L1definition
śuddha-hāsyajam apy uktaṁ tadvad eva tridhā budhaiḥ ||
śuddha-hāsyajamthe narma (refined jesting) that springs from pure hāsya — the comic mood untinged by śṛṅgāra or by fear; this is the second of narma's three kinds accusative; the topic now being classified, object of uktamशुद्ध हास्य से उत्पन्न (नर्म के भेद) को — यही अब जिसका वर्गीकरण हो रहा है
apithis kind too — carrying over to it the same treatment just given to śṛṅgāra-hāsyajaभी
uktamis declared to be passive main verb; the wise (budhaiḥ) are its agentकहा गया है (कर्मवाच्य; विद्वान् इसके कर्ता हैं)
tadvad evain just that same way — that is, split by the same three means, speech, dress, and gesture (vāg-veṣa-ceṣṭā) tadvat 'like that' points back to the śṛṅgāra-hāsyaja division; eva 'precisely, just so'ठीक उसी प्रकार ही — जैसे शृंगार-हास्यज का विभाजन किया गया था
tridhāas threefoldतीन प्रकार से
budhaiḥby the wise instrumental agent of uktamविद्वानों के द्वारा
budhaiḥ — by the wise; śuddha-hāsyajam api — the narma born of pure hāsya too; tadvad eva — in just the same way; tridhā — as threefold; uktam — is declared.
śuddha-hāsyajam — शुद्ध हास्य से उत्पन्न नर्म को; api — भी; uktam — कहा गया है; tadvad eva — ठीक उसी प्रकार; tridhā — तीन प्रकार का; budhaiḥ — विद्वानों ने।
Now Rūpa turns to the second kind of narma: the jesting born of pure hāsya — plain comic mirth, without the erotic coloring of śṛṅgāra. He says the wise hold this kind too to be threefold. And "in just the same way" (tadvad eva): split by the same three means as before — by speech, by dress, and by gesture. The illustrations that follow bear this out.
विद्वानों ने शुद्ध हास्य से उत्पन्न नर्म को भी, ठीक उसी प्रकार, तीन भेदों में विभक्त किया है। 'भी' शब्द बताता है कि जैसे पहले शृंगार-हास्यज का तीन प्रकार से विभाजन हुआ था, वैसे ही यहाँ भी होता है।
śuddha-hāsyaja is the second of narma's three kinds named at 8.170 (the others being śṛṅgāra-hāsyaja and bhaya-hāsyaja). 'tadvad eva' carries over the threefold division by speech, dress, and gesture (vāg-veṣa-ceṣṭā) set out at 8.172; the illustrations at 8.184 (by speech) and 8.185 (by dress and gesture) follow that division.
शुद्ध-हास्यज, नर्म के तीन भेदों में दूसरा है, जो 8.170 में गिनाए गए हैं (शेष दो शृंगार-हास्यज और भय-हास्यज हैं)। 'तद्वद् एव' 8.172 में स्थापित वाक्-वेष-चेष्टा (वाणी, वेष और चेष्टा) के अनुसार होने वाले त्रिविध विभाजन को यहाँ खींच लाता है; 8.184 (वाणी से) तथा 8.185 (वेष और चेष्टा से) के उदाहरण इसी विभाजन का अनुसरण करते हैं।