The verse — decoded
L1example
anyonyam āsīd guru-samprahāraḥ |
anyonyamon each other — the two struck back and forth adverb, 'each against the other'; makes the blows mutualआपस में एक-दूसरे के विरुद्ध (जिससे प्रहार दोनों ओर से हुआ)
āsītthere arose, there was imperfect of √asहुआ, हो रहा था
guru-samprahāraḥa mighty, pounding exchange of blows guru 'heavy, great' + samprahāra 'clashing combat'भारी संग्राम, घोर मल्लयुद्ध (गुरु = प्रचण्ड, सम्प्रहार = भिड़न्त)
guru-samprahāraḥ — a mighty exchange of blows; anyonyam — trading it on each other; āsīt — there arose.
anyonyam — आपस में एक-दूसरे के विरुद्ध; guru-samprahāraḥ — घोर संग्राम; āsīt — हुआ।
A great, pounding exchange of blows broke out — Murāri (Kṛṣṇa) and the wrestler Cāṇūra, named in the lead-in line, hammering at each other, blow answering blow.
दोनों के बीच आपस में एक प्रचण्ड मल्लयुद्ध हुआ। यह कृष्ण और चाणूर की भिड़न्त है।
An udāharaṇa of sampheṭa, defined in the kārikā just before it (250): 'sampheṭa is a fierce clash (samāghāta) joined between the angry (kruddha) and the still-more-angry (saṅkruddha)' — one of the aṅgas of the sātvatī vṛtti, the grand heroic style. The wrestling bout of Kṛṣṇa and Cāṇūra is the clash; how fierce it was is shown by what it does to the two men watching (L2-L3).
यह सम्फेट का उदाहरण है, जिसका लक्षण ठीक इससे पहले की कारिका (२५०) में दिया गया है — 'क्रुद्ध और संक्रुद्ध के बीच जुड़ा हुआ जो प्रचण्ड समाघात है, वही सम्फेट है' — यह सात्वती वृत्ति का एक अंग है, जो महान् वीर-शैली है। कृष्ण और चाणूर का मल्लयुद्ध ही वह भिड़न्त है; वह कितनी घोर थी, यह देखनेवाले दो पुरुषों पर उसके प्रभाव से दिखाया जाता है (L2–L3)।
L2example
kaṁsasya yenānakadundubheś ca
kaṁsasyaof Kaṁsa genitive; its noun is uraḥ 'chest' in L3 — 'Kaṁsa's chest'कंस का (जिसका 'उरः' = वक्षःस्थल L3 में आता है)
yenaby which very clash instrumental of the relative yad, pointing back to the samprahāra of L1; the fight is the causeजिस (संग्राम) के कारण — यह L1 के सम्प्रहार की ओर संकेत करता है, वही युद्ध कारण है
ānakadundubheḥ caand of Ānakadundubhi — that is, of Vasudeva ca joins the second genitive; ānakadundubhi 'kettledrum-and-drum' is an epithet of Vasudeva, Kṛṣṇa's fatherऔर आनकदुन्दुभि (वसुदेव, कृष्ण के पिता का नाम) का — 'च' दूसरे सम्बन्ध को जोड़ता है
yena — by which very clash; kaṁsasya — of Kaṁsa; ānakadundubheḥ ca — and of Ānakadundubhi (Vasudeva).
yena — जिस संग्राम के कारण; kaṁsasya — कंस का; ānakadundubheḥ ca — और आनकदुन्दुभि का (वक्षःस्थल)।
And it was this very clash by which — for both Kaṁsa and for Ānakadundubhi, that is Vasudeva — something happened, which the next line names. Two men, watching the same fight.
जिस युद्ध के कारण कंस का तथा आनकदुन्दुभि (अर्थात् वसुदेव, कृष्ण के पिता) का — दोनों का वक्षःस्थल (आगे L3 में कहा जाएगा)।
L3example
santāpa-cintābhir uraḥ paphāla ||
santāpa-cintābhiḥbecause of burning grief and gnawing anxieties instrumental plural of cause — 'from…'; santāpa 'scorching distress', cintā 'worry'सन्ताप और चिन्ताओं के कारण (सन्ताप = जलानेवाली पीड़ा, चिन्ता = व्याकुलता)
uraḥthe chest — of each of them nominative, the subject; shared by both genitives of L2वक्षःस्थल, छाती — यही कर्ता है, और L2 के दोनों सम्बन्धों (कंस तथा वसुदेव) से जुड़ता है
paphālasplit apart, burst perfect of √phal 'to split'फट गया, विदीर्ण हो गया (√फल् 'फटना' का लिट्)
santāpa-cintābhiḥ — from burning grief and anxieties; uraḥ — the chest of each; paphāla — split apart.
santāpa-cintābhiḥ — सन्ताप और चिन्ताओं के कारण; uraḥ — वक्षःस्थल; paphāla — फट गया।
The chest of each split apart from scorching grief and anxiety. Kaṁsa's, in dread that his champion Cāṇūra would fall; Vasudeva's, in a father's terror that his boy would be crushed. One and the same clash, opposite fears — and both hearts burst. That single blow wringing grief from two opposed men is what makes the clash a true sampheṭa.
उसी युद्ध के कारण सन्ताप और चिन्ता से कंस का तथा वसुदेव का वक्षःस्थल फट गया। इतनी घोर थी वह भिड़न्त कि देखनेवालों की छाती ही विदीर्ण हो गई।
(murāreḥ cāṇūra-mallena ca) anyonyam guru-samprahāraḥ āsīt; yena kaṁsasya ānakadundubheḥ ca santāpa-cintābhiḥ uraḥ paphāla.
(चाणूर और मुरारि के बीच) anyonyam आपस में एक-दूसरे पर guru-samprahāraḥ ऐसा घोर मल्लयुद्ध āsīt हुआ, yena जिसके कारण santāpa-cintābhiḥ सन्ताप और चिन्ताओं से kaṁsasya कंस का ānakadundubheḥ ca तथा आनकदुन्दुभि (वसुदेव) का uraḥ वक्षःस्थल paphāla फट गया।
A mighty, pounding exchange of blows broke out between them — Murāri (Kṛṣṇa) and the wrestler Cāṇūra — each hammering at the other; and by that very clash the chest of both Kaṁsa and of Ānakadundubhi (Vasudeva) split apart from burning grief and anxiety — Kaṁsa dreading that his champion would fall, Vasudeva terrified for his son — so that a single fight wrung opposite fears from two opposed men and burst both their hearts.
चाणूर मल्ल और मुरारि के बीच आपस में ऐसा प्रचण्ड मल्लयुद्ध छिड़ गया कि उसी को देखकर सन्ताप और चिन्ता के मारे कंस का तथा आनकदुन्दुभि अर्थात् वसुदेव का — दोनों का वक्षःस्थल विदीर्ण होकर फट गया।
An udāharaṇa of sampheṭa — the fierce clash (samāghāta) joined between the angry and the still-more-angry — an aṅga of the sātvatī vṛtti, defined in the kārikā (250) just before it; the Kṛṣṇa–Cāṇūra bout illustrates it, its fierceness measured by how it bursts the hearts of the two watching men.
यह उद्धरण प्रचण्ड संग्राम के उदाहरण-रूप में दिया गया कारिका का लक्षण-दृष्टान्त है।