The verse — decoded
L1example
preyasyaḥ paśupālikā viharato yās tatra vṛndāvane
preyasyaḥwho are the dearmost beloveds nom. pl. fem., predicative of paśupālikāḥ; takes the genitive 'of Kṛṣṇa' in L2जो प्रियतमाएँ हैं (कृष्ण की प्रियाएँ)
paśupālikāthe cowherd girls (gopīs) nom. pl. (paśupālikāḥ), the subject picked up by rādhā tatra varīyasī in L3वे गोपियाँ (गौ चराने वाली)
viharataḥof him as he sports gen. sg. present participle, going with kāntasya kaṁsa-dviṣaḥ in L2 — 'of the sporting lover'जो विहार कर रहे हैं, उन (कृष्ण) की
yāḥwho [sport there] rel. pron., correlated by tatra ('among whom') in L3जो (गोपियाँ)
tatra vṛndāvanethere in Vṛndāvanaवहाँ उस वृन्दावन में
yāḥ paśupālikāḥ — the cowherd girls who; tatra vṛndāvane — there in Vṛndāvana; viharataḥ — of him as he sports; preyasyaḥ — are his very dearmost.
preyasyaḥ — प्रियतमाएँ; paśupālikā — गोपियाँ; viharataḥ — विहार करते हुए (कृष्ण) की; yāḥ — जो; tatra vṛndāvane — वहाँ वृन्दावन में
In Vṛndāvana there are cowherd girls — the gopīs — who are the dearmost beloveds of Kṛṣṇa as he sports there.
उस वृन्दावन में जो गोपियाँ हैं, वे विहार करने वाले (कृष्ण) की प्रियतमाएँ हैं।
An udāharaṇa of upadiṣṭa, 'a statement that accords with śāstra' (the vākya-type defined at ref 182, nc.8.79). Nārada's counsel that service to Hari's dear ones brings every blessing is the śāstra-accordance that makes his speech upadiṣṭa — as the next kārikā's lead-in states outright.
यह "उपदिष्ट" का उदाहरण है — वही वाक्य-भेद जो शास्त्र के अनुकूल हो (जिसका लक्षण सन्दर्भ १८२ में दिया गया)। नारद का यह उपदेश कि हरि के प्रियजनों की सेवा से सब मंगल प्राप्त होते हैं, वही शास्त्र-अनुकूलता है जो उनके वचन को उपदिष्ट बनाती है — जैसा अगली कारिका का उपोद्घात स्पष्ट कह देता है।
L2example
lakṣmī-durlabha-citra-keli-kalikā kāntasya kaṁsa-dviṣaḥ |
lakṣmī-durlabha-citra-keli-kalikāwhose wondrous, blossoming love-play even Lakṣmī cannot win bahuvrīhi describing the gopīs: lakṣmī-durlabha 'hard even for Lakṣmī to obtain' + citra 'wondrous' + keli-kalikā 'the flower-buds of their play'लक्ष्मी को भी दुर्लभ, अद्भुत क्रीड़ा की कलिकाएँ (पुष्प-कलियाँ) रूप वे गोपियाँ
kāntasyaof the loverकान्त (प्रियतम) की
kaṁsa-dviṣaḥthe foe of Kaṁsa — i.e. Kṛṣṇa gen. sg., in apposition to kāntasyaकंस के शत्रु (कृष्ण) की — यही उस कान्त का परिचय
kaṁsa-dviṣaḥ kāntasya — of the lover, the foe of Kaṁsa; lakṣmī-durlabha-citra-keli-kalikā — [those] whose marvelous, blossoming love-play even Lakṣmī cannot obtain.
lakṣmī-durlabha-citra-keli-kalikā — लक्ष्मी को भी दुर्लभ अद्भुत क्रीड़ा की कलिकाएँ; kāntasya — कान्त की; kaṁsa-dviṣaḥ — कंसारि की
That lover is Kṛṣṇa, the foe of Kaṁsa. Their love-play with him is so wondrous and full-blooming that even Lakṣmī cannot win it.
वे गोपियाँ अपने कान्त कंस-शत्रु (कृष्ण) की अद्भुत क्रीड़ा की ऐसी कलिकाएँ हैं, जो लक्ष्मी को भी दुर्लभ हैं।
L3example
rādhā tatra varīyasīti nagarīṁ tām āśritāyāṁ kṣitau
rādhāRādhāराधा
tatraamong them locative sense ('therein'), correlating yāḥ of L1उनमें (वहाँ), जो पहले कही गई हैं उन गोपियों में
varīyasīis the very best comparative-superlative fem. of uru/vara — 'the most excellent'सबसे श्रेष्ठ
itiso, knowing thisइस प्रकार (यह जानकर)
nagarīṁ tāmof that city [Vṛndāvana] acc., object of the participle āśritāउस नगरी को
āśritāyāmwhich has taken shelter loc. participle agreeing with kṣitau — a locative-absolute: 'the earth having taken shelter of that city'जब आश्रय ले लिया जाता है
kṣitauon the earthपृथ्वी के (उस नगरी का आश्रय लेने पर)
tatra — among them; rādhā varīyasī — Rādhā is the very best; iti — so, knowing this; kṣitau — on the earth; nagarīṁ tām āśritāyām — which has taken shelter of that city.
