The verse — decoded
L1definition
sāttvikena guṇenāpi tyāga-śauryâdinā yutā |
sāttvikena guṇenamarked by the sāttvika quality — the goodness (sattva) of a lofty, noble character instr. of characteristic — the trait that stamps this mode; sāttvika echoes the name sātvatīसात्त्विक गुण के द्वारा — जो गुण इस वृत्ति पर अपनी छाप लगाता है
apialso — this quality too belongs to it, on top of what L2 will addभी
tyāga-śauryâdināshowing itself as generosity (tyāga), heroism (śaurya), and the like instr. in apposition to guṇena — it spells out what the sāttvika quality consists of; ādi = 'and such'त्याग, शौर्य आदि (गुणों) के रूप में — अर्थात् यही बताता है कि वह सात्त्विक गुण किन बातों से बना है; आदि से 'इत्यादि'
yutāendowed with, possessing all this nom. fem. sg., agreeing with sātvatī in L2(इनसे) युक्त — यह सात्वती से अन्वित है
sāttvikena guṇena — marked by the sāttvika quality; api — also; tyāga-śauryâdinā — with generosity, heroism, and the like; yutā — endowed with it.
sāttvikena guṇena — सात्त्विक गुण से; api — भी; tyāga-śauryâdinā — त्याग-शौर्य आदि के रूप में; yutā — युक्त (सात्वती)
Now Rūpa defines the sātvatī vṛtti, the grand, heroic mode of drama. It is endowed with the sāttvika quality — the goodness (sattva) of a lofty character. That quality shows itself as generosity (tyāga), heroism (śaurya), and other such noble traits. The 'also' (api) flags that this trait is added to the further marks named in the next line.
सात्वती वृत्ति सात्त्विक गुण से युक्त होती है। यह गुण त्याग और शौर्य आदि के रूप में प्रकट होता है। इसी से वह उदार और वीर स्वभाव वाली वृत्ति कहलाती है।
A vṛtti is one of the four modes or registers of dramatic enactment — kaiśikī (the graceful, love-driven mode), sātvatī, ārabhaṭī (the violent, spectacular mode), and bhāratī (the verbal, speech-driven mode). The sātvatī takes its name from sattva and is the grand, heroic register, carried by noble qualities like generosity and courage.
वृत्ति नाट्य के अभिनय की चार शैलियों या रीतियों में से एक है — कैशिकी (सुकुमार, प्रेम-प्रधान शैली), सात्वती, आरभटी (उग्र, आडम्बरमयी शैली) और भारती (वाणी-प्रधान, वचन की शैली)। सात्वती का नाम सत्त्व से बना है और यह उदात्त, वीर-प्रधान शैली है, जो त्याग और शौर्य जैसे महान गुणों से चलती है।
L2definition
harṣa-pradhānā niḥśokā sātvatī parikīrtitā ||
harṣa-pradhānāin which joy (harṣa) predominates — the leading note is gladness bahuvrīhi, nom. fem., agreeing with sātvatīजिसमें हर्ष प्रधान है — बहुव्रीहि, सात्वती का विशेषण
niḥśokāfree from sorrow — grief has no place in it nom. fem.; niḥ- = 'without,' pairing off against the sorrowful registersशोक से रहित — 'निः' अर्थात् 'बिना', जो इसे शोक-प्रधान शैलियों से अलग करता है
sātvatīthe sātvatī — this is the vṛtti being namedसात्वती (वृत्ति)
parikīrtitāis proclaimed, declared to be passive past part. — the settled term handed down by the authorities on dramaकही गई है — कर्मवाच्य; नाट्य के आचार्यों द्वारा प्रतिष्ठित रूप से घोषित की गई
harṣa-pradhānā — dominated by joy; niḥśokā — free from sorrow; sātvatī — [this mode], the sātvatī; parikīrtitā — is proclaimed to be.
harṣa-pradhānā — हर्ष जिसमें प्रधान है; niḥśokā — शोक से रहित; sātvatī — सात्वती; parikīrtitā — (ऐसी) कही गई है
This mode is dominated by joy (harṣa) and is free from sorrow. Now put the two lines together: the mode endowed with the sāttvika quality — generosity, heroism, and the like — in which joy leads and sorrow has no place, is proclaimed the sātvatī vṛtti. 'Proclaimed' (parikīrtitā) marks this as the fixed, handed-down definition, and 'free from sorrow' sets it apart from the pathetic, grief-driven registers.
जिसमें हर्ष प्रधान हो और जो शोक से रहित हो, वही सात्वती वृत्ति कही गई है। इस प्रकार हर्ष की प्रधानता और शोक का अभाव ही इसका लक्षण है।
The joy-forward, sorrow-free stamp is what distinguishes the sātvatī from modes that turn on pathos. parikīrtitā ('is declared') signals that this is not Rūpa's coinage but the established term of the nāṭya-śāstra tradition.
हर्ष-प्रधान और शोक-रहित होना ही सात्वती को उन शैलियों से अलग करता है जो करुणा पर टिकी होती हैं। 'परिकीर्तिता' (कही गई है) यह सूचित करता है कि यह रूप गोस्वामी की अपनी गढ़ी हुई बात नहीं, अपितु नाट्यशास्त्र की परम्परा में प्रतिष्ठित शब्द है।
tyāga-śauryâdinā sāttvikena guṇena api yutā, harṣa-pradhānā, niḥśokā (vṛttiḥ) sātvatī (iti) parikīrtitā.
sāttvikena guṇena api tyāga-śauryâdinā yutā, harṣa-pradhānā niḥśokā (vṛttiḥ) sātvatī parikīrtitā — जो वृत्ति सात्त्विक गुण से, अर्थात् त्याग-शौर्य आदि (गुणों) के रूप में, युक्त होती है, तथा जिसमें हर्ष प्रधान रहता है और जो शोक से रहित होती है, वही सात्वती वृत्ति कही गई है।
The mode that is endowed also with the sāttvika quality — the goodness of a noble character, showing itself as generosity, heroism, and the like — in which joy is the leading note and sorrow has no place, is proclaimed to be the sātvatī vṛtti.
जो वृत्ति सात्त्विक गुण से युक्त होती है — और वह गुण त्याग तथा शौर्य आदि के रूप में प्रकट होता है — जिसमें हर्ष की प्रधानता रहती है और जो शोक से सर्वथा रहित होती है, वही सात्वती वृत्ति कही गई है।
Rūpa's lakṣaṇa of the sātvatī vṛtti, the grand, heroic mode of dramatic enactment, marked by noble sāttvika qualities, dominant joy, and the absence of grief.
यह कारिका सात्वती वृत्ति का लक्षण देती है — सात्त्विक गुण, त्याग-शौर्य, हर्ष की प्रधानता और शोक का अभाव।