva Vidyābhūṣaṇa
vaiṣṇavānandinī
taṁ saṁvādaṁ darśayati—ta iti |
He introduces that dialogue with the word 'those.'
वे 'ते' शब्द से उस संवाद का संकेत करते हैं।
hutā eva hutā agnayo yais te iti nitya-naimittika-karmas-ampattir uktā |
On hutā agnayo — The completion of their regular and occasional duties is stated.
hutā agnayo — उनके नित्य-नैमित्तिक कर्मों की सम्पन्नता कही गयी है।
idaṁ vakṣyamāṇam ||
On idam — What is about to be said.
idam — आगे कही जाने वाली बात।
With the word "those" (ta iti) he introduces that dialogue.
वे 'ते' शब्द से उस संवाद का संकेत करते हैं।
By describing them as those by whom the fires had indeed been offered into, the completion of their regular (nitya) and occasional (naimittika) duties is stated. And "this" refers to what is about to be said.
'हुताग्नयः' से उनके नित्य-नैमित्तिक कर्मों की सम्पन्नता कही गयी है; और 'इदम्' से आगे कही जाने वाली बात अभिप्रेत है।