rādhā — राधा; tatra — उनमें; varīyasī — सर्वश्रेष्ठ; iti — इस प्रकार; nagarīṁ tām — उस नगरी को; āśritāyām — आश्रय किए हुए; kṣitau — पृथ्वी पर
Among all of them, Rādhā is the very best. So — here on this earth, which has taken shelter of that city [Vṛndāvana] —
उन गोपियों में राधा सबसे श्रेष्ठ हैं — ऐसा है। और जब पृथ्वी उस नगरी का आश्रय ले लेती है,
L4example
sevāṁ devi samasta-maṅgala-karī yasyās tvam aṅgīkuru
sevāmthe service [of her] acc., object of aṅgīkuru; its genitive is yasyāḥसेवा को
deviO devi (goddess) voc.हे देवि
samasta-maṅgala-karīwhich brings every blessing nom. fem., predicative of sevām — 'the service, [being] all-blessing-making'समस्त मंगल करने वाली (वह सेवा)
yasyāḥof her — of Rādhā gen. sg. fem., governing sevāmजिस (राधा) की
tvamyouतुम
aṅgīkurutake up, accept imperativeस्वीकार करो
devi — O goddess; yasyāḥ sevām — the service of her [Rādhā]; samasta-maṅgala-karī — which brings every blessing; tvam aṅgīkuru — you must accept.
sevām — सेवा को; devi — हे देवि; samasta-maṅgala-karī — सब मंगल करने वाली; yasyāḥ — जिसकी; tvam — तुम; aṅgīkuru — स्वीकार करो
O devi, take up service to her — to Rādhā — service that brings every blessing.
हे देवि, जिस (राधा) की सेवा समस्त मंगल करने वाली है, उस सेवा को तुम स्वीकार करो।
devi, tatra vṛndāvane viharataḥ kaṁsa-dviṣaḥ kāntasya lakṣmī-durlabha-citra-keli-kalikāḥ preyasyaḥ yāḥ paśupālikāḥ [santi], tatra rādhā varīyasī iti, tām nagarīm āśritāyām kṣitau yasyāḥ samasta-maṅgala-karī sevām tvam aṅgīkuru.
हे devi, tatra vṛndāvane viharataḥ kaṁsa-dviṣaḥ kāntasya yāḥ preyasyaḥ paśupālikā (सन्ति), (ताः) lakṣmī-durlabha-citra-keli-kalikā (सन्ति); tatra rādhā varīyasī iti (विज्ञाय), tām nagarīm kṣitau āśritāyām, yasyāḥ samasta-maṅgala-karī sevām tvam aṅgīkuru।
O devi, in Vṛndāvana there dwell the cowherd girls, the gopīs — the dearmost beloveds of the lover Kṛṣṇa, the foe of Kaṁsa, as he sports there — girls who are the wondrous, ever-blossoming flower-buds of a love-play that even Lakṣmī cannot win. Among them all, Rādhā is the very best. So, here on this earth that has taken shelter of that city, take up the service of her — service that brings every blessing.
हे देवि! उस वृन्दावन में विहार करने वाले कंसारि (कृष्ण) की जो प्रियतमा गोपियाँ हैं, वे अपने उस कान्त की ऐसी अद्भुत क्रीड़ा की कलिकाएँ हैं, जो लक्ष्मी को भी दुर्लभ हैं; उन सब गोपियों में राधा सबसे श्रेष्ठ हैं — यह जानकर, जब पृथ्वी उस नगरी का आश्रय ले लेती है, तब जिस राधा की सेवा समस्त मंगल करने वाली है, उस सेवा को तुम स्वीकार करो।
A quoted illustration (Act 6, spoken by Nārada) serving as the udāharaṇa of upadiṣṭa, 'a statement accordant with śāstra' — the vākya-type defined at ref 182 (nc.8.79); Nārada's counsel to serve Kṛṣṇa's dearest, Rādhā, is the śāstra-accordance that makes the speech upadiṣṭa.
यह नारद के मुख से उद्धृत दृष्टान्त-श्लोक है, जो राधा की सेवा की सर्वमंगलमयी महिमा दिखाकर प्रस्तुत लक्षण को उदाहरण-रूप में सिद्ध करता है।