L1definition
jātyādi-varṇanaṁ dhīrair dṛṣṭam ity abhidhīyate ||
jāty-ādi-varṇanamdescribing a thing's kind and the like — setting out its jāti (its class or generic nature) and other such directly-observed features nom. sg., the subject being defined; jāti = 'genus, natural kind,' ādi = 'and the rest' (guṇa, kriyā, and other observable marks)जाति आदि का वर्णन — अर्थात् किसी वस्तु का उसकी जाति (स्वाभाविक वर्ग) तथा गुण, क्रिया आदि दृश्य लक्षणों के द्वारा वर्णन; यही परिभाषित होने वाला विषय है
dhīraiḥso the learned masters of drama call it instr. pl., agent of the passive abhidhīyate — 'by the wise it is termed…'धीर अर्थात् विद्वानों के द्वारा — यही कर्मवाच्य 'अभिधीयते' का कर्ता है
dṛṣṭamis 'dṛṣṭa,' the observed — the speech-feature named for describing what is plainly seen predicate nom.; the technical name assigned to jāty-ādi-varṇana'दृष्ट' — यही वह तकनीकी नाम है जो जाति आदि के वर्णन को दिया जाता है
itiunder just this name'इति' — इस प्रकार, नाम को उद्धृत करता है
abhidhīyateis what it is called passive of abhi-√dhā, 'to name, designate' — a naming rule, not a stray usageकहा जाता है, नामकरण किया जाता है — अभि-√धा का कर्मवाच्य; यह एक नियम-रूप नामकरण है, कोई प्रासंगिक प्रयोग मात्र नहीं
dhīraiḥ — the learned masters of drama; jāty-ādi-varṇanam — describing a thing's kind and the like; dṛṣṭam iti — as 'dṛṣṭa,' the observed; abhidhīyate — so name it.
jāty-ādi-varṇanam — जाति आदि का वर्णन; dhīraiḥ — विद्वानों के द्वारा; dṛṣṭam — 'दृष्ट' (नाम से); iti — इस प्रकार; abhidhīyate — कहा जाता है
Now Rūpa defines the speech-feature called dṛṣṭa, 'the observed.' When a passage describes a thing's very kind — its jāti, its generic nature — and other such features that lie open to direct sight, that is dṛṣṭa. The wise, the masters of dramaturgy, give it exactly this name. The name fits the thing: dṛṣṭa means 'seen,' and this feature works by setting out what is plainly there to be seen.
किसी वस्तु का उसकी जाति और अन्य दृश्य लक्षणों (गुण, क्रिया आदि) के द्वारा जो वर्णन किया जाता है, उसे विद्वान लोग 'दृष्ट' नाम से कहते हैं। यह एक निश्चित नामकरण है।
dṛṣṭa is one of the traditional lakṣaṇas — the ornamental features of dramatic speech catalogued in Bharata's Nāṭyaśāstra and carried into later dramaturgy. This vibhāga runs through several of them in turn: madhura-bhāṣaṇa (sweet speech), pṛcchā (the question), upadiṣṭa (a statement that conforms to śāstra, defined just above at 8.80), and now dṛṣṭa. The name is built on dṛś, 'to see': the feature consists in describing a thing by its observable nature — its class (jāti) and the like — so that the description rests on what is directly perceived.
'दृष्ट' उन पारम्परिक लक्षणों में से एक है — नाट्य-वाणी के वे अलंकार-रूप गुण जिन्हें भरत के नाट्यशास्त्र में गिनाया गया और आगे की नाट्य-परम्परा में भी लिया गया। यह विभाग उनमें से कई का क्रमशः निरूपण करता है — मधुर-भाषण (मीठी वाणी), पृच्छा (प्रश्न), उपदिष्ट (शास्त्र के अनुकूल कथन, जिसे अभी ऊपर 8.80 में परिभाषित किया गया), और अब 'दृष्ट'। यह नाम 'दृश्' (देखना) धातु पर बना है — इस लक्षण में वस्तु का वर्णन उसके दृश्य स्वभाव, अर्थात् उसकी जाति आदि के द्वारा होता है, जिससे वर्णन प्रत्यक्ष अनुभव पर आधारित रहता है।
dhīraiḥ jāty-ādi-varṇanam dṛṣṭam iti abhidhīyate.
धीरैः (dhīraiḥ) jāty-ādi-varṇanam 'दृष्ट' (dṛṣṭam) iti abhidhīyate ||
When a passage describes a thing by its very kind — its jāti, its generic nature — and other such features that lie open to direct sight, the learned masters of dramaturgy call it by exactly this name: dṛṣṭa, 'the observed.'
किसी वस्तु का उसकी जाति तथा अन्य दृश्य लक्षणों — गुण, क्रिया आदि — के द्वारा जो वर्णन किया जाता है, उसे विद्वान लोग 'दृष्ट' नाम से कहते हैं।
Defines dṛṣṭa, the speech-feature that describes a thing through its directly-perceived nature (jāti and the like) — one of the lakṣaṇas of dramatic speech treated in this vibhāga.
यह कारिका एक नाट्य-लक्षण 'दृष्ट' का निश्चित नामकरण-सूत्र प्रस्तुत करती है।