L1definition
āṭopa-cchedya-bhedāḍhyā vṛttir ārabhaṭī matā |
āṭopa-cchedya-bhedāḍhyāabounding in āṭopa (blustering fury and swagger), chedya (cutting down, destruction), and bheda (splitting, breaking apart) bahuvrīhi qualifying vṛttiḥ; final -āḍhyā = 'rich in, full of'जो आटोप (उद्धत गर्जन-आवेश), छेद्य (काट-नष्ट किए जाने योग्य वस्तुएँ) और भेद (विदारण, तोड़-फोड़) से भरी हुई है
vṛttiḥthe vṛtti, one of the four modes of stage-actionवृत्ति (रंगमंच की क्रिया-शैली)
ārabhaṭīnamely the ārabhaṭī, the fierce, energetic styleआरभटी नामवाली
matāis held to be, is reckoned past participle used for a definition — 'is taken as'मानी गई है
ārabhaṭī vṛttiḥ — the ārabhaṭī mode of stage-action; āṭopa-cchedya-bhedāḍhyā matā — is held to abound in āṭopa, chedya, and bheda.
āṭopa-cchedya-bhedāḍhyā — आटोप, छेद्य और भेद से समृद्ध; vṛttiḥ — वृत्ति; ārabhaṭī — आरभटी; matā — मानी गई है।
The ārabhaṭī is the fierce, high-energy style of stage-action. It is defined as full of three things: āṭopa — blustering fury and swagger; chedya — cutting down and destruction; and bheda — splitting and breaking apart. Agitated, aggressive action is its hallmark, which is why the previous verse called it full of magic, illusion, and varied battle.
जो वृत्ति आटोप (उद्धत गर्जन), छेद्य (नाश करने योग्य वस्तुओं) और भेद (तोड़-फोड़) से भरी हो, वही आरभटी वृत्ति मानी गई है।
vṛtti: one of the four 'modes' or registers of stage-action taken over from the Nāṭyaśāstra tradition — bhāratī (the verbal), sāttvatī (the noble/heroic), kaiśikī (the graceful), and ārabhaṭī (the fierce). ārabhaṭī is the violent mode, staged for battles, magic, and destruction, as the preceding kārikā (8.148) states.
वृत्ति — रंगमंच की क्रिया के चार ढंगों या शैलियों में से एक, जो नाट्यशास्त्र की परम्परा से ली गई है: भारती (वाचिक), सात्वती (उदात्त-वीर), कैशिकी (लालित्यपूर्ण) और आरभटी (उग्र)। आरभटी वह उग्र शैली है जो युद्ध, माया और संहार के प्रदर्शन के लिए है, जैसा कि पूर्ववर्ती कारिका (8.148) कहती है।
L2definition
aṅgāny asyās tu catvāri saṅkṣiptir avapātanam ||
aṅgānithe aṅgas, its component limbs or sub-divisionsअंग (अवयव)
asyāḥof this ārabhaṭī genitive — 'belonging to it'इस (आरभटी वृत्ति) के
tuand now, as for [its parts]तो
catvāriare four in numberचार
saṅkṣiptiḥsaṅkṣipti [the first]संक्षिप्ति
avapātanamavapātana [the second]अवपातन
asyāḥ tu — and as for this ārabhaṭī; aṅgāni catvāri — its aṅgas are four; saṅkṣiptiḥ avapātanam — [namely] saṅkṣipti, avapātana, [and two more].
aṅgāni — अंग; asyāḥ — इसके; tu — तो; catvāri — चार; saṅkṣiptiḥ — संक्षिप्ति; avapātanam — अवपातन।
This style has four aṅgas — component parts. Two of them are named here: saṅkṣipti and avapātana. The remaining two follow.
इस आरभटी वृत्ति के अंग तो चार हैं — संक्षिप्ति और अवपातन (तथा आगे कहे जाने वाले दो)।
The other two aṅgas are vastūtthāpana and sampheṭa, which the treatise names next (8.150), attributing the count to the sage Bharata. The four together — saṅkṣipti, avapātana, vastūtthāpana, sampheṭa — make up the ārabhaṭī vṛtti, each defined in the kārikās that follow.
शेष दो अंग वस्तूत्थापन और सम्फेट हैं, जिन्हें ग्रन्थ आगे (8.150) बतलाता है और इस चार की गणना को भरत मुनि से जोड़ता है। ये चारों — संक्षिप्ति, अवपातन, वस्तूत्थापन और सम्फेट — मिलकर आरभटी वृत्ति बनाते हैं, और प्रत्येक की परिभाषा आगे की कारिकाओं में दी गई है।
āṭopa-cchedya-bheda-āḍhyā vṛttiḥ ārabhaṭī matā; asyāḥ tu aṅgāni catvāri — saṅkṣiptiḥ avapātanam [ca, vastūtthāpana-sampheṭau ca].
आटोप-छेद्य-भेदाढ्या (āṭopa-cchedya-bhedāḍhyā) वृत्तिः आरभटी मता; अस्याः तु अंगानि चत्वारि — संक्षिप्तिः अवपातनम् (च आगे कहे जाने वाले दो)।
The mode of stage-action that abounds in āṭopa (blustering fury and swagger), chedya (cutting down and destruction), and bheda (splitting and breaking apart) is held to be the ārabhaṭī — the fierce, high-energy style; and its component limbs (aṅgas) are four in number, of which the first two are saṅkṣipti and avapātana (the remaining two following).
जो वृत्ति आटोप (उद्धत गर्जन-आवेश), छेद्य (नष्ट किए जाने योग्य वस्तुओं) और भेद (विदारण, तोड़-फोड़) से भरी हुई हो, वही आरभटी वृत्ति मानी गई है; और इस आरभटी वृत्ति के अंग चार हैं — संक्षिप्ति और अवपातन (तथा आगे कहे जाने वाले दो)।
A definition kārikā: it defines the ārabhaṭī vṛtti by its three marks (āṭopa, chedya, bheda) and states that it has four aṅgas, naming the first two (saṅkṣipti, avapātana).
यह कारिका आरभटी वृत्ति का लक्षण देकर उसके चार अंगों को गिनाने की भूमिका बाँधती है।