L1definition
dvy-artho vacana-vinyāsaḥ suśliṣṭaḥ kāvya-yojitaḥ |
dvy-arthaḥone that carries two meanings at once dvi-artha, bahuvrīhi qualifying vacana-vinyāsaḥ; this double sense is the defining mark of this fourth kindजिसके दो अर्थ हों — बहुव्रीहि होकर वचन-विन्यास का विशेषण; यही दो अर्थ इस चौथे भेद का लक्षण है
vacana-vinyāsaḥa laying-out of the words, an arranged turn of phrase nom. masc. sg. — the thing being defined; the three adjectives all agree with itवचनों का विन्यास अर्थात् शब्दों की रचना — यही विशेष्य है, जिसका वर्णन हो रहा है
suśliṣṭaḥtightly knit, seamlessly joinedभली-भाँति गुँथा हुआ, सुसंबद्ध
kāvya-yojitaḥand worked smoothly into the poetry kāvya-yojita — fitted into the poem, so the double sense reads naturally rather than forcedकाव्य में इस प्रकार पिरोया हुआ कि दोनों अर्थ सहज ही निकलें, बलात् नहीं
vacana-vinyāsaḥ — an arrangement of words; dvy-arthaḥ — that carries a double meaning; suśliṣṭaḥ — tightly knit; kāvya-yojitaḥ — and worked smoothly into the poetry.
dvy-arthaḥ — जिसके दो अर्थ हों; vacana-vinyāsaḥ — वह शब्द-रचना; suśliṣṭaḥ — सुसंबद्ध; kāvya-yojitaḥ — काव्य में पिरोई हुई।
Take a phrase — an arrangement of words — that says two things at once. It is tightly knit, and it sits naturally inside the poetry, not forced in.
जिस शब्द-रचना के दो अर्थ हों, जो सुसंबद्ध हो और काव्य में इस प्रकार पिरोई हो कि दोनों अर्थ सहज ही निकलें — ऐसा वचन-विन्यास ही यहाँ लक्ष्य है। यही दो अर्थ इस भेद का प्रधान लक्षण है।
This is Nāṭyaśāstra 19.34, quoted to define the FOURTH patākā-sthāna (an incidental turn in the play that quietly foreshadows a coming development). It follows the definitions of the second (kārikā 190, nā.śā. 19.32) and third (kārikā 191, nā.śā. 19.33) in the same run. The mark of this fourth kind is the dvy-artha — a phrase whose two meanings fit two different things alike; hence it is named tulya-viśeṣaṇa ('the matching qualifier'), the second of the two subtypes listed back at kārikā 186 (nc.8.86). Its illustration follows in the next unit (192q1): Suparṇa's double-meaning speech in Act 5, which hints at the winning of Candrāvalī.
यह नाट्यशास्त्र १९.३४ है, जो चौथे पताका-स्थान को लक्षित करने के लिए उद्धृत है — नाटक में आया हुआ वह प्रासंगिक मोड़ जो आगे आने वाली घटना का चुपके से संकेत कर दे। इससे पूर्व उसी क्रम में दूसरे (कारिका १९०, ना.शा. १९.३२) और तीसरे (कारिका १९१, ना.शा. १९.३३) के लक्षण आ चुके हैं। इस चौथे भेद का चिह्न है द्वि-अर्थ — वह वाक्य जिसके दोनों अर्थ दो भिन्न वस्तुओं पर समान रूप से घटें; इसीलिए इसका नाम तुल्य-विशेषण ('मिलता-जुलता विशेषण') है, जो कारिका १८६ (nc.8.86) में गिनाए गए दो उपभेदों में दूसरा है। इसका उदाहरण अगली इकाई (192q1) में आता है — पाँचवें अंक में सुपर्ण का द्वि-अर्थ वचन, जो चन्द्रावली की प्राप्ति का संकेत करता है।
L2definition
upanyāsena yuktas tu caturthaṁ parikīrtitam ||
upanyāsenaand furnished with an upanyāsa — a pointed suggestion that proposes the matter to come instrumental of accompaniment, 'joined with'; upanyāsa = an apt insinuation, a suggestive introduction of what is comingउपन्यास से युक्त होकर — अर्थात् आने वाली बात के सुझावपूर्ण संकेत के साथ (सहार्थक तृतीया)
yuktaḥwhen it is joined [with that] nom. masc., still qualifying vacana-vinyāsaḥ of L1उससे युक्त — यह भी L1 के वचन-विन्यास का ही विशेषण है
tuand so, moreoverऔर, तथा — इस चौथे भेद को पूर्व भेदों से पृथक् दिखाता है
caturthamas the fourth [patākā-sthāna] neuter, agreeing with the understood patākā-sthānakam — note the shift from the masculine vinyāsaḥचौथा — नपुंसकलिंग, अध्याहृत पताका-स्थानक का विशेषण; ध्यान दें कि यहाँ पुल्लिंग विन्यासः से लिंग बदल गया है
parikīrtitamis declared to beकहा गया है, घोषित किया गया है
upanyāsena yuktaḥ — [when it is] furnished with an upanyāsa, a pointed suggestion; tu — and so; caturtham — as the fourth [patākā-sthānaka]; parikīrtitam — it is proclaimed.
upanyāsena — उपन्यास से; yuktaḥ — युक्त; tu — और; caturtham — चौथा (पताका-स्थानक); parikīrtitam — कहा गया है।
And it carries an upanyāsa — a pointed suggestion that quietly proposes what is coming. A word-arrangement like this is proclaimed the fourth patākā-sthāna.
और जो उपन्यास से युक्त हो — अर्थात् जो आने वाली बात का सुझावपूर्ण संकेत भी दे — वही चौथा पताका-स्थानक कहा गया है। इस प्रकार द्वि-अर्थ शब्द-रचना केवल शब्द-क्रीड़ा नहीं करती, प्रत्युत आगे के घटना-मोड़ की ओर संकेत भी करती है।
upanyāsa is the nāṭya term for a suggestive statement that introduces a matter with a hint of its ground — here the double-meaning phrase does not merely play on words but points ahead to the coming turn of events. The gender shifts in the line: yuktaḥ (masc.) still describes the vinyāsaḥ, while caturtham parikīrtitam (neut.) predicates the understood patākā-sthānakam.
उपन्यास नाट्य की वह पारिभाषिक संज्ञा है जो किसी बात को उसके आधार के संकेत सहित सुझावपूर्ण ढंग से प्रस्तुत करती है — यहाँ द्वि-अर्थ वचन केवल शब्दों पर खेल नहीं करता, अपितु आगे आने वाले घटना-मोड़ की ओर इशारा करता है। पंक्ति में लिंग बदलता है — युक्तः (पुल्लिंग) अब भी विन्यासः का वर्णन करता है, जबकि चतुर्थं परिकीर्तितम् (नपुंसक) अध्याहृत पताका-स्थानक का विधान करता है।