L1definition
māyendra-jāla-pracura-citra-yuddha-kriyā-mayā ||
māyendra-jāla-pracuraabounding in māyā (illusion, trickery) and indra-jāla (conjuring, stage-magic) māyā-indrajāla-pracura, a compound: pracura 'plentiful' caps the pair — the style is thick with sorcery and deceitजिसमें माया और इन्द्रजाल की प्रचुरता है — अर्थात् जो जादू और छल-कपट से भरी हुई है
citra-yuddha-kriyāand full of citra-yuddha-kriyā — varied, striking scenes of combat, wonderful acts of fighting citra 'manifold, dazzling' qualifies yuddha-kriyā, the battle-action shown on stageऔर नाना प्रकार की विचित्र युद्ध-क्रिया से युक्त — रंगमंच पर दिखाये जाने वाले अनेकविध युद्ध-व्यापार से
-mayāmade up of, consisting of [all this] -maya suffix, fem. -mayā agreeing with the understood vṛttiḥ / ārabhaṭī: 'the style that consists of…'जो इन्हीं सबसे भरी हुई है — 'मय' प्रत्यय स्त्रीलिंग में 'मया' होकर अध्याहृत वृत्ति (आरभटी) का विशेषण बनता है
(ārabhaṭī vṛttiḥ) — the ārabhaṭī style; māyendra-jāla-pracura — abounding in illusion and conjuring; citra-yuddha-kriyā-mayā — and made up of varied, striking scenes of combat.
māyendra-jāla-pracura — माया और इन्द्रजाल से प्रचुर; citra-yuddha-kriyā — विचित्र युद्ध-क्रिया से युक्त; -mayā — इन सबसे भरी हुई (वह वृत्ति अर्थात् आरभटी है)।
Now Rūpa turns to the ārabhaṭī vṛtti — the bold, energetic dramatic mode. This half-line gives its stamp. It is thick with māyā, illusion and trickery, and with indra-jāla, conjuring and stage-magic. And it is packed with citra-yuddha-kriyā — varied, striking scenes of combat, dazzling feats of fighting. So the ārabhaṭī is the style of the marvelous and the martial: sorcery, deceit, and battle on stage. The whole line is one compound ending in -mayā, 'made of these things' — that is what the ārabhaṭī vṛtti is made of. The definition does not stop here; it runs on into the next kārikā, which adds bluster and cutting-down and then names the four aṅgas of the ārabhaṭī.
जो वृत्ति माया और इन्द्रजाल से भरी हुई तथा नाना प्रकार की विचित्र युद्ध-क्रिया से युक्त होती है, वही आरभटी कहलाती है।
This half-line is quoted, not Rūpa's own composition — the lead-in athārabhaṭī— ('now, the ārabhaṭī') introduces it as the received lakṣaṇa of the ārabhaṭī vṛtti, the third of the four dramatic styles (bhāratī, ārabhaṭī, sātvatī, kaiśikī named at 8.146). vṛtti here is a 'style' or 'mode' of dramatic presentation, kept in IAST as a nāṭya term. The bhāratī, defined just before (verbal, in Sanskrit, four-limbed), gives way here to the ārabhaṭī, the vigorous style of magic and warfare; its definition continues in the next kārikā.
यह आधी पंक्ति रूप गोस्वामी की अपनी रचना नहीं, अपितु उद्धृत है — इससे पूर्व का 'अथारभटी—' ('अब आरभटी') इसे आरभटी वृत्ति के प्रसिद्ध लक्षण के रूप में प्रस्तुत करता है। आरभटी चार नाट्य-वृत्तियों में तीसरी है (भारती, आरभटी, सात्वती, कैशिकी — जिनके नाम ८.१४६ में आये हैं)। यहाँ वृत्ति का अर्थ है नाट्य-प्रस्तुति की शैली या ढंग। इससे ठीक पहले भारती का लक्षण कहा गया था (वाचिक, संस्कृत में, चार अंगों वाली); अब उसके स्थान पर आरभटी आती है — माया और युद्ध की ओजस्वी शैली। इसका लक्षण अगली कारिका में आगे चलता है।