L1definition
rūpakair upamābhir vā tulyārthābhiḥ prayojitaḥ |
apratyakṣārtha-saṁsparśaḥ tulya-tarka itīritaḥ ||
rūpakaiḥworked through metaphors — rūpaka, a figure that identifies one thing as being another instrumental of means: the tool the device operates throughरूपकों के द्वारा (जहाँ एक वस्तु पर दूसरे का आरोप हो, ऐसे अलंकारों से)
upamābhiḥor through similes — upamā, a figure that likens one thing to another instrumental, paired with rūpakaiḥअथवा उपमाओं के द्वारा (समानता दिखानेवाले अलंकारों से)
vāor — offers the simile as the alternative vehicle to the metaphorअथवा — इन दोनों में से किसी एक से
tulyārthābhiḥwhose sense runs parallel — the metaphor or simile carries a meaning equivalent to the matter it stands for instrumental fem., qualifying rūpakaiḥ / upamābhiḥजिनका अर्थ अभीष्ट भाव के तुल्य हो, ऐसी (उपमाओं आदि से)
prayojitaḥwhen it is brought into play — set to work, put into use nominative, of the device being definedजो प्रयुक्त किया गया हो — अर्थात् जिस अलंकार का प्रयोग किया जाता है
apratyakṣārtha-saṁsparśaḥso that it touches on a matter not directly seen — apratyakṣa-artha is a thing not present to the senses, saṁsparśa its being grazed or hinted at bahuvrīhi describing the device: 'having contact with the unseen matter'जो अप्रत्यक्ष अर्थ का स्पर्श करता है — अर्थात् जो सीधे दिखाया नहीं जा सकता, ऐसे अर्थ को छू लेता है
tulya-tarkaḥis tulya-tarka — 'reasoning by the like', the inference drawn along a parallel'तुल्य-तर्क' नामक अलंकार
itiso — marks the name just assignedइस नाम से
īritaḥis declared to be — the naming verb of the definition passiveकहा गया है (कर्मवाच्य में — मुनियों द्वारा नामांकित)
tulyārthābhiḥ — whose sense runs parallel; rūpakaiḥ — through metaphors; upamābhiḥ vā — or through similes; prayojitaḥ — when brought into play; apratyakṣārtha-saṁsparśaḥ — touching on a matter not directly seen; tulya-tarkaḥ iti — as tulya-tarka; īritaḥ — is declared.
tulyārthābhiḥ — अभीष्ट अर्थ के तुल्य; rūpakaiḥ upamābhiḥ vā — रूपकों अथवा उपमाओं के द्वारा; prayojitaḥ — प्रयुक्त; apratyakṣārtha-saṁsparśaḥ — अप्रत्यक्ष अर्थ को छूनेवाला (यह अलंकार); tulya-tarkaḥ iti īritaḥ — 'तुल्य-तर्क' इस नाम से कहा गया है।
Take a metaphor or a simile whose sense runs parallel to the thing you mean. Put it to work so that it reaches out and grazes some matter that is not there in front of the eyes. When a figure of speech is used that way — to point, by likeness, at something unseen — that ornament is called tulya-tarka, 'inference by the parallel'. The likeness on the surface lets the audience reason their way to the hidden matter underneath.
जो अलंकार अभीष्ट भाव के तुल्य अर्थवाले रूपकों अथवा उपमाओं के द्वारा प्रयुक्त किया जाता है, और इस प्रकार जो अप्रत्यक्ष अर्थ का — अर्थात् जिसे सीधे नहीं दिखाया जा सकता, उस भाव का — स्पर्श कर लेता है, वह 'तुल्य-तर्क' कहलाता है। तात्पर्य यह कि जिस बात को खुले रूप में नहीं दिखाया जा सकता, उसे तुल्य अर्थवाले रूपक या उपमा से संकेतित कर दिया जाता है।
This is the lakṣaṇa (defining verse) of tulya-tarka, one of the thirty-six bhūṣaṇas — the ornaments of a play — treated in this vibhāga. The topic-marker heads it as tulyārthaka ('the equal-in-sense ornament'); the verse closes it with its Nāṭyaśāstra name, tulya-tarka. The device works by figuration: a metaphor or simile that matches the intended sense is deployed to hint at what cannot be shown outright.
यह इस विभाग में वर्णित नाटक के छत्तीस भूषणों में से एक 'तुल्य-तर्क' का लक्षण-श्लोक है। प्रकरण के आरम्भ में इसे 'तुल्यार्थक' (समान अर्थवाला भूषण) कहकर उठाया गया है, और श्लोक के अन्त में नाट्यशास्त्रीय नाम 'तुल्य-तर्क' से इसका उपसंहार होता है। यह अलंकार आलंकारिकता से कार्य करता है — अभीष्ट अर्थ के तुल्य रूपक या उपमा का प्रयोग करके उस बात का संकेत किया जाता है जिसे प्रत्यक्ष रूप से नहीं दिखाया जा सकता।
tulyārthābhiḥ rūpakaiḥ upamābhiḥ vā prayojitaḥ apratyakṣārtha-saṁsparśaḥ tulya-tarkaḥ iti īritaḥ.
अभीष्ट भाव के तुल्य अर्थवाली (tulyārthābhiḥ) रूपकों (rūpakaiḥ) अथवा (vā) उपमाओं (upamābhiḥ) के द्वारा प्रयुक्त (prayojitaḥ), और इस प्रकार अप्रत्यक्ष अर्थ का स्पर्श करनेवाला (apratyakṣārtha-saṁsparśaḥ) जो अलंकार है, वह 'तुल्य-तर्क' (tulya-tarkaḥ) इस नाम से (iti) कहा गया है (īritaḥ)।
When a metaphor or a simile whose sense runs parallel to the matter you intend is set to work so that it reaches out and grazes something that cannot be shown directly to the eye, that ornament — pointing by likeness to what stays unseen — is declared to be tulya-tarka, 'inference by the parallel'.
जो अलंकार अभीष्ट भाव के तुल्य अर्थवाले रूपकों अथवा उपमाओं के द्वारा प्रयुक्त किया जाता है, और इस प्रकार जिस अर्थ को सीधे प्रत्यक्ष रूप में नहीं दिखाया जा सकता, उस अप्रत्यक्ष भाव का स्पर्श कर लेता है, वह 'तुल्य-तर्क' कहलाता है।
Lakṣaṇa (defining kārikā) of the bhūṣaṇa tulya-tarka — headed in the subsection as tulyārthaka and closed with its Nāṭyaśāstra name — defining it as figuration by matching metaphor or simile that hints at an unseen matter.
यह कारिका 'तुल्यार्थक' नामक अलंकार-भेद का लक्षण देती है — रूपक या उपमा से अप्रत्यक्ष अर्थ को संकेतित करना ही 'तुल्य-तर्क' है।