L1definition
strī-hīnā puruṣa-śreṣṭha-prayojyā vāk-pradhānikā ||
strī-hīnādevoid of women — it carries no female roles fem. adj. describing the (bhāratī) vṛtti, subject carried over from 8.146; strī-hīna = 'women-lacking'जो स्त्री-पात्रों से रहित है — अर्थात् जिस वृत्ति में स्त्रियाँ नहीं होतीं (यह भारती वृत्ति का ही विशेषण है, जो ८.१४६ से चला आ रहा है)
puruṣa-śreṣṭha-prayojyāto be employed by the foremost men — the leading male characters prayojyā, gerundive 'to-be-used'; puruṣa-śreṣṭha = 'best of men'जो श्रेष्ठ पुरुषों के द्वारा प्रयोग में लाई जाने योग्य है (प्रयोज्या = प्रयुक्त की जाने योग्य)
vāk-pradhānikāhaving speech as its main element — words, not spectacle, dominate vāc + pradhāna + fem. -ikā: 'in which speech is foremost'जिसमें वाणी अर्थात् वचन ही प्रधान होता है
(bhāratī vṛttiḥ) — the bhāratī mode; strī-hīnā — is devoid of women; puruṣa-śreṣṭha-prayojyā — to be employed by the foremost male characters; vāk-pradhānikā — and has speech as its main element.
strī-hīnā — स्त्री-पात्रों से रहित; puruṣa-śreṣṭha-prayojyā — श्रेष्ठ पुरुषों द्वारा प्रयुक्त की जाने योग्य; vāk-pradhānikā — वाणी की प्रधानता वाली (यह भारती वृत्ति है)।
This gives the marks of the bhāratī vṛtti. It has no women in it — no female roles. It is carried by the foremost male characters. And its chief ingredient is speech: words, not action or spectacle.
भारती वृत्ति वह है जिसमें कोई स्त्री-पात्र नहीं होता। इसका प्रयोग श्रेष्ठ पुरुष करते हैं। इसमें वाणी अर्थात् वचन ही प्रधान रहता है।
bhāratī is one of the four vṛttis (dramatic modes: bhāratī, ārabhaṭī, sātvatī, kaiśikī, enumerated in 8.146, and named 'bhāratī' because speech predominates). It is the speech-dominated mode used in the prastāvanā (prologue) — the lead-in says it is 'celebrated there itself' because it is useful for the prologue. Its further marks (8.148): it is joined with Sanskrit (saṁskṛta) and has four limbs (caturaṅgikā).
भारती चार वृत्तियों में से एक है (नाट्य की चार वृत्तियाँ — भारती, आरभटी, सात्वती, कैशिकी — ८.१४६ में गिनाई गई हैं); इसका नाम 'भारती' इसलिए है क्योंकि इसमें वाणी की प्रधानता रहती है। यह वचन-प्रधान वृत्ति प्रस्तावना (प्रारम्भिक भाग) में प्रयुक्त होती है — इसीलिए कहा गया कि यह 'वहीं प्रसिद्ध है', क्योंकि यह प्रस्तावना के लिए उपयोगी है। इसके और लक्षण (८.१४८) — यह संस्कृत से युक्त होती है और चतुरंगिका अर्थात् चार अंगों वाली होती है।
(bhāratī vṛttiḥ) strī-hīnā puruṣa-śreṣṭha-prayojyā vāk-pradhānikā (bhavati).
(भारती वृत्तिः) strī-hīnā — स्त्री-पात्रों से रहित, puruṣa-śreṣṭha-prayojyā — श्रेष्ठ पुरुषों के द्वारा प्रयोग में लाई जाने योग्य, vāk-pradhānikā — तथा वाणी की ही प्रधानता वाली (होती है)।
The bhāratī vṛtti has no women in it — it carries no female roles; it is to be employed by the foremost male characters; and its chief ingredient is speech, for in it words, not action or spectacle, hold the first place.
भारती वृत्ति वह है जिसमें कोई स्त्री-पात्र नहीं होता, जिसका प्रयोग श्रेष्ठ पुरुष ही करते हैं, और जिसमें वाणी अर्थात् वचन ही प्रधान रहता है।
Gives the defining marks of the bhāratī vṛtti (the speech-dominated dramatic mode used in the prastāvanā), the subject carried over from 8.146: womanless, borne by the leading men, speech-foremost.
यह कारिका भारती वृत्ति का लक्षण देती है, जो प्रस्तावना में उपयोगी होने के कारण वहीं वर्णित की गई